五、法的價值
【典型試題】
22.鈺成等同學討論了法的價值的含義，陳述了下列觀點。請您將其中表述正確的觀點選擇出來：（ ）
A.價值范疇引入哲學人文科學始于18世紀自然法學派所創(chuàng)立的價值哲學
B.法的價值是指法有哪些對人有用的性狀和屬性，它表明法對人具有正反兩方面的意義，其中正面的意義是主要的
C.法的價值不是以人受制于法而是以人作為法的本體這一關(guān)系得以 存在的
D.法的價值既包括對實然法的認識，更包括對應(yīng)然法的追求
【考點】法的價值的含義
【解析】（1）價值范疇引入哲學人文科學，始于19世紀下半葉赫 爾曼？洛采所創(chuàng)立的價值哲學。此后“價值”便成為一個倫理性的概念，用以表達人們的某種需求或?qū)κ挛锏南嚓P(guān)評價。因而A項的表述是不正確的。（2）國家司法考試輔導用書認為，法的價值是指法這種規(guī)范體系（客體）有哪些為人（主題）所重視和珍視的性狀、屬性和作用，它表明法對人而言所具有的正面意義。我們認為：法的價值作為可以滿足或影響社會主體需要的屬性和潛能，它對社會主體具有有用性，這種有用性可以是積極的、有益的，也可以是消極的、負面的，有些法也具有不符合社會進步需要的內(nèi)容。在本題中，自然要以司法部組織編寫的國家司法考試輔導用書為基準。因而不宜選B項。（3）C和D項的表述符合國家司法考試輔導用書的表述，故可選擇。
【答案】C D
【典型試題】
23.鈺成等同學就法的價值判斷和法的事實判斷展開討論。（1）有同學認為，法的價值判斷就是人們以某種價值尺度評判法，亦即從法的外部對法加以評判。（2）有同學認為，法的事實判斷是人們根據(jù)法的事實狀況評判法，也就是從法本身評判法。（3）有同學認為，法的價值判斷固然以主體的價值取向為判斷尺度，但它并沒有很強的主觀性，而是具有客觀性的。（4）有同學認為，法的事實判斷以現(xiàn)存法律制度為判斷取向，但它并不要求采取所謂價值中立的立場。（5）有同學認為，法的價值判斷是規(guī)范性判斷，其真?zhèn)稳Q于主客體的價值關(guān)系的契合程度。（6）有同學認為，法的事實判斷是描述性判斷，其真?zhèn)尾⒎侨Q于其與客體的真實情況是否符合。請問：他們發(fā)表的觀點中可以認同的觀點有哪些？（ ）
A.（1）（3）（5）
B.（2）（4）（6）
C.（3）（4）（5）
D.（1）（2）（5）
【考點】法的價值判斷和事實判斷
【解析】（1）法的價值判斷是人們根據(jù)一定的價值尺度來評判法，希圖判明法應(yīng)當是怎樣的。比如評判法所規(guī)定的原則、規(guī)則和制度能否體現(xiàn)和滿足人們的需要，能否有更為理想的原則、規(guī)則和制度來體現(xiàn)和滿足人們的需要。因而（1）所表述的觀點可以認同。（2）法的事實判斷是人們對已經(jīng)客觀存在的法的原則、規(guī)則和制度進行評判，看一看它們事實上是怎樣的法，它強調(diào)的不是應(yīng)然法而是實然法。因而（2）所表述的觀點可以認同。（3）法的價值判斷是作為主體的人所進行的相關(guān)判斷，它以主體為取向尺度，隨主體的不同而呈現(xiàn)出相關(guān)差異，它有很強的主觀性，而未必具有客觀性。因而（3）所表述的觀點不宜認同。（4）法的事實判斷是以現(xiàn)存的法律制度作為判斷取向的，它是為了得出法律制度的真實情況所作的判斷，或是為了達到對現(xiàn)實法律制度的客觀認識所作的判斷，這種判斷要求采取價值中立的立場。因而（4）所表述的觀點可以認同。（5）法的價值判斷是規(guī)范性判斷方式，它關(guān)注法應(yīng)當是怎樣的，其判斷結(jié)果的真?zhèn)纬潭热Q于主客體直接的價值關(guān)系的契合程度，亦即需要通過時間和實踐的檢驗。因而（5）所表述的觀點也可以認同。（6）法的事實判斷的確是描述性判斷其任務(wù)主要在于客觀地確定現(xiàn)實法律制度的本來面貌，是實然判斷，其真?zhèn)纬潭戎饕Q于這種判斷與所判斷的法律制度的真實情況是否符合。因而（6）所表述的觀點是不能認同的。
【答案】D
【典型試題】
24.按照國家司法考試輔導用書的說法，法的價值中本質(zhì)的價值是自由，正如馬克思所說：“法典就是人民自由的圣經(jīng)?！睂Ｖ浦贫认碌姆?，雖然由國家制定，形式上具有合法權(quán)威，然而由于本質(zhì)上背離了自由的要求，因而只能是一種徒具形式的“惡法”。任何不符合自由意蘊的法，都不是真正意義上的法。針對這一觀點，鈺成、楊光等同學發(fā)表了下列看法。您認為他們的看法中哪些是可以認同的？（ ）
A.自由是極為神圣的，限制自由的法就不是真正的法
B.自由是神圣的，但自由也應(yīng)有限度，這個限度應(yīng)由法來規(guī)定
C.自由誠可貴，法治亦重要，即便現(xiàn)代社會，自由也應(yīng)是法治范圍內(nèi)的自由
D.司法考試輔導用書所說的“任何不符合自由意蘊的法，都不是真正意義上的法”，只具有相對的意義，不是在任何條件下都適合這種說法
【考點】如何理解法的自由價值
【解析】（1）自由的確是神圣的，自由也可以說是法的價值中本質(zhì)的價值。但世界絕無不受限制的自由。在社會生活中，對自由的限制應(yīng)通過法的途徑。無論是專制社會還是民主社會，自由都是要受到法的限制的。所不同的是，專制社會的法限制人的自由，主要是為著剝奪人的自由；民主社會的法限制人的自由，主要是為著更好地實現(xiàn)人的自由。A項的觀點陷于絕對化，是不可取的。B項的觀點是準確的，可取的。（2）如上所說，世界上沒有不受限制的自由。在現(xiàn)代法治社會，自由應(yīng)當是法治范圍內(nèi)的自由，超越法治范圍、不受法的制約，那不是真正的自由，因為有了這樣的自由，人人都可以不受法的制約而為所欲為，便人人都會失去自由。故C項的觀點是可以認同的。（3）D項所引述的司法考試輔導用書上說的話，的確只有相對的意義，這句話只有在“所有的法都是應(yīng)然的或理想的法的前提下才具有意義。但實際上并不是所有的法都是應(yīng)然的法或理想的法，古往今來，那些并非應(yīng)然的法或理想的法，事實上都發(fā)揮了法的作用。不承認它們是法，那主要是價值論法學或理想主義法學的觀點。所以，D項的觀點亦應(yīng)認同。
【答案】B、C、D
【典型試題】
25.在法的秩序價值問題上，鈺成等同學發(fā)表的看法可謂見仁見智。請您辨別他們的下列觀點，挑選出其中的正確表述。（ ）
A.法的根本和首要任務(wù)就是要建立對社會成員有利的社會秩序
B.人們的社會生活需要通過法律制度建立一種權(quán)威的社會秩序
C.法的秩序價值是法的其他價值的淵源和基礎(chǔ)
D.法的秩序價值雖然是法的基本價值，但它卻以促進法的自由、平等、正義等價值為重要目標
【考點】如何理解法的秩序價值
【解析】（1）秩序價值是法的基本價值之一，但法的根本的和首要的任務(wù)并非是要建立對所有社會成員有利的社會秩序，而是要確保統(tǒng)治秩序的建立和維護，亦即首先注重建立和維護有利于在社會生活中占據(jù)主導地位的人的集群的社會秩序。A項的表述是不準確的。（2）秩序價值是法的基本價值之一，也是由秩序本身的性質(zhì)決定的。人們的社會生活確實需要通過法來建立和維護一種權(quán)威的社會秩序。秩序就是人們在社會生活中相互作用的正常結(jié)構(gòu)、過程或變化模式。任何社會都需要安全，都需要有人們之間的相互調(diào)適，而要滿足這種需要，就要通過法來建立慣常的行為規(guī)則模式。B項的表述是正確的。（3）法的秩序價值是法的其他價值的基礎(chǔ)，諸如自由、平等、正義價值的實現(xiàn)，都需要以秩序為基礎(chǔ)。沒有秩序，這些價值的存在或?qū)崿F(xiàn)就缺乏必要的保障。但法的秩序價值并非法的其他價值的淵源，因為法的其他價值并不是來源于秩序的。C項的表述不正確。（4）法的秩序價值是重要的。但實現(xiàn)法的秩序價值本身并不是目的，通過法來建立和維護必要的社會秩序，其目的應(yīng)當是有利于促進一定的自由、平等、正義價值的實現(xiàn)。D項的表述是正確的。
【答案】B D