重慶段：各位貴賓，大家好。我是這次九寨、黃龍五日游的導(dǎo)游，我姓x，名xx，大家可以叫我小x，也可以叫我x導(dǎo)。另外，此行還會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)一位經(jīng)久難忘的人物，他就是小茍旁邊這位司機(jī)——x師傅，我們的x師傅，是咱們這條九環(huán)線上的老師傅，由此可見(jiàn)，他開(kāi)車(chē)的速度和技術(shù)肯定是一流的！所以大家大可把此行最擔(dān)心的安全問(wèn)題放心的交到我們的x師傅手上！但是在這里啦，小茍也有一個(gè)小小的要求，因?yàn)槲覀兊膞師傅長(zhǎng)年在外跑旅游，所以這輛旅游車(chē)就像他的老婆一樣，這幾天，就請(qǐng)大家稍微注意一下車(chē)?yán)锏男l(wèi)生，在尊重我們師傅“老婆”的同時(shí)，也可以讓大家置身于一個(gè)干凈的環(huán)境之中。在這里，我先將行程作一下簡(jiǎn)要的說(shuō)明，行程大至就是這樣。由于我們今后幾天將進(jìn)入少數(shù)民族聚居區(qū)，那請(qǐng)大家入鄉(xiāng)隨俗，尊重我們的少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。初次見(jiàn)面，也沒(méi)有什么特別的禮物送給大家，在這里，就以一首民歌作代表送給大家！祝愿大家在即將到來(lái)的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說(shuō)就是耍得安逸，玩的巴拾。如果大家覺(jué)得曉茍唱得好，請(qǐng)大家用熱烈的掌聲表示滿意；如果曉茍唱得不好，請(qǐng)大家也用熱烈的掌聲表示諷刺！曉茍兩頭都要占到的哈。（然后唱一首韓紅的〈家鄉(xiāng)〉把歌詞改成“我的故鄉(xiāng)在阿壩州，那里有個(gè)九寨溝，阿媽拉說(shuō)牛羊滿山坡，那是因?yàn)槠兴_保佑的；藍(lán)藍(lán)的天上白云朵朵，美麗河水泛清波，雄鷹在這里展翅飛過(guò)，留下那段動(dòng)人的歌。歐嘛呢嘛呢貝眉哄···”）謝謝！ 那大家由于早上早起呢可能沒(méi)有休息好，現(xiàn)在我們行駛在高速路上比較平穩(wěn)，大家先補(bǔ)補(bǔ)嗑睡，小茍待會(huì)兒再進(jìn)行講解。
四川段： 現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了四川省境內(nèi)。今天是2003年的x月x日，在座的各位您已經(jīng)開(kāi)始了四川之旅，四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，過(guò)著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)他還想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀?！睒?lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀，后來(lái)泛指在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不在想回到原有的環(huán)境中去了。各位朋友來(lái)自xx省，xx省簡(jiǎn)稱(chēng)x，所以也希望大家通過(guò)在四川的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿意而歸。那么“四川”一名是怎樣得來(lái)的呢？在宋真宗咸平四年（公元1001年），將川峽路一分為四，即益州路（州治成都）、梓州路（州治三臺(tái)）、利州路（州治廣元）、夔州路（州治奉節(jié)），稱(chēng)川峽四路，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，這就是四川一名的由來(lái)。有人說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)旅游，如果不到四川那將是見(jiàn)憾事”。這里秀美的自然風(fēng)光，濃郁奇特的民族風(fēng)情，琳瑯滿目的美味小吃，都注定讓來(lái)過(guò)的人無(wú)法忘懷！四川自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢？據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷最早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。
四川被稱(chēng)為“天府之國(guó)”得益于兩大優(yōu)越條件：一是古代的四川地區(qū)主要是指四川盆地和漢中盆地這兩大區(qū)域。這兩大盆地土地肥沃，氣侯溫和，特別是成都平原得都江堰灌溉之利，物產(chǎn)豐饒，人民殷富。二是四川盆地的四周都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱(chēng)“四塞之國(guó)”，造就了它易守難攻的特殊戰(zhàn)略地位，這就必免了歷許多次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，得到一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，從而促進(jìn)了它社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自此，歷代文人學(xué)者筆下的“天府之國(guó)”就成了四川盆地的代名詞。四川是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)內(nèi)陸大省，地處長(zhǎng)江上游（北與青海，甘肅，陜西接壤，東鄰重慶，南接云南，貴州，西連西藏）。全省面積48.5萬(wàn)平方公里，在全國(guó)各省，自治區(qū)，直轄市中名列第5位（僅次于新疆，西藏，內(nèi)蒙古，青海），人口8500萬(wàn)，僅次于河南，山東，是中國(guó)第三大人口大省。主要民族有漢，藏，回，彝，苗，羌族等53個(gè)，是中國(guó)的第二大藏族聚居區(qū)，的彝族聚居區(qū)，的羌族聚居區(qū)。四川省自然景觀和人文景觀豐富多彩，是有名的旅游資源大省。有人用這樣的話來(lái)形容四川境內(nèi)的風(fēng)景：“峨嵋天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險(xiǎn)，九寨天下奇?！碑?dāng)然，這僅僅是四川眾多美景的一小部分。
現(xiàn)在我們行駛在龍泉區(qū)境內(nèi)。龍泉地名的由來(lái)出自神龍吐水的民間傳說(shuō)。龍泉山多有泉眼，泉水流瀑出沒(méi)山間，應(yīng)了一句“水不在深，有龍則靈”。在唐天寶年間曾建縣于此，名叫靈池縣，宋朝改名靈泉，明清時(shí)設(shè)龍泉驛，1959成為成都市的龍泉驛區(qū)。龍泉驛因是成都門(mén)戶(hù)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。明末清初，農(nóng)民起義軍張獻(xiàn)忠在成都建大西政權(quán)，阻擊清軍的大本營(yíng)就依山險(xiǎn)筑于此。清末的紅燈教反清滅洋武裝起義，教主廖觀音率領(lǐng)的神拳武裝就以龍泉山為根據(jù)地，一度讓整個(gè)四川的清朝政權(quán)和洋人教會(huì)驚恐不安,輕易不敢經(jīng)過(guò)龍泉山境。龍泉山在*年代是兵家必爭(zhēng)之地，但時(shí)至今日卻已是遐邇聞名的旅游勝地。這兒是中國(guó)三大水蜜桃種植基地之一，水蜜桃品種多達(dá)130余種，今百萬(wàn)株，年產(chǎn)600萬(wàn)公斤。而到了每年的三月，龍泉的桃花會(huì)吸引了眾多的游人前來(lái)觀賞游玩，漫山遍野的桃花，整個(gè)一副醉人的景象。
大家都知道四川省的省會(huì)是成都，我們的旅行車(chē)再走十多分鐘就要行至成都市區(qū)了。地球人都知道，中國(guó)公認(rèn)的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中，誰(shuí)將是京、滬、蕙之后的中國(guó) “第4城”？許多城市都渴望這個(gè)位置。而這個(gè)“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣，財(cái)富、生活質(zhì)量、文化魅力、城市聲譽(yù)一個(gè)都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所占去，人們將目光投向了西面。占中國(guó)幅員56%的西部，如果只經(jīng)濟(jì)實(shí)力、生活水平、人文氣息最濃，聲譽(yù)最久遠(yuǎn)的城市，它就是成都。成都的發(fā)展速度凝聚著歷史積淀的勢(shì)能和當(dāng)前西部大開(kāi)發(fā)的推力。它的經(jīng)濟(jì)總量占全四川的32%，它的人均1.2萬(wàn)元的年gdp名列中西部省會(huì)城市第一。它的企業(yè)，托普、地奧、全興、國(guó)騰、新希望等構(gòu)成為新一輪發(fā)展的“成都概念股”。它還是全國(guó)私家車(chē)擁有量第2位的城市。
成都還是時(shí)尚之城，姑娘們的時(shí)髦穿著連廣州人都自嘆弗如，圍棋講位勢(shì)，成都是中國(guó)大棋局中當(dāng)之無(wú)愧的“天目”；象棋講攻防，成都是新一輪國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“當(dāng)頭炮”！成都該有的都有了，欠的就是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿荩谒某牵∧敲催@第四城對(duì)于在座的各位來(lái)說(shuō)，真的有如此大的魅力嗎？－－李白來(lái)了，他說(shuō)“九天開(kāi)出一成都，千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)入畫(huà)圖?！毕螽?huà)一般的美麗；杜甫來(lái)了，他說(shuō)“曉看紅濕處，花重錦官城?！边@是一座花的城市；陸游來(lái)了，他說(shuō)：“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！被ㄏ闼囊?，二十里不斷。怎么樣？這就是答案！
不過(guò)首先值得一提的是成都是中國(guó)乃至這個(gè)世界上最悠閑的城市。在北京，時(shí)間就是機(jī)遇；在上海，時(shí)間就是時(shí)尚；在廣州，時(shí)間就是金錢(qián)；而在成都，時(shí)間就是生活。中國(guó)的大城市，數(shù)成都人活得最另類(lèi)，最沒(méi)有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因?yàn)楦蛔悖杂崎e。可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一位四川的作家說(shuō)，在全國(guó)各大城市，成都人的平均起床時(shí)間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間卻是最長(zhǎng)的。“天上晴天少，地上茶館多”，凡是到過(guò)成都的外地人，無(wú)不為成都茶館之多，成都人的飲茶風(fēng)氣之盛而感到新奇。
四川段： 現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了四川省境內(nèi)。今天是2003年的x月x日，在座的各位您已經(jīng)開(kāi)始了四川之旅，四川簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國(guó)首都洛陽(yáng)，過(guò)著豪華的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問(wèn)他還想不想蜀國(guó)，他回答說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀?！睒?lè)不思蜀，樂(lè)不思蜀，后來(lái)泛指在新的環(huán)境中得到了樂(lè)趣，而不在想回到原有的環(huán)境中去了。各位朋友來(lái)自xx省，xx省簡(jiǎn)稱(chēng)x，所以也希望大家通過(guò)在四川的幾天時(shí)間里，發(fā)出“樂(lè)不思x”的感嘆。當(dāng)然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來(lái)，滿意而歸。那么“四川”一名是怎樣得來(lái)的呢？在宋真宗咸平四年（公元1001年），將川峽路一分為四，即益州路（州治成都）、梓州路（州治三臺(tái)）、利州路（州治廣元）、夔州路（州治奉節(jié)），稱(chēng)川峽四路，簡(jiǎn)稱(chēng)“四川路”，這就是四川一名的由來(lái)。有人說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)旅游，如果不到四川那將是見(jiàn)憾事”。這里秀美的自然風(fēng)光，濃郁奇特的民族風(fēng)情，琳瑯滿目的美味小吃，都注定讓來(lái)過(guò)的人無(wú)法忘懷！四川自古被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。那么，天府之國(guó)的名稱(chēng)是怎么得來(lái)的呢？據(jù)史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專(zhuān)門(mén)管理國(guó)家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來(lái)比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷最早稱(chēng)四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說(shuō)“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。
四川被稱(chēng)為“天府之國(guó)”得益于兩大優(yōu)越條件：一是古代的四川地區(qū)主要是指四川盆地和漢中盆地這兩大區(qū)域。這兩大盆地土地肥沃，氣侯溫和，特別是成都平原得都江堰灌溉之利，物產(chǎn)豐饒，人民殷富。二是四川盆地的四周都是崇山峻嶺，交通閉塞，古稱(chēng)“四塞之國(guó)”，造就了它易守難攻的特殊戰(zhàn)略地位，這就必免了歷許多次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，得到一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，從而促進(jìn)了它社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自此，歷代文人學(xué)者筆下的“天府之國(guó)”就成了四川盆地的代名詞。四川是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)內(nèi)陸大省，地處長(zhǎng)江上游（北與青海，甘肅，陜西接壤，東鄰重慶，南接云南，貴州，西連西藏）。全省面積48.5萬(wàn)平方公里，在全國(guó)各省，自治區(qū)，直轄市中名列第5位（僅次于新疆，西藏，內(nèi)蒙古，青海），人口8500萬(wàn)，僅次于河南，山東，是中國(guó)第三大人口大省。主要民族有漢，藏，回，彝，苗，羌族等53個(gè)，是中國(guó)的第二大藏族聚居區(qū)，的彝族聚居區(qū)，的羌族聚居區(qū)。四川省自然景觀和人文景觀豐富多彩，是有名的旅游資源大省。有人用這樣的話來(lái)形容四川境內(nèi)的風(fēng)景：“峨嵋天下秀，青城天下幽，劍門(mén)天下險(xiǎn)，九寨天下奇?！碑?dāng)然，這僅僅是四川眾多美景的一小部分。
現(xiàn)在我們行駛在龍泉區(qū)境內(nèi)。龍泉地名的由來(lái)出自神龍吐水的民間傳說(shuō)。龍泉山多有泉眼，泉水流瀑出沒(méi)山間，應(yīng)了一句“水不在深，有龍則靈”。在唐天寶年間曾建縣于此，名叫靈池縣，宋朝改名靈泉，明清時(shí)設(shè)龍泉驛，1959成為成都市的龍泉驛區(qū)。龍泉驛因是成都門(mén)戶(hù)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。明末清初，農(nóng)民起義軍張獻(xiàn)忠在成都建大西政權(quán)，阻擊清軍的大本營(yíng)就依山險(xiǎn)筑于此。清末的紅燈教反清滅洋武裝起義，教主廖觀音率領(lǐng)的神拳武裝就以龍泉山為根據(jù)地，一度讓整個(gè)四川的清朝政權(quán)和洋人教會(huì)驚恐不安,輕易不敢經(jīng)過(guò)龍泉山境。龍泉山在*年代是兵家必爭(zhēng)之地，但時(shí)至今日卻已是遐邇聞名的旅游勝地。這兒是中國(guó)三大水蜜桃種植基地之一，水蜜桃品種多達(dá)130余種，今百萬(wàn)株，年產(chǎn)600萬(wàn)公斤。而到了每年的三月，龍泉的桃花會(huì)吸引了眾多的游人前來(lái)觀賞游玩，漫山遍野的桃花，整個(gè)一副醉人的景象。
大家都知道四川省的省會(huì)是成都，我們的旅行車(chē)再走十多分鐘就要行至成都市區(qū)了。地球人都知道，中國(guó)公認(rèn)的三大城市是北京、上海和廣州。在新一輪的城市賽跑中，誰(shuí)將是京、滬、蕙之后的中國(guó) “第4城”？許多城市都渴望這個(gè)位置。而這個(gè)“第4城”又必須和北京、上海、廣州一樣，財(cái)富、生活質(zhì)量、文化魅力、城市聲譽(yù)一個(gè)都不都少。北、東、南的注意力都被京、滬、蕙所占去，人們將目光投向了西面。占中國(guó)幅員56%的西部，如果只經(jīng)濟(jì)實(shí)力、生活水平、人文氣息最濃，聲譽(yù)最久遠(yuǎn)的城市，它就是成都。成都的發(fā)展速度凝聚著歷史積淀的勢(shì)能和當(dāng)前西部大開(kāi)發(fā)的推力。它的經(jīng)濟(jì)總量占全四川的32%，它的人均1.2萬(wàn)元的年gdp名列中西部省會(huì)城市第一。它的企業(yè)，托普、地奧、全興、國(guó)騰、新希望等構(gòu)成為新一輪發(fā)展的“成都概念股”。它還是全國(guó)私家車(chē)擁有量第2位的城市。
成都還是時(shí)尚之城，姑娘們的時(shí)髦穿著連廣州人都自嘆弗如，圍棋講位勢(shì)，成都是中國(guó)大棋局中當(dāng)之無(wú)愧的“天目”；象棋講攻防，成都是新一輪國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“當(dāng)頭炮”！成都該有的都有了，欠的就是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿荩谒某牵∧敲催@第四城對(duì)于在座的各位來(lái)說(shuō)，真的有如此大的魅力嗎？－－李白來(lái)了，他說(shuō)“九天開(kāi)出一成都，千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)入畫(huà)圖?！毕螽?huà)一般的美麗；杜甫來(lái)了，他說(shuō)“曉看紅濕處，花重錦官城?！边@是一座花的城市；陸游來(lái)了，他說(shuō)：“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！被ㄏ闼囊?，二十里不斷。怎么樣？這就是答案！
不過(guò)首先值得一提的是成都是中國(guó)乃至這個(gè)世界上最悠閑的城市。在北京，時(shí)間就是機(jī)遇；在上海，時(shí)間就是時(shí)尚；在廣州，時(shí)間就是金錢(qián)；而在成都，時(shí)間就是生活。中國(guó)的大城市，數(shù)成都人活得最另類(lèi)，最沒(méi)有壓力感。成都就是成都，上天賦予“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”的天府之利。比別的城市更懂得享受生活。因?yàn)楦蛔悖杂崎e。可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一位四川的作家說(shuō)，在全國(guó)各大城市，成都人的平均起床時(shí)間可能是最晚的，在街巷中步行的速度是最慢的，而茶館的營(yíng)業(yè)時(shí)間卻是最長(zhǎng)的。“天上晴天少，地上茶館多”，凡是到過(guò)成都的外地人，無(wú)不為成都茶館之多，成都人的飲茶風(fēng)氣之盛而感到新奇。