思想不同又何妨
安徽考生
上帝是個愛開玩笑的老頭，創(chuàng)造人類的時候為了使之區(qū)別于其他動物，便賦予人類最偉大的寶物——思考。思考讓人類文明的車輪飛速前進(jìn)，成就了如今這個絢麗多彩的世界。
正是由于有了思考，人類的思維方式才會與眾不同，但又是由于人擁有不同的思維模式與思考角度，才會造就各種哲學(xué)流派。因而對于不同的思想，我們不應(yīng)該一味地否定，而應(yīng)從別人的角度出發(fā)，用換位思考的方式來看待問題。
中國歷有一場重大的歷史浩劫——焚書坑儒，為了追求所謂的思想統(tǒng)一，用武力讓知識分子屈服，在暴力的統(tǒng)治下妄圖使文明低頭，焚毀了眾多文化典籍。對于這場浩劫，我們只能用管中窺豹來略見一斑，或許社會的前進(jìn)伴隨了挫折，正如嬰孩的出生伴隨著母親的痛苦一樣，但歷史的悲劇讓中國與當(dāng)時西歐的差距由二十年變成了一百年，這種飽含泱泱大國血淚的歷史悲劇絕不能重演，這種用暴力方式來尋求思想統(tǒng)一的事只能用“可悲”二字來形容。
了解這段歷史的外國人都會扼腕嘆息，人類對他人思想的駕馭欲望是恐怖的，文化思想領(lǐng)域應(yīng)該是百花齊放、百家爭鳴。對待事物，我們不應(yīng)輕易下結(jié)論，而該用一種冷靜思考的方式去對待。
法國*期間也興起了一場的運動，即伏爾泰領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙運動，提倡“自由、平等、博愛”。思想自由創(chuàng)造了人文領(lǐng)域的繁榮，平等與博愛造就了充滿愛意的世界。人世間的關(guān)愛會像春日的陽光那樣融化冷凍在人們心頭上的堅冰，會像烈火那樣焚燒橫隔在心與心之間的藩籬。
當(dāng)然，我們說的允許不同的思想存在并非指允許暴力的、非正義的思想存在。像封建思想，自私自利的思想應(yīng)該為人類所摒棄。*所宣揚的種族主義是對人類文明的踐踏，這種思想應(yīng)該被博愛的思想所取代。
思想的取代并不能用人為的方式進(jìn)行，而應(yīng)遵循一個客觀規(guī)律，先進(jìn)文化終究會代替腐朽文化，又何必用人力去改變呢?
當(dāng)你橫著切開蘋果時，你會發(fā)現(xiàn)一顆五角星，當(dāng)你用另一種思想去看待世界萬物，你會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界。張開你的慧眼，嘗試用愛去看待世界，用心去感悟世界，或許美就在你身邊，換位思考便能實現(xiàn)?！笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！绷_丹的話依然那么深刻。
從中國歷的浩劫——焚書坑儒，談到法國*期間的啟蒙運動，形象而具體地闡明了“思想不同又何妨”這個論題，告訴人們：對于不同的思想，我們不應(yīng)該一味地否定，而應(yīng)該用換位思考的模式來看待問題。主題鮮明而準(zhǔn)確，論述嚴(yán)密而辯證，表達(dá)生動而流暢，就像一位智者在告誡后人，富有啟發(fā)性和感染力。結(jié)尾用生活現(xiàn)象和羅丹的話收束，既統(tǒng)領(lǐng)全篇，又深化了主題，升華了情感，確屬一篇好文章。(張祥云)
安徽考生
上帝是個愛開玩笑的老頭，創(chuàng)造人類的時候為了使之區(qū)別于其他動物，便賦予人類最偉大的寶物——思考。思考讓人類文明的車輪飛速前進(jìn)，成就了如今這個絢麗多彩的世界。
正是由于有了思考，人類的思維方式才會與眾不同，但又是由于人擁有不同的思維模式與思考角度，才會造就各種哲學(xué)流派。因而對于不同的思想，我們不應(yīng)該一味地否定，而應(yīng)從別人的角度出發(fā)，用換位思考的方式來看待問題。
中國歷有一場重大的歷史浩劫——焚書坑儒，為了追求所謂的思想統(tǒng)一，用武力讓知識分子屈服，在暴力的統(tǒng)治下妄圖使文明低頭，焚毀了眾多文化典籍。對于這場浩劫，我們只能用管中窺豹來略見一斑，或許社會的前進(jìn)伴隨了挫折，正如嬰孩的出生伴隨著母親的痛苦一樣，但歷史的悲劇讓中國與當(dāng)時西歐的差距由二十年變成了一百年，這種飽含泱泱大國血淚的歷史悲劇絕不能重演，這種用暴力方式來尋求思想統(tǒng)一的事只能用“可悲”二字來形容。
了解這段歷史的外國人都會扼腕嘆息，人類對他人思想的駕馭欲望是恐怖的，文化思想領(lǐng)域應(yīng)該是百花齊放、百家爭鳴。對待事物，我們不應(yīng)輕易下結(jié)論，而該用一種冷靜思考的方式去對待。
法國*期間也興起了一場的運動，即伏爾泰領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙運動，提倡“自由、平等、博愛”。思想自由創(chuàng)造了人文領(lǐng)域的繁榮，平等與博愛造就了充滿愛意的世界。人世間的關(guān)愛會像春日的陽光那樣融化冷凍在人們心頭上的堅冰，會像烈火那樣焚燒橫隔在心與心之間的藩籬。
當(dāng)然，我們說的允許不同的思想存在并非指允許暴力的、非正義的思想存在。像封建思想，自私自利的思想應(yīng)該為人類所摒棄。*所宣揚的種族主義是對人類文明的踐踏，這種思想應(yīng)該被博愛的思想所取代。
思想的取代并不能用人為的方式進(jìn)行，而應(yīng)遵循一個客觀規(guī)律，先進(jìn)文化終究會代替腐朽文化，又何必用人力去改變呢?
當(dāng)你橫著切開蘋果時，你會發(fā)現(xiàn)一顆五角星，當(dāng)你用另一種思想去看待世界萬物，你會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界。張開你的慧眼，嘗試用愛去看待世界，用心去感悟世界，或許美就在你身邊，換位思考便能實現(xiàn)?！笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！绷_丹的話依然那么深刻。
從中國歷的浩劫——焚書坑儒，談到法國*期間的啟蒙運動，形象而具體地闡明了“思想不同又何妨”這個論題，告訴人們：對于不同的思想，我們不應(yīng)該一味地否定，而應(yīng)該用換位思考的模式來看待問題。主題鮮明而準(zhǔn)確，論述嚴(yán)密而辯證，表達(dá)生動而流暢，就像一位智者在告誡后人，富有啟發(fā)性和感染力。結(jié)尾用生活現(xiàn)象和羅丹的話收束，既統(tǒng)領(lǐng)全篇，又深化了主題，升華了情感，確屬一篇好文章。(張祥云)