畫論
三絕 中國書畫術(shù)語。有兩個說法：一是詩、書、畫都有很高的成就，稱為"三絕"；二是《晉書·顧愷之本傳》，稱其具有"才絕、畫絕、癡絕"。明清之際，也有把"畫絕、書絕、才絕"稱為三絕的。
六氣 中國畫術(shù)語。清代鄒一桂《小山畫譜》提出："畫忌六氣，一曰俗氣，如村婦涂脂；二曰匠氣，工而無韻；三曰火氣，有筆仗而鋒芒太露；四曰草氣，粗率過甚，絕少文雅；五曰閨閣氣，苗條軟弱，全無骨力；六曰蹴黑氣，無知妄作，惡不可耐"。
六長 中國畫術(shù)語。是指繪畫中六種長處。北宋劉道醇《圣朝名畫評》提出識畫之訣，"所謂六長者，粗鹵求筆一也，僻澀求才二也，細(xì)巧求力三也，狂怪求理四也，無墨求染五也，平面求長六也"。又，清代畫家王昱《東莊論畫》有六長之說，"骨氣古雅，神韻秀逸，使筆無痕，用墨精彩，布局變化，設(shè)色高華是也，六者一有未備，終不得為高手"。
六法 中國畫術(shù)語。品評人物畫的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。南朝謝赫《古畫品錄》列舉六法為：氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫?，F(xiàn)代錢鐘書重新作了標(biāo)點(diǎn)，"六法者何？一氣韻，生動是也；二骨法，用筆是也；三應(yīng)物，象形是也；四隨類，賦彩是也；五經(jīng)營，位置是也；六傳移，模寫是也"。
六要 中國畫術(shù)語。是對中國畫創(chuàng)作提出的六個要求。有兩種說法，一是五代荊浩《筆法記》："夫畫有六要：氣、韻、思、景、筆、墨"。"氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑；韻者，隱跡立形，備遺不俗；思者，刪撥大要，凝想形物；景者，制度時因，搜妙創(chuàng)真；筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似非因筆。"二是北宋劉道醇《蚤朝名畫評》提出識畫之訣，"所謂六要者，氣韻兼力，格制俱老，變異合理，彩繪有澤，去來自然，師學(xué)舍短六條。"
三病 中國畫術(shù)語。指用筆的三種弊病。是指："板、刻、結(jié)"。板者，腕弱筆癡，全虧取與，狀物平扁，不能圓渾也?？陶?，運(yùn)筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也；結(jié)者，欲行不行，當(dāng)散不散，似物凝得，不能流暢也。中國畫重用筆，重視線條美，畫中無線條，謂之"無筆"。
形似 與"神似"對稱。中國畫術(shù)語，指藝術(shù)作品的外在特征，形似與神似是統(tǒng)一的。"以形寫神"沒有形不似反得其神的，"形似"為繪畫的始基，于形似中求神似，仍為藝術(shù)造型之終極。
神似 與"形似"對稱。今國畫術(shù)語。指主客觀相統(tǒng)一，由事物表象到意象的深化。"神者形之用，形者神之質(zhì)"，"作畫形易而神難，形者其形體也，神者其神采也"。"畫不徒寫形，正要形神在，：故"形神兼?zhèn)?是繪畫藝術(shù)的定論。
三品 是指品評中國畫的三個等級，即"神品、妙品、能品"。唐人曾把每品分三個檔次，上、中、下共計九品。
其它
真跡 指出于畫家、書法家本人之手的作品，它區(qū)別于臨摹的或者是偽造他人的作品。贗品是偽造出來的，是假的，它區(qū)別于原作或真跡。
冊頁 中國書畫裝裱的一種式樣，因畫身不大，亦稱"小品"。有正方形和長方形。有推蓬式、蝴蝶式、經(jīng)摺式三種。也有裱成單片，稱"散裝"。一般冊頁均取雙數(shù)，少則四開、八開、十開，多則十二開至二十四開或更多，上下加板面，便于欣賞、保存、攜帶。
斗方 中國書畫的一種式樣。呈正方形。通常用四尺宣紙對裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為"小品斗方"，或"斗方小品"。
三開 中國書畫的一種式樣。呈長方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面（實(shí)際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一）。五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。
三絕 中國書畫術(shù)語。有兩個說法：一是詩、書、畫都有很高的成就，稱為"三絕"；二是《晉書·顧愷之本傳》，稱其具有"才絕、畫絕、癡絕"。明清之際，也有把"畫絕、書絕、才絕"稱為三絕的。
六氣 中國畫術(shù)語。清代鄒一桂《小山畫譜》提出："畫忌六氣，一曰俗氣，如村婦涂脂；二曰匠氣，工而無韻；三曰火氣，有筆仗而鋒芒太露；四曰草氣，粗率過甚，絕少文雅；五曰閨閣氣，苗條軟弱，全無骨力；六曰蹴黑氣，無知妄作，惡不可耐"。
六長 中國畫術(shù)語。是指繪畫中六種長處。北宋劉道醇《圣朝名畫評》提出識畫之訣，"所謂六長者，粗鹵求筆一也，僻澀求才二也，細(xì)巧求力三也，狂怪求理四也，無墨求染五也，平面求長六也"。又，清代畫家王昱《東莊論畫》有六長之說，"骨氣古雅，神韻秀逸，使筆無痕，用墨精彩，布局變化，設(shè)色高華是也，六者一有未備，終不得為高手"。
六法 中國畫術(shù)語。品評人物畫的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。南朝謝赫《古畫品錄》列舉六法為：氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫?，F(xiàn)代錢鐘書重新作了標(biāo)點(diǎn)，"六法者何？一氣韻，生動是也；二骨法，用筆是也；三應(yīng)物，象形是也；四隨類，賦彩是也；五經(jīng)營，位置是也；六傳移，模寫是也"。
六要 中國畫術(shù)語。是對中國畫創(chuàng)作提出的六個要求。有兩種說法，一是五代荊浩《筆法記》："夫畫有六要：氣、韻、思、景、筆、墨"。"氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑；韻者，隱跡立形，備遺不俗；思者，刪撥大要，凝想形物；景者，制度時因，搜妙創(chuàng)真；筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似非因筆。"二是北宋劉道醇《蚤朝名畫評》提出識畫之訣，"所謂六要者，氣韻兼力，格制俱老，變異合理，彩繪有澤，去來自然，師學(xué)舍短六條。"
三病 中國畫術(shù)語。指用筆的三種弊病。是指："板、刻、結(jié)"。板者，腕弱筆癡，全虧取與，狀物平扁，不能圓渾也?？陶?，運(yùn)筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也；結(jié)者，欲行不行，當(dāng)散不散，似物凝得，不能流暢也。中國畫重用筆，重視線條美，畫中無線條，謂之"無筆"。
形似 與"神似"對稱。中國畫術(shù)語，指藝術(shù)作品的外在特征，形似與神似是統(tǒng)一的。"以形寫神"沒有形不似反得其神的，"形似"為繪畫的始基，于形似中求神似，仍為藝術(shù)造型之終極。
神似 與"形似"對稱。今國畫術(shù)語。指主客觀相統(tǒng)一，由事物表象到意象的深化。"神者形之用，形者神之質(zhì)"，"作畫形易而神難，形者其形體也，神者其神采也"。"畫不徒寫形，正要形神在，：故"形神兼?zhèn)?是繪畫藝術(shù)的定論。
三品 是指品評中國畫的三個等級，即"神品、妙品、能品"。唐人曾把每品分三個檔次，上、中、下共計九品。
其它
真跡 指出于畫家、書法家本人之手的作品，它區(qū)別于臨摹的或者是偽造他人的作品。贗品是偽造出來的，是假的，它區(qū)別于原作或真跡。
冊頁 中國書畫裝裱的一種式樣，因畫身不大，亦稱"小品"。有正方形和長方形。有推蓬式、蝴蝶式、經(jīng)摺式三種。也有裱成單片，稱"散裝"。一般冊頁均取雙數(shù)，少則四開、八開、十開，多則十二開至二十四開或更多，上下加板面，便于欣賞、保存、攜帶。
斗方 中國書畫的一種式樣。呈正方形。通常用四尺宣紙對裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為"小品斗方"，或"斗方小品"。
三開 中國書畫的一種式樣。呈長方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面（實(shí)際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一）。五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。