行ったことはないが、いつかは訪ねてみたい。信越國境にある秋山郷も、そんな旅ごころを誘う場所の一つだろう。平家の落人伝説の殘るその地が、豪雪で孤立している。
旅ごころ:１ 旅をしているときの心持ち。旅の心。旅情。たびごこち?！辅Dを味わう」（旅情、旅懷）
２ 旅に出たいと思う気持ち。「―を誘われる」（想旅行的心情、旅興）
へいけ「平家」
平（たいら）の姓を名乗る一族。特に、平安末期に政権を握った平清盛の一族。平氏（へいし）。
おちゅうど「落人」《「おちびと」の音変化》1戦に負け、人目を避けて逃げていく人。（敗逃者、逃竄者、逃亡者）
雖然不曾去過此處,但希望他日能夠走訪。位于信越國境內(nèi)的秋山鄉(xiāng),是這么一處能夠誘發(fā)人們游興的場所吧。在遺留有平氏家族敗逃者傳說的這個地方,由于大雪而顯得孤零零的。
「秋山には古（いにしへ）の風俗おのづから殘れりと聞（きき）しゆゑ一度は尋（たづね）ばやとおもひ居りしに……米味噌醤油鰹節(jié)茶蝋燭（らふそく）までをも用意して……」。新潟の文人、鈴木牧之が秋山郷を訪ねたのは、江戸後期のことだった。この「北越雪譜」（巖波文庫）には、心引かれた地へ旅立つ思いや現(xiàn)地での見聞が記されている。
秋山には昔の風習が自ずから殘されていると聞いたため、一度は尋ねたいなと思っていて。。。米味噌醤油鰹節(jié)茶蝋燭（ろうそく）までをも用意して（狂語者先生注釋）
“聽說秋山現(xiàn)今仍存留著一些自然的古風俗,因而特別希望能夠去走訪了一下……出發(fā)前把大米、味精、醬油、鰹魚干、茶、蠟燭等全都準備好了……”。新瀉文人、鈴木牧之走訪秋山鄉(xiāng),是在江戶后期。在「北越雪樂譜」（巖波文庫）一書中,記載著其向往到心儀之地旅行的愿望及在當?shù)氐囊娐劇?BR> 牧之が秋山郷への旅で著した別の一冊「秋山記行」（東洋文庫）には、當時の集落を描いた絵が載っている。見ているうちに、先日見た一枚の寫真が絵に重なってきた。それは、雪で孤立狀態(tài)になった秋山郷を上空から撮影したものだった。
牧之所執(zhí)筆的、到秋山鄉(xiāng)旅行的另一部著作《秋山游記》（東洋文庫）一書中,還刊載了當時村落的一些圖片。在欣賞這些圖片的時候,筆者腦中浮現(xiàn)起前些日子曾看過的一張照片。那是從高空之上拍攝,因大雪而顯得異常孤立的秋山鄉(xiāng)。
絵の方では、かやぶきの家がわずかに點在している。寫真の方の家は大きく數(shù)も多い。しかし厚い雪がその家々の屋根を覆っているので、昔の秋山郷のたたずまいがよみがえったかのように見えた。
たたずまい:１立っているようす。また、そこにあるもののありさま。そのもののかもし出す雰囲気?！讣襾Kみの―」「庭園の落ちついた―」
２身を置くところ。暮らし方。また、なりわい。
よみがえ？る「蘇る？甦る」
１死んだもの、死にかけたものが生きかえる。蘇生する。（復(fù)活、蘇生）
２一度衰退したものが、再び盛んになる?！赣洃洡梗◤?fù)興。復(fù)蘇）
在畫中,茅草屋星星點點的散布著。而照片中房屋顯得很大且數(shù)量眾多。但厚厚的積雪覆蓋在那些屋頂上,我們好似又看到從前的秋山鄉(xiāng)復(fù)蘇了。
やはり江戸の後期に書かれた「信濃奇勝録」が、當時の人々の様子を伝えている。爭ったり怒ったりすることなく、質(zhì)樸で「太古の人の如し まことに世外の一世界なり」
同樣的,著于江戶后期的《信濃奇景錄》一書,也很好地反應(yīng)了當時人們的生活情況。他們不怒、不爭,非常質(zhì)樸,“宛如太古人一般 好似存于世外的另一世界”。
冬場には道が閉ざされてきた秋山郷は、隔絶の地であればこそ、うつろわない暮らしや文化を伝えてきた。しかし今では、人々の暮らしは周囲と行き來することで成り立っている。地上の道は閉ざされたが、牧之の時代には思い及ばなかった空の道も使って、一世界と世界とをつなぎ続けたい。
ふゆば「冬場」冬のころ。冬の間.冬季。（夏場）
うつろう「移ろう」移り変わっていく。物事がしだいに衰えてゆく。
ゆきき「行（き）來？往き來」
１ 行くことと來ること。また、行ったり來たりすること。往來。いきき?！杠嚖Dする道」
２ 親しくつきあうこと。交際.いきき?！赣Hの代から―している家」
おもいおよぶ「思い及ぶ」考えつく。思い至る?！袱饯长蓼扦熄D？ばなかった」
在冬季這個道路被封鎖的秋山鄉(xiāng),正由于它是一個隔絕之地,才能向世界展現(xiàn)其不變的生活及文化。但現(xiàn)在,人們的生活是基于和他人的交往之上的。如果地面的道路被封閉了,那么希望可以使用在牧之時代未曾考慮到的空中之橋,將秋山這一世界與外界聯(lián)系在一起。
旅ごころ:１ 旅をしているときの心持ち。旅の心。旅情。たびごこち?！辅Dを味わう」（旅情、旅懷）
２ 旅に出たいと思う気持ち。「―を誘われる」（想旅行的心情、旅興）
へいけ「平家」
平（たいら）の姓を名乗る一族。特に、平安末期に政権を握った平清盛の一族。平氏（へいし）。
おちゅうど「落人」《「おちびと」の音変化》1戦に負け、人目を避けて逃げていく人。（敗逃者、逃竄者、逃亡者）
雖然不曾去過此處,但希望他日能夠走訪。位于信越國境內(nèi)的秋山鄉(xiāng),是這么一處能夠誘發(fā)人們游興的場所吧。在遺留有平氏家族敗逃者傳說的這個地方,由于大雪而顯得孤零零的。
「秋山には古（いにしへ）の風俗おのづから殘れりと聞（きき）しゆゑ一度は尋（たづね）ばやとおもひ居りしに……米味噌醤油鰹節(jié)茶蝋燭（らふそく）までをも用意して……」。新潟の文人、鈴木牧之が秋山郷を訪ねたのは、江戸後期のことだった。この「北越雪譜」（巖波文庫）には、心引かれた地へ旅立つ思いや現(xiàn)地での見聞が記されている。
秋山には昔の風習が自ずから殘されていると聞いたため、一度は尋ねたいなと思っていて。。。米味噌醤油鰹節(jié)茶蝋燭（ろうそく）までをも用意して（狂語者先生注釋）
“聽說秋山現(xiàn)今仍存留著一些自然的古風俗,因而特別希望能夠去走訪了一下……出發(fā)前把大米、味精、醬油、鰹魚干、茶、蠟燭等全都準備好了……”。新瀉文人、鈴木牧之走訪秋山鄉(xiāng),是在江戶后期。在「北越雪樂譜」（巖波文庫）一書中,記載著其向往到心儀之地旅行的愿望及在當?shù)氐囊娐劇?BR> 牧之が秋山郷への旅で著した別の一冊「秋山記行」（東洋文庫）には、當時の集落を描いた絵が載っている。見ているうちに、先日見た一枚の寫真が絵に重なってきた。それは、雪で孤立狀態(tài)になった秋山郷を上空から撮影したものだった。
牧之所執(zhí)筆的、到秋山鄉(xiāng)旅行的另一部著作《秋山游記》（東洋文庫）一書中,還刊載了當時村落的一些圖片。在欣賞這些圖片的時候,筆者腦中浮現(xiàn)起前些日子曾看過的一張照片。那是從高空之上拍攝,因大雪而顯得異常孤立的秋山鄉(xiāng)。
絵の方では、かやぶきの家がわずかに點在している。寫真の方の家は大きく數(shù)も多い。しかし厚い雪がその家々の屋根を覆っているので、昔の秋山郷のたたずまいがよみがえったかのように見えた。
たたずまい:１立っているようす。また、そこにあるもののありさま。そのもののかもし出す雰囲気?！讣襾Kみの―」「庭園の落ちついた―」
２身を置くところ。暮らし方。また、なりわい。
よみがえ？る「蘇る？甦る」
１死んだもの、死にかけたものが生きかえる。蘇生する。（復(fù)活、蘇生）
２一度衰退したものが、再び盛んになる?！赣洃洡梗◤?fù)興。復(fù)蘇）
在畫中,茅草屋星星點點的散布著。而照片中房屋顯得很大且數(shù)量眾多。但厚厚的積雪覆蓋在那些屋頂上,我們好似又看到從前的秋山鄉(xiāng)復(fù)蘇了。
やはり江戸の後期に書かれた「信濃奇勝録」が、當時の人々の様子を伝えている。爭ったり怒ったりすることなく、質(zhì)樸で「太古の人の如し まことに世外の一世界なり」
同樣的,著于江戶后期的《信濃奇景錄》一書,也很好地反應(yīng)了當時人們的生活情況。他們不怒、不爭,非常質(zhì)樸,“宛如太古人一般 好似存于世外的另一世界”。
冬場には道が閉ざされてきた秋山郷は、隔絶の地であればこそ、うつろわない暮らしや文化を伝えてきた。しかし今では、人々の暮らしは周囲と行き來することで成り立っている。地上の道は閉ざされたが、牧之の時代には思い及ばなかった空の道も使って、一世界と世界とをつなぎ続けたい。
ふゆば「冬場」冬のころ。冬の間.冬季。（夏場）
うつろう「移ろう」移り変わっていく。物事がしだいに衰えてゆく。
ゆきき「行（き）來？往き來」
１ 行くことと來ること。また、行ったり來たりすること。往來。いきき?！杠嚖Dする道」
２ 親しくつきあうこと。交際.いきき?！赣Hの代から―している家」
おもいおよぶ「思い及ぶ」考えつく。思い至る?！袱饯长蓼扦熄D？ばなかった」
在冬季這個道路被封鎖的秋山鄉(xiāng),正由于它是一個隔絕之地,才能向世界展現(xiàn)其不變的生活及文化。但現(xiàn)在,人們的生活是基于和他人的交往之上的。如果地面的道路被封閉了,那么希望可以使用在牧之時代未曾考慮到的空中之橋,將秋山這一世界與外界聯(lián)系在一起。