日本で一番古いという仏像を見たのは、２年前の春だった。奈良県明日香村の飛鳥寺の本尊、釈迦如來の座像で、３メートル近くある。７世紀(jì)の初め、女帝の推古天皇が仏師の鞍作鳥（くらつくりのとり）（止利）につくらせたという。
ほん‐ぞん「本尊」
1寺院などで、禮拝の対象として安置される、最も主要な仏？菩薩（ぼさつ）像。畫像？曼荼羅（まんだら）？名號(hào)などのこともある2身辺に常に持ち、その守護(hù)を祈る小形の仏？菩薩像。守り本尊。
3（多く「御本尊」の形で）その話題や事件の中心になる人。當(dāng)人。本人。からかいの気持ちをこめていう?！府?dāng)の御―だけ話題の外だ」
推古天皇[（五五四～六二八）]第三三代天皇。在位五九二～六二八。欽明天皇の第三皇女。名は豊御食炊屋姫（とよみけかしきやひめ）。敏達(dá)天皇の皇后となり、崇峻天皇が蘇我馬子（そがのうまこ）に殺されたのちに即位。聖徳太子を摂政として國(guó)政を行った。
見到日本最古老的佛像是在兩年前的春天。那是奈良縣明日香村飛鳥寺內(nèi)、釈迦如來的座像,近三米高。據(jù)說那是在7世紀(jì)初,女帝推古天皇讓佛師鞍作鳥止利建造的。
後年火災(zāi)で焼けた。修復(fù)のあとが痛々しい。しかし、一部は當(dāng)時(shí)のままだという顔のあたりをしばらく眺めていると、かすかな笑みの中に古代のおおらかな息吹が感じられた。
痛々しい:気の毒で見ていられないありさまだ。
おおらか ―な／―に （落落大方、胸襟開闊、豁達(dá)）
〔△育ち（環(huán)境）がよくて〕細(xì)かい事にこだわらない様子?！辅Dな心の持主」
佛像后來被大火焚燒。修復(fù)后總看著有些心痛。不過,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望那張據(jù)說還部分保持原樣的臉龐,還是能夠不由地感覺到那微笑中所蘊(yùn)含的豁達(dá)氣息。
飛鳥寺は、大化の改新にもゆかりのある史跡だ。６４５年６月、豪族の蘇我入鹿（そがのいるか）を暗殺した中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は飛鳥寺に入った。そして甘樫丘（あまかしのおか）の自邸にこもった入鹿の父、蝦夷（えみし）とにらみ合ったという。
ゆかり［0］（因緣、關(guān)系）
たどって行けば その人になんらかの関係が有ること。
「故人―の〔＝故人と関係の深い〕地で／縁エンも―〔＝ちょっとした つながり〕も無い」
睨（み）合？う［4］:（自五）
（一）互いに（敵意を持って）睨む。（互相瞪眼、盯視）
（二）〔手出しはせずに〕互いに敵意を持って対立する。（敵對(duì)、敵視）
飛鳥寺,是和大化改新頗有淵源的一個(gè)史跡。６４５年６月,暗殺豪族蘇我入鹿的中大兄皇子來到了飛鳥寺。而入鹿的父親、蝦夷正盤踞在甘堅(jiān)丘自己的家中。雙方相互敵對(duì)。
その甘樫丘のふもとの遺跡で、入鹿の屋敷の一部だった可能性のある建物などの遺構(gòu)がみつかった。今回発掘された柱の穴から想定される建物や塀は、小規(guī)模なものだ。しかし、９４年には、すぐ近くから焼けた木材や土が見つかっている。１４００年近く前の時(shí)代への想像をかきたてる発見だ。
在甘堅(jiān)丘山麓的遺跡中,發(fā)現(xiàn)的一些建筑遺址,很有可能是入鹿家宅的一部分。從這次出土的柱子上的小孔來看,該建筑物及其圍墻均屬小規(guī)模建筑。但是,94年在其附近發(fā)現(xiàn)了焚燒過的木材及泥土。這是一個(gè)激發(fā)人們?nèi)ハ胂蠼?400年前那個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
「冬（ふゆ）十一月（しもつき）に、蘇我大臣（そがのおほおみ）蝦夷（えみし）？?jī)谷肼钩迹à长い毪韦撸?、家を甘橿岡（うまかしのをか）に雙（なら）べ起（た）つ。大臣の家を呼（よ）びて、上（うへ）の宮門（みかど）と曰（い）ふ。入鹿（いるか）が家をば、谷（はさま）の宮門と曰ふ……家（いへ）の外（と）に城柵（きかき）を作（つく）り、門（かど）の傍（ほとり）に兵庫(kù)（つはものぐら）を作る……恒（つね）に力人（ちからひと）をして兵（つはもの）を持（も）ちて家（いへ）を守（まも）らしむ」（「日本書紀(jì)」巖波書店）。この記述の通りだったとするならば、丘は砦（とりで）のようだったのかも知れない。
“冬十一月,蘇我大臣暇夷與入鹿父子,雙雙于甘韁岡修建家園。勾結(jié)大臣,欲入宮門。入鹿稱宅門為谷之宮……在宅門外豎起柵欄,在門邊修建兵庫(kù)……以強(qiáng)壯兵士守護(hù)家門?！保ā度毡緯o(jì)》巖波書店）如果真如此文記述,丘或許真的修建得如城寨一般。
今、この丘には誰でも登れる。坂の上の見晴らし臺(tái)から大和三山も一望できる。古代の権力が激しくせめぎあった舞臺(tái)は、時(shí)にさらされ
ほん‐ぞん「本尊」
1寺院などで、禮拝の対象として安置される、最も主要な仏？菩薩（ぼさつ）像。畫像？曼荼羅（まんだら）？名號(hào)などのこともある2身辺に常に持ち、その守護(hù)を祈る小形の仏？菩薩像。守り本尊。
3（多く「御本尊」の形で）その話題や事件の中心になる人。當(dāng)人。本人。からかいの気持ちをこめていう?！府?dāng)の御―だけ話題の外だ」
推古天皇[（五五四～六二八）]第三三代天皇。在位五九二～六二八。欽明天皇の第三皇女。名は豊御食炊屋姫（とよみけかしきやひめ）。敏達(dá)天皇の皇后となり、崇峻天皇が蘇我馬子（そがのうまこ）に殺されたのちに即位。聖徳太子を摂政として國(guó)政を行った。
見到日本最古老的佛像是在兩年前的春天。那是奈良縣明日香村飛鳥寺內(nèi)、釈迦如來的座像,近三米高。據(jù)說那是在7世紀(jì)初,女帝推古天皇讓佛師鞍作鳥止利建造的。
後年火災(zāi)で焼けた。修復(fù)のあとが痛々しい。しかし、一部は當(dāng)時(shí)のままだという顔のあたりをしばらく眺めていると、かすかな笑みの中に古代のおおらかな息吹が感じられた。
痛々しい:気の毒で見ていられないありさまだ。
おおらか ―な／―に （落落大方、胸襟開闊、豁達(dá)）
〔△育ち（環(huán)境）がよくて〕細(xì)かい事にこだわらない様子?！辅Dな心の持主」
佛像后來被大火焚燒。修復(fù)后總看著有些心痛。不過,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望那張據(jù)說還部分保持原樣的臉龐,還是能夠不由地感覺到那微笑中所蘊(yùn)含的豁達(dá)氣息。
飛鳥寺は、大化の改新にもゆかりのある史跡だ。６４５年６月、豪族の蘇我入鹿（そがのいるか）を暗殺した中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は飛鳥寺に入った。そして甘樫丘（あまかしのおか）の自邸にこもった入鹿の父、蝦夷（えみし）とにらみ合ったという。
ゆかり［0］（因緣、關(guān)系）
たどって行けば その人になんらかの関係が有ること。
「故人―の〔＝故人と関係の深い〕地で／縁エンも―〔＝ちょっとした つながり〕も無い」
睨（み）合？う［4］:（自五）
（一）互いに（敵意を持って）睨む。（互相瞪眼、盯視）
（二）〔手出しはせずに〕互いに敵意を持って対立する。（敵對(duì)、敵視）
飛鳥寺,是和大化改新頗有淵源的一個(gè)史跡。６４５年６月,暗殺豪族蘇我入鹿的中大兄皇子來到了飛鳥寺。而入鹿的父親、蝦夷正盤踞在甘堅(jiān)丘自己的家中。雙方相互敵對(duì)。
その甘樫丘のふもとの遺跡で、入鹿の屋敷の一部だった可能性のある建物などの遺構(gòu)がみつかった。今回発掘された柱の穴から想定される建物や塀は、小規(guī)模なものだ。しかし、９４年には、すぐ近くから焼けた木材や土が見つかっている。１４００年近く前の時(shí)代への想像をかきたてる発見だ。
在甘堅(jiān)丘山麓的遺跡中,發(fā)現(xiàn)的一些建筑遺址,很有可能是入鹿家宅的一部分。從這次出土的柱子上的小孔來看,該建筑物及其圍墻均屬小規(guī)模建筑。但是,94年在其附近發(fā)現(xiàn)了焚燒過的木材及泥土。這是一個(gè)激發(fā)人們?nèi)ハ胂蠼?400年前那個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
「冬（ふゆ）十一月（しもつき）に、蘇我大臣（そがのおほおみ）蝦夷（えみし）？?jī)谷肼钩迹à长い毪韦撸?、家を甘橿岡（うまかしのをか）に雙（なら）べ起（た）つ。大臣の家を呼（よ）びて、上（うへ）の宮門（みかど）と曰（い）ふ。入鹿（いるか）が家をば、谷（はさま）の宮門と曰ふ……家（いへ）の外（と）に城柵（きかき）を作（つく）り、門（かど）の傍（ほとり）に兵庫(kù)（つはものぐら）を作る……恒（つね）に力人（ちからひと）をして兵（つはもの）を持（も）ちて家（いへ）を守（まも）らしむ」（「日本書紀(jì)」巖波書店）。この記述の通りだったとするならば、丘は砦（とりで）のようだったのかも知れない。
“冬十一月,蘇我大臣暇夷與入鹿父子,雙雙于甘韁岡修建家園。勾結(jié)大臣,欲入宮門。入鹿稱宅門為谷之宮……在宅門外豎起柵欄,在門邊修建兵庫(kù)……以強(qiáng)壯兵士守護(hù)家門?！保ā度毡緯o(jì)》巖波書店）如果真如此文記述,丘或許真的修建得如城寨一般。
今、この丘には誰でも登れる。坂の上の見晴らし臺(tái)から大和三山も一望できる。古代の権力が激しくせめぎあった舞臺(tái)は、時(shí)にさらされ