一、婚姻締結(jié)的三大原則
即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾（滕嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一個。也就是說只有一夫一妻才是合法的婚姻；只有正妻所生子女為嫡系，其他皆為庶出，且在家庭關(guān)系中處于比較低的地位。“同姓不婚”也是締結(jié)婚姻的一個前提。法|律教育|網(wǎng)原創(chuàng)西周實行同姓不婚原則，主要基于兩點：首先，長期的經(jīng)驗證明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女為婚會影響整個民族的發(fā)展。其次，禁止同姓為婚，多與異姓通婚，是為了“附遠厚別”，即通過聯(lián)姻加強與異姓貴族的聯(lián)系，進一步鞏固家天下與宗法制度?！案改钢?，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，通過媒人的中介來完成；否則即是非禮非法，稱為“*奔”，不為宗族和社會所承認。法律 教育 網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
二、婚姻“六禮”
西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條件。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程度來完成，即納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應(yīng)議婚后男方請媒人向女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女家訂婚；納征：男方送聘禮至女家，故又稱納幣；請期：男方攜禮至女家商定婚期；親迎：婚期之日男方迎取女子至家。至此，婚禮始告完成，婚姻也最終成立。
三、婚姻關(guān)系的解除
西周時期解除婚姻的制度，稱為“七出”。所謂“七出”，又稱“七去”，是指女子若有下列七項情形之一的，丈夫或公婆即可休棄之，即不順父母去、無子去、*去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。其中，不順父母（公婆）是“逆德”，無子是絕嗣不孝，*是亂族，妒是亂家，不惡疾不能共祭祖先，口多言會離間親屬，盜竊則是反義。故為人妻者若有此七項之一，夫家即可休棄之。
按照周的禮制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能離異休棄?！叭蝗ァ奔词牵河兴⒍鵁o所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中，“有所娶而無所歸”是指女子出嫁時有娘家可依，但休妻時無本家親人可靠，若此時休妻則置女子于無家可歸之地，故不能休妻。“與更三年喪”是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝，如此已盡子媳之道，不能休妻。法律 教育網(wǎng)原創(chuàng)“前貧賤后富貴”是指娶妻時貧賤，但以后變得富裕。按禮制夫妻應(yīng)為一體，貧賤時娶之，富貴時休之，義不可取，故不能休妻。
“七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫權(quán)專制的典型反映。西周婚姻立法的原則和制度多為后世法律所繼承和采用，成為中國傳統(tǒng)法律的重要組成部分。
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即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾（滕嫁制度）有婢，但法定的妻子只能是一個。也就是說只有一夫一妻才是合法的婚姻；只有正妻所生子女為嫡系，其他皆為庶出，且在家庭關(guān)系中處于比較低的地位。“同姓不婚”也是締結(jié)婚姻的一個前提。法|律教育|網(wǎng)原創(chuàng)西周實行同姓不婚原則，主要基于兩點：首先，長期的經(jīng)驗證明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女為婚會影響整個民族的發(fā)展。其次，禁止同姓為婚，多與異姓通婚，是為了“附遠厚別”，即通過聯(lián)姻加強與異姓貴族的聯(lián)系，進一步鞏固家天下與宗法制度?！案改钢?，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，通過媒人的中介來完成；否則即是非禮非法，稱為“*奔”，不為宗族和社會所承認。法律 教育 網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
二、婚姻“六禮”
西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條件。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程度來完成，即納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應(yīng)議婚后男方請媒人向女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女家訂婚；納征：男方送聘禮至女家，故又稱納幣；請期：男方攜禮至女家商定婚期；親迎：婚期之日男方迎取女子至家。至此，婚禮始告完成，婚姻也最終成立。
三、婚姻關(guān)系的解除
西周時期解除婚姻的制度，稱為“七出”。所謂“七出”，又稱“七去”，是指女子若有下列七項情形之一的，丈夫或公婆即可休棄之，即不順父母去、無子去、*去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。其中，不順父母（公婆）是“逆德”，無子是絕嗣不孝，*是亂族，妒是亂家，不惡疾不能共祭祖先，口多言會離間親屬，盜竊則是反義。故為人妻者若有此七項之一，夫家即可休棄之。
按照周的禮制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能離異休棄?！叭蝗ァ奔词牵河兴⒍鵁o所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中，“有所娶而無所歸”是指女子出嫁時有娘家可依，但休妻時無本家親人可靠，若此時休妻則置女子于無家可歸之地，故不能休妻。“與更三年喪”是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝，如此已盡子媳之道，不能休妻。法律 教育網(wǎng)原創(chuàng)“前貧賤后富貴”是指娶妻時貧賤，但以后變得富裕。按禮制夫妻應(yīng)為一體，貧賤時娶之，富貴時休之，義不可取，故不能休妻。
“七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫權(quán)專制的典型反映。西周婚姻立法的原則和制度多為后世法律所繼承和采用，成為中國傳統(tǒng)法律的重要組成部分。
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