天主教在唐代傳入中國(guó)，時(shí)稱"景教"和"大秦教"。至唐武宗滅佛（公元845年），景教由于也屬社會(huì)排斥之列，即開(kāi)始向北方草原傳播，成為契丹、蒙古、汪古、乃蠻、克烈等草原民族信奉的宗教之一。在內(nèi)蒙古遼上京、遼中京遺址，內(nèi)蒙古敖倫蘇木古城等地，均發(fā)現(xiàn)大批的景教教徒墓碑和十字架。據(jù)波斯史學(xué)家志費(fèi)尼《世界征服者史》所載，窩闊臺(tái)汗統(tǒng)治時(shí)，朝中多為景教徒，如丞相鎮(zhèn)海、元帥按竺邇即是景教徒。十六世紀(jì)中葉，天主教再次傳入內(nèi)蒙古地區(qū)。天主教是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入中國(guó)的。清政府因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫取消了對(duì)天主教的禁令，從此天主教逐漸在我區(qū)發(fā)展開(kāi)來(lái)。1865年，內(nèi)蒙古被劃為比利時(shí)圣母圣心會(huì)的勢(shì)力范圍。內(nèi)蒙古是天主教的一個(gè)總教區(qū)，下轄5個(gè)教區(qū)，即：呼和浩特市教區(qū)，包頭教區(qū)，烏盟教區(qū)，赤峰教區(qū)，巴盟教區(qū)。建國(guó)初我區(qū)天主教徒123000余人，神甫260余人，教堂190余座。新中國(guó)成立后，我區(qū)天主教界愛(ài)國(guó)人士積極參加了清除帝國(guó)主義勢(shì)力，割斷同外國(guó)教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，擺脫帝國(guó)主義控制的斗爭(zhēng)，自選、自圣主教，走上了獨(dú)立自主自辦教會(huì)的道路。
目前內(nèi)蒙古天主教五個(gè)教區(qū)中，主教有4人，教區(qū)長(zhǎng)1人，副主教2人。呼市王希賢主教，巴盟郭正基主教，烏盟劉世功主教，赤峰朱問(wèn)漁主教，包頭市范路易教區(qū)長(zhǎng)。自治區(qū)天主教的機(jī)構(gòu)是天主教愛(ài)國(guó)會(huì)和天主教教務(wù)委員會(huì)。呼市、包頭、巴盟、烏盟、赤峰均有天主教愛(ài)國(guó)會(huì)和教務(wù)委員會(huì)。有神甫107人，修女109人，正式登記教堂、活動(dòng)點(diǎn)共159個(gè)，信教群眾17.8萬(wàn)人。
目前內(nèi)蒙古天主教五個(gè)教區(qū)中，主教有4人，教區(qū)長(zhǎng)1人，副主教2人。呼市王希賢主教，巴盟郭正基主教，烏盟劉世功主教，赤峰朱問(wèn)漁主教，包頭市范路易教區(qū)長(zhǎng)。自治區(qū)天主教的機(jī)構(gòu)是天主教愛(ài)國(guó)會(huì)和天主教教務(wù)委員會(huì)。呼市、包頭、巴盟、烏盟、赤峰均有天主教愛(ài)國(guó)會(huì)和教務(wù)委員會(huì)。有神甫107人，修女109人，正式登記教堂、活動(dòng)點(diǎn)共159個(gè)，信教群眾17.8萬(wàn)人。