一、羅馬法的產(chǎn)生
古代的羅馬是一個(gè)國家，今天它是意大利首都的名稱。也就是一個(gè)城市的名稱。（提供的線索）
古代歐洲的這些國家大多數(shù)是源自一個(gè)比較小的地域，如：羅馬帝國，環(huán)地中海統(tǒng)一了歐、亞、非三大洲的許多領(lǐng)土，但是，早發(fā)端于羅馬地點(diǎn)。
隨著羅馬國家的形成，按照西方歷史學(xué)的發(fā)展迅速，在奴隸制這樣的階段，在羅馬國家內(nèi)部有一些矛盾產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)羅馬國家社會(huì)上主要是兩個(gè)部分人，一部分是居于統(tǒng)治地位的叫各種各樣的貴族，奴隸主。另一種是居于被統(tǒng)治地位的，平民。奴隸嚴(yán)格講和這兩類人在法律上的地位是截然不同的。法"律'教|育.網(wǎng)原創(chuàng)按照古代羅馬法的說法，奴隸通常被視為是一種特別的物。也就像財(cái)產(chǎn)一樣，那么，在這個(gè)階段，平民當(dāng)然要維護(hù)他們原本就不多的權(quán)益。所以，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種利益社會(huì)分配的矛盾，平民覺得原有的一套法律，越來越不公平。
主要體現(xiàn)在：舊貴族按照傳統(tǒng)習(xí)慣壟斷了當(dāng)時(shí)的法律，也就是當(dāng)時(shí)主要的一些法律形式表現(xiàn)為一種習(xí)慣法，習(xí)慣法存在的特點(diǎn)更多的就是所謂不成文。也可以理解，如：今天可以談到法律，想到的就是那些能夠看得見的，但是實(shí)際上我們的社會(huì)生活當(dāng)中，要遵守的一些基本規(guī)則，有些并不是要形成為一個(gè)個(gè)今天看到的法律條文。如男的去男廁所，女的去女廁所，這是一種習(xí)慣。
（二）《十二表法》的制定
古代羅馬當(dāng)時(shí)貴族利用這樣一種傳統(tǒng)習(xí)慣，使得這些平民覺得自己的利益，越來越難于受到有效的、公開的、有形的、明確的保護(hù)。平民當(dāng)然是不滿意的。因而他們集聚社會(huì)的力量，開始與掌握權(quán)力的貴族，進(jìn)行斗爭。發(fā)生矛盾有各種各樣的沖突，人們在日常生活中，應(yīng)該盡量的避免沖突，所以，沖突雙方就只好妥協(xié)。妥協(xié)的結(jié)果就是由當(dāng)時(shí)的古代羅馬的國家機(jī)關(guān)，其中一個(gè)重要的、有權(quán)力的機(jī)關(guān)——元老院，由當(dāng)前元老院的貴族們，做了妥協(xié)的決定。把歷來對羅馬社會(huì)人們都普遍認(rèn)可遵循的一些習(xí)慣法成文法、公開化。
成文法：在西方，在古代更多的是指一種用文字形式體現(xiàn)的，通過正式的這種法律手續(xù)形成的有著普遍法律教育的這樣的一種規(guī)則，稱為成文法。在這樣的背景之下，元老院的貴族們，組成了由十幾個(gè)人形成的叫做修訂法律的機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)經(jīng)過一翻努力，根據(jù)以往羅馬習(xí)慣法完成了一個(gè)成文法。這就是歷很有名的《十二表法》。
1.制定背景。原有稱為《十二統(tǒng)表法》。名字的源由：分為兩次，第把法律刻在五塊銅板上，有的史料上講，不一定是銅板，反正終是刻在了五塊板上。在此之后，又制定了五塊，在這《十表》的基礎(chǔ)上，人們又做了對前《十表》的補(bǔ)充。所以，又曾加了兩塊。因此，《十二表法》就這樣形成了。
2.結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。法 律|教 育|網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
《十二表法》成為羅馬法早的成文化的代表。（需要關(guān)注）
一般而言，古代的羅馬，人們談?wù)摿嗽绲木褪恰妒矸ā芬驗(yàn)樗跉v早成文。所以，他也就被后世歷代早的加以記述、傳送、分析、研究。
在今天很難看到原來的物件，但是通過文獻(xiàn)記載，人們通過不斷的研究、歸納、整理，總結(jié)出了當(dāng)時(shí)的《十二表法》中的一些主要的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
一般的教材，包括輔導(dǎo)教材中，都有一個(gè)比較系統(tǒng)的羅列。其中分了許多種，在許多種中，我們可以看到，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，或者是《十二表法》內(nèi)容上的特點(diǎn)。這就是要特別留意的。
首先，源自于古羅馬的習(xí)慣，包括后來稱之為習(xí)慣法的這類規(guī)則，它主要涉及的是，當(dāng)時(shí)羅馬人日常生活必不可少的一些基本的法律規(guī)則。如：有關(guān)財(cái)產(chǎn)的法律、有關(guān)家庭婚姻的法律、有關(guān)繼承的法律、有關(guān)買賣的法律、有關(guān)于國家管理、關(guān)于維持基本社會(huì)制度和社會(huì)秩序的所謂公共利益的法律。法|律.教,育.網(wǎng)原創(chuàng)也就是它是一個(gè)內(nèi)容相對比較龐雜的法律。它與后來源自羅馬法形成的大陸法系的部門法結(jié)構(gòu)是不一樣的?！妒矸ā犯嗾宫F(xiàn)的是一種古代法律的共同的特點(diǎn)。歸納《中法合體》。意思是：人們都習(xí)慣了，法律分為，民法、刑法、憲法、行政法、訴訟法等不同的門類。古時(shí)候這些法律就如當(dāng)今我們看到各部門的法律，都制定了一起。
其次，它是民事性的規(guī)則。在古羅馬法中，還有一個(gè)專門的概念，把調(diào)整私人之間的利益關(guān)系的規(guī)則，稱為司私法。也就是《十二表法》是以羅馬人說的以司私法為主的一部成文法。
再次，在具體條文的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用上還體現(xiàn)著一個(gè)特點(diǎn)，人們把它歸納為程序的意義高于實(shí)體內(nèi)容的意義。而這樣的歸納到后面講普通法時(shí)會(huì)再次強(qiáng)調(diào)。（也就成了英美法系的一個(gè)特點(diǎn)，程序先于權(quán)力。）
《十二表法》的內(nèi)容許多被后來羅馬法的發(fā)展繼承下來?！妒矸ā窊?jù)說是刻在十二塊板上，是不是銅板，不一定。把每一塊稱為一表，放在羅馬的廣場上，公開。這是在羅馬法歷一個(gè)很重要的階段。所以，《十二表法》在羅馬法的進(jìn)程中有著特別的歷史意義。
二、羅馬法的淵源和分類
1.羅馬法的淵源。法律教 育網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
淵源就是說法律有幾種形式。在漢語中與形式相對應(yīng)就是內(nèi)容。此處談到的形式同樣包括內(nèi)容。這就是在用語上有一個(gè)區(qū)別取舍。近代以來，把描述這樣一種特定的法律現(xiàn)象的概念叫做淵源。理解上，把它聯(lián)想成為一種形式。如，羅馬法早是以什么形式出現(xiàn)的。
（1）習(xí)慣法。羅馬法的基本淵源。
（2）議會(huì)制定的法律。
羅馬共和國時(shí)期的立法機(jī)關(guān)是民眾大會(huì)、百人團(tuán)會(huì)議與平民會(huì)議，它們制定的法律是共和國時(shí)期重要的法律。
（3）元老院會(huì)議。
（4）長官的告示。
（5）皇帝敕令。
（6）具有法律解答權(quán)的法學(xué)家的解答與著述。
2.羅馬法的分類。羅馬法學(xué)家依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度將法律劃分為不同幾類：
（1）根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。市民法主要是調(diào)整的羅馬人；萬民法是隨著羅馬國家不斷的擴(kuò)張侵占了周邊地域，就有了所謂的外國人。這些外國人彼此有了交往，原來適用于羅馬人的法律，是不適用于他們的。如傳統(tǒng)的婚姻家庭的規(guī)則。
（2）根據(jù)制定的主體不同，有議會(huì)的制定法、長官的告示。
（3）根據(jù)調(diào)整對象利益性質(zhì)的不同。分為公法與私法。將民事性的法律叫做私法，以理論來講實(shí)際上已經(jīng)不是很穩(wěn)合的。于傳統(tǒng)西方人的認(rèn)識，而這種認(rèn)識后面還會(huì)談到，以他們對于這些法律的觀念，與基本的判斷是密不可分的。（特別是公法與私法的分類，影響是為深遠(yuǎn)的。）
（4）依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法的。
（5）按照法律主體，分為人法、物法、訴訟法。
因此，在這樣整個(gè)的一個(gè)羅馬法的歷史形成過程中，可按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，所構(gòu)筑的法律體系中，形成了一個(gè)非常龐大、內(nèi)容豐富的法律結(jié)構(gòu)。對于后來的西方社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
西方歷史有過這樣的說法，羅馬曾經(jīng)三次征服了世界，是古代的羅馬帝國，通過五令征服了當(dāng)時(shí)的歐洲；第二次是宗教，基督教征服了比歐洲更為廣闊的世界范圍。第三次是法律，羅馬法隨著在十二世紀(jì)以后得重新的被發(fā)現(xiàn)解讀，人們把它稱為羅馬法復(fù)興。法律\教/育|網(wǎng)原創(chuàng)也為今天的世界法律文明所普遍接受和繼承。因此，了解羅馬法對于了解西方的法律制度，特別是對于了解近百年來中國法律制度都是不言而喻的。那么，羅馬法在一系列內(nèi)容中，為突出的，在當(dāng)時(shí)是這樣的一種劃分，稱為市民法和萬民法。（在司法考試中出現(xiàn)的）法|律'教;育|網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
簡單的說也就都是羅馬人。隨著羅馬人對國家周邊不斷的征服，征服臣服的人們，并不被視為是羅馬人。所以，在法律適用上不同。
市民法由于調(diào)整主體，更多的包含的是羅馬人的一些傳統(tǒng)法律內(nèi)容和法律規(guī)則。如前面談到的《十二表法》。
針對羅馬人和新征服地域的民眾的交往越來越復(fù)雜，還有交往以后人們彼此之間的婚姻，家庭的出現(xiàn)，需要用一套新的法律來解決羅馬人和非羅馬人之間發(fā)生的種種新的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系，稱為萬民法。
萬民法在內(nèi)容上和市民法有顯著的不同。也就是平時(shí)要強(qiáng)調(diào)的：萬民法更多調(diào)整的是與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的法律規(guī)則，而對于婚姻、家庭繼承方面的規(guī)定相對于市場民法講，就要少一些。
萬民法的出現(xiàn)，調(diào)整的對象是由于有了羅馬人和新被征服的地域，以及那些外國人交往的需要而形成的。形成的過程，與一類的官員有關(guān)，稱為外市裁判官。通過外市裁判官的名稱，也能加深對萬民法的理解。萬民法就像近代一個(gè)個(gè)國家一樣，對于處理國家間關(guān)系，今天稱為國際法，早在中國近代國際法又翻譯成萬國公約。（萬：虛數(shù)，形容多）所以，這個(gè)地方的萬民法也是形容羅馬國家羅馬人以外的許多的人。
為什么會(huì)形成這樣一種萬民法？
在內(nèi)容上，它所涉及到的婚姻、家庭這方面的規(guī)則相對較少，其實(shí)也是很好理解的。
即使到今天，改革開放這么久，通過自己身邊媒體也越來越多的聽到、看到的這樣的事例，就是中國人和外國人結(jié)婚了，組成了家庭。法律教育網(wǎng)原創(chuàng)|但是，看看婚姻法主要調(diào)整的如果不做特別的說明，還都是我們中國人之間的婚姻問題。如果有一些涉外的婚姻關(guān)系，他往往有一些特別的法。
萬民法在它所存在的年代顯得更為保守，所以，在制定萬民法的時(shí)候，更多考慮到的是由于這種羅馬人和外國人彼此的財(cái)產(chǎn)的日常性交易，而出現(xiàn)的一些新的調(diào)整規(guī)則。
以后，隨著社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的需要，也出現(xiàn)了與婚姻、家庭有關(guān)的一些內(nèi)容，原本這些內(nèi)容在羅馬的市民法中已經(jīng)存在。所以，完全可以彼此借鑒。
以上是理解萬民法和市民法在內(nèi)容上的差異特點(diǎn)的方法。
3.影響的重要因素：法|教1育|網(wǎng):版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
法學(xué)家的活動(dòng)。談到羅馬法的法學(xué)家，人們都贊賞有加。說是古代西方法律包括后來西方法律得以有今天的這樣一種社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要因素。
羅馬法為什么造就了后來西方法律在社會(huì)文化當(dāng)中的一種相對當(dāng)獨(dú)立？它是與歷羅馬法的這種法學(xué)家階層相對獨(dú)立分不開的。但是，在那個(gè)年代，今天能看到的法學(xué)家，它們或多或少都和當(dāng)時(shí)的所謂的國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)治者有某種關(guān)聯(lián)的。
如：五大法學(xué)家，他們當(dāng)中有的是皇帝非常親近的人，換句話他不是一個(gè)一般的法學(xué)家，他對法律的解釋就能夠被留存下來，就能夠有法律的效力。
如今天研究法律的也很多，但是真正使自己的學(xué)說觀點(diǎn)被國家立法機(jī)關(guān)采納的是很少的，往往一個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)、理論，一旦被官方立法機(jī)關(guān)采納，這個(gè)人往往也就很有名，也就成為法學(xué)家。
所以，羅馬法的法學(xué)家們，實(shí)際上和當(dāng)時(shí)的一些權(quán)力是密不可分的。正因?yàn)槿绱?，在羅馬法的法學(xué)當(dāng)中，他們許多的人也因?yàn)檫@種權(quán)力更替，也因?yàn)檫@種權(quán)力的斗爭，而成為犧牲品。法|律,教.育/網(wǎng)原創(chuàng)但是，不論怎么說，在羅馬法的發(fā)展進(jìn)程中，法學(xué)家對法律的解說，形成的理論，對羅馬法產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。特別是隨著以后羅馬法的不斷發(fā)展變化，他們的思想觀念都被包容在羅馬法的內(nèi)容中。
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古代的羅馬是一個(gè)國家，今天它是意大利首都的名稱。也就是一個(gè)城市的名稱。（提供的線索）
古代歐洲的這些國家大多數(shù)是源自一個(gè)比較小的地域，如：羅馬帝國，環(huán)地中海統(tǒng)一了歐、亞、非三大洲的許多領(lǐng)土，但是，早發(fā)端于羅馬地點(diǎn)。
隨著羅馬國家的形成，按照西方歷史學(xué)的發(fā)展迅速，在奴隸制這樣的階段，在羅馬國家內(nèi)部有一些矛盾產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)羅馬國家社會(huì)上主要是兩個(gè)部分人，一部分是居于統(tǒng)治地位的叫各種各樣的貴族，奴隸主。另一種是居于被統(tǒng)治地位的，平民。奴隸嚴(yán)格講和這兩類人在法律上的地位是截然不同的。法"律'教|育.網(wǎng)原創(chuàng)按照古代羅馬法的說法，奴隸通常被視為是一種特別的物。也就像財(cái)產(chǎn)一樣，那么，在這個(gè)階段，平民當(dāng)然要維護(hù)他們原本就不多的權(quán)益。所以，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種利益社會(huì)分配的矛盾，平民覺得原有的一套法律，越來越不公平。
主要體現(xiàn)在：舊貴族按照傳統(tǒng)習(xí)慣壟斷了當(dāng)時(shí)的法律，也就是當(dāng)時(shí)主要的一些法律形式表現(xiàn)為一種習(xí)慣法，習(xí)慣法存在的特點(diǎn)更多的就是所謂不成文。也可以理解，如：今天可以談到法律，想到的就是那些能夠看得見的，但是實(shí)際上我們的社會(huì)生活當(dāng)中，要遵守的一些基本規(guī)則，有些并不是要形成為一個(gè)個(gè)今天看到的法律條文。如男的去男廁所，女的去女廁所，這是一種習(xí)慣。
（二）《十二表法》的制定
古代羅馬當(dāng)時(shí)貴族利用這樣一種傳統(tǒng)習(xí)慣，使得這些平民覺得自己的利益，越來越難于受到有效的、公開的、有形的、明確的保護(hù)。平民當(dāng)然是不滿意的。因而他們集聚社會(huì)的力量，開始與掌握權(quán)力的貴族，進(jìn)行斗爭。發(fā)生矛盾有各種各樣的沖突，人們在日常生活中，應(yīng)該盡量的避免沖突，所以，沖突雙方就只好妥協(xié)。妥協(xié)的結(jié)果就是由當(dāng)時(shí)的古代羅馬的國家機(jī)關(guān)，其中一個(gè)重要的、有權(quán)力的機(jī)關(guān)——元老院，由當(dāng)前元老院的貴族們，做了妥協(xié)的決定。把歷來對羅馬社會(huì)人們都普遍認(rèn)可遵循的一些習(xí)慣法成文法、公開化。
成文法：在西方，在古代更多的是指一種用文字形式體現(xiàn)的，通過正式的這種法律手續(xù)形成的有著普遍法律教育的這樣的一種規(guī)則，稱為成文法。在這樣的背景之下，元老院的貴族們，組成了由十幾個(gè)人形成的叫做修訂法律的機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)經(jīng)過一翻努力，根據(jù)以往羅馬習(xí)慣法完成了一個(gè)成文法。這就是歷很有名的《十二表法》。
1.制定背景。原有稱為《十二統(tǒng)表法》。名字的源由：分為兩次，第把法律刻在五塊銅板上，有的史料上講，不一定是銅板，反正終是刻在了五塊板上。在此之后，又制定了五塊，在這《十表》的基礎(chǔ)上，人們又做了對前《十表》的補(bǔ)充。所以，又曾加了兩塊。因此，《十二表法》就這樣形成了。
2.結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。法 律|教 育|網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
《十二表法》成為羅馬法早的成文化的代表。（需要關(guān)注）
一般而言，古代的羅馬，人們談?wù)摿嗽绲木褪恰妒矸ā芬驗(yàn)樗跉v早成文。所以，他也就被后世歷代早的加以記述、傳送、分析、研究。
在今天很難看到原來的物件，但是通過文獻(xiàn)記載，人們通過不斷的研究、歸納、整理，總結(jié)出了當(dāng)時(shí)的《十二表法》中的一些主要的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
一般的教材，包括輔導(dǎo)教材中，都有一個(gè)比較系統(tǒng)的羅列。其中分了許多種，在許多種中，我們可以看到，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，或者是《十二表法》內(nèi)容上的特點(diǎn)。這就是要特別留意的。
首先，源自于古羅馬的習(xí)慣，包括后來稱之為習(xí)慣法的這類規(guī)則，它主要涉及的是，當(dāng)時(shí)羅馬人日常生活必不可少的一些基本的法律規(guī)則。如：有關(guān)財(cái)產(chǎn)的法律、有關(guān)家庭婚姻的法律、有關(guān)繼承的法律、有關(guān)買賣的法律、有關(guān)于國家管理、關(guān)于維持基本社會(huì)制度和社會(huì)秩序的所謂公共利益的法律。法|律.教,育.網(wǎng)原創(chuàng)也就是它是一個(gè)內(nèi)容相對比較龐雜的法律。它與后來源自羅馬法形成的大陸法系的部門法結(jié)構(gòu)是不一樣的?！妒矸ā犯嗾宫F(xiàn)的是一種古代法律的共同的特點(diǎn)。歸納《中法合體》。意思是：人們都習(xí)慣了，法律分為，民法、刑法、憲法、行政法、訴訟法等不同的門類。古時(shí)候這些法律就如當(dāng)今我們看到各部門的法律，都制定了一起。
其次，它是民事性的規(guī)則。在古羅馬法中，還有一個(gè)專門的概念，把調(diào)整私人之間的利益關(guān)系的規(guī)則，稱為司私法。也就是《十二表法》是以羅馬人說的以司私法為主的一部成文法。
再次，在具體條文的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用上還體現(xiàn)著一個(gè)特點(diǎn)，人們把它歸納為程序的意義高于實(shí)體內(nèi)容的意義。而這樣的歸納到后面講普通法時(shí)會(huì)再次強(qiáng)調(diào)。（也就成了英美法系的一個(gè)特點(diǎn)，程序先于權(quán)力。）
《十二表法》的內(nèi)容許多被后來羅馬法的發(fā)展繼承下來?！妒矸ā窊?jù)說是刻在十二塊板上，是不是銅板，不一定。把每一塊稱為一表，放在羅馬的廣場上，公開。這是在羅馬法歷一個(gè)很重要的階段。所以，《十二表法》在羅馬法的進(jìn)程中有著特別的歷史意義。
二、羅馬法的淵源和分類
1.羅馬法的淵源。法律教 育網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
淵源就是說法律有幾種形式。在漢語中與形式相對應(yīng)就是內(nèi)容。此處談到的形式同樣包括內(nèi)容。這就是在用語上有一個(gè)區(qū)別取舍。近代以來，把描述這樣一種特定的法律現(xiàn)象的概念叫做淵源。理解上，把它聯(lián)想成為一種形式。如，羅馬法早是以什么形式出現(xiàn)的。
（1）習(xí)慣法。羅馬法的基本淵源。
（2）議會(huì)制定的法律。
羅馬共和國時(shí)期的立法機(jī)關(guān)是民眾大會(huì)、百人團(tuán)會(huì)議與平民會(huì)議，它們制定的法律是共和國時(shí)期重要的法律。
（3）元老院會(huì)議。
（4）長官的告示。
（5）皇帝敕令。
（6）具有法律解答權(quán)的法學(xué)家的解答與著述。
2.羅馬法的分類。羅馬法學(xué)家依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度將法律劃分為不同幾類：
（1）根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。市民法主要是調(diào)整的羅馬人；萬民法是隨著羅馬國家不斷的擴(kuò)張侵占了周邊地域，就有了所謂的外國人。這些外國人彼此有了交往，原來適用于羅馬人的法律，是不適用于他們的。如傳統(tǒng)的婚姻家庭的規(guī)則。
（2）根據(jù)制定的主體不同，有議會(huì)的制定法、長官的告示。
（3）根據(jù)調(diào)整對象利益性質(zhì)的不同。分為公法與私法。將民事性的法律叫做私法，以理論來講實(shí)際上已經(jīng)不是很穩(wěn)合的。于傳統(tǒng)西方人的認(rèn)識，而這種認(rèn)識后面還會(huì)談到，以他們對于這些法律的觀念，與基本的判斷是密不可分的。（特別是公法與私法的分類，影響是為深遠(yuǎn)的。）
（4）依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法的。
（5）按照法律主體，分為人法、物法、訴訟法。
因此，在這樣整個(gè)的一個(gè)羅馬法的歷史形成過程中，可按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，所構(gòu)筑的法律體系中，形成了一個(gè)非常龐大、內(nèi)容豐富的法律結(jié)構(gòu)。對于后來的西方社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
西方歷史有過這樣的說法，羅馬曾經(jīng)三次征服了世界，是古代的羅馬帝國，通過五令征服了當(dāng)時(shí)的歐洲；第二次是宗教，基督教征服了比歐洲更為廣闊的世界范圍。第三次是法律，羅馬法隨著在十二世紀(jì)以后得重新的被發(fā)現(xiàn)解讀，人們把它稱為羅馬法復(fù)興。法律\教/育|網(wǎng)原創(chuàng)也為今天的世界法律文明所普遍接受和繼承。因此，了解羅馬法對于了解西方的法律制度，特別是對于了解近百年來中國法律制度都是不言而喻的。那么，羅馬法在一系列內(nèi)容中，為突出的，在當(dāng)時(shí)是這樣的一種劃分，稱為市民法和萬民法。（在司法考試中出現(xiàn)的）法|律'教;育|網(wǎng)版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
簡單的說也就都是羅馬人。隨著羅馬人對國家周邊不斷的征服，征服臣服的人們，并不被視為是羅馬人。所以，在法律適用上不同。
市民法由于調(diào)整主體，更多的包含的是羅馬人的一些傳統(tǒng)法律內(nèi)容和法律規(guī)則。如前面談到的《十二表法》。
針對羅馬人和新征服地域的民眾的交往越來越復(fù)雜，還有交往以后人們彼此之間的婚姻，家庭的出現(xiàn)，需要用一套新的法律來解決羅馬人和非羅馬人之間發(fā)生的種種新的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系，稱為萬民法。
萬民法在內(nèi)容上和市民法有顯著的不同。也就是平時(shí)要強(qiáng)調(diào)的：萬民法更多調(diào)整的是與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的法律規(guī)則，而對于婚姻、家庭繼承方面的規(guī)定相對于市場民法講，就要少一些。
萬民法的出現(xiàn)，調(diào)整的對象是由于有了羅馬人和新被征服的地域，以及那些外國人交往的需要而形成的。形成的過程，與一類的官員有關(guān)，稱為外市裁判官。通過外市裁判官的名稱，也能加深對萬民法的理解。萬民法就像近代一個(gè)個(gè)國家一樣，對于處理國家間關(guān)系，今天稱為國際法，早在中國近代國際法又翻譯成萬國公約。（萬：虛數(shù)，形容多）所以，這個(gè)地方的萬民法也是形容羅馬國家羅馬人以外的許多的人。
為什么會(huì)形成這樣一種萬民法？
在內(nèi)容上，它所涉及到的婚姻、家庭這方面的規(guī)則相對較少，其實(shí)也是很好理解的。
即使到今天，改革開放這么久，通過自己身邊媒體也越來越多的聽到、看到的這樣的事例，就是中國人和外國人結(jié)婚了，組成了家庭。法律教育網(wǎng)原創(chuàng)|但是，看看婚姻法主要調(diào)整的如果不做特別的說明，還都是我們中國人之間的婚姻問題。如果有一些涉外的婚姻關(guān)系，他往往有一些特別的法。
萬民法在它所存在的年代顯得更為保守，所以，在制定萬民法的時(shí)候，更多考慮到的是由于這種羅馬人和外國人彼此的財(cái)產(chǎn)的日常性交易，而出現(xiàn)的一些新的調(diào)整規(guī)則。
以后，隨著社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的需要，也出現(xiàn)了與婚姻、家庭有關(guān)的一些內(nèi)容，原本這些內(nèi)容在羅馬的市民法中已經(jīng)存在。所以，完全可以彼此借鑒。
以上是理解萬民法和市民法在內(nèi)容上的差異特點(diǎn)的方法。
3.影響的重要因素：法|教1育|網(wǎng):版權(quán)所有 http://www.chinalawedu.com
法學(xué)家的活動(dòng)。談到羅馬法的法學(xué)家，人們都贊賞有加。說是古代西方法律包括后來西方法律得以有今天的這樣一種社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要因素。
羅馬法為什么造就了后來西方法律在社會(huì)文化當(dāng)中的一種相對當(dāng)獨(dú)立？它是與歷羅馬法的這種法學(xué)家階層相對獨(dú)立分不開的。但是，在那個(gè)年代，今天能看到的法學(xué)家，它們或多或少都和當(dāng)時(shí)的所謂的國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)治者有某種關(guān)聯(lián)的。
如：五大法學(xué)家，他們當(dāng)中有的是皇帝非常親近的人，換句話他不是一個(gè)一般的法學(xué)家，他對法律的解釋就能夠被留存下來，就能夠有法律的效力。
如今天研究法律的也很多，但是真正使自己的學(xué)說觀點(diǎn)被國家立法機(jī)關(guān)采納的是很少的，往往一個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)、理論，一旦被官方立法機(jī)關(guān)采納，這個(gè)人往往也就很有名，也就成為法學(xué)家。
所以，羅馬法的法學(xué)家們，實(shí)際上和當(dāng)時(shí)的一些權(quán)力是密不可分的。正因?yàn)槿绱?，在羅馬法的法學(xué)當(dāng)中，他們許多的人也因?yàn)檫@種權(quán)力更替，也因?yàn)檫@種權(quán)力的斗爭，而成為犧牲品。法|律,教.育/網(wǎng)原創(chuàng)但是，不論怎么說，在羅馬法的發(fā)展進(jìn)程中，法學(xué)家對法律的解說，形成的理論，對羅馬法產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。特別是隨著以后羅馬法的不斷發(fā)展變化，他們的思想觀念都被包容在羅馬法的內(nèi)容中。
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