第 4章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程
一、選擇題Ⅰ，即單項(xiàng)選擇題（每題1分）：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為08)（）
A.主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)
B．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
C.主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省
D．主體對(duì)客體信息的選擇
2．宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)(本題難度系數(shù)為075)（）
A．讀書不能獲得真知
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
3．實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因?yàn)?本題難度系數(shù)為07)（）
A.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)的實(shí)踐總要受到歷史條件的限制
B.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段
C.有些真理是根本無(wú)法通過實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)的
D.不同的人不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
4．所謂客觀真理，主要是指(本題難度系數(shù)為085)（）
A.人的正確認(rèn)識(shí)中所含有的客觀內(nèi)容
B.認(rèn)識(shí)的客體
C.主觀對(duì)客觀的反映
D.客觀存在
5．真理和客觀真理的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為08)（）
A.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
B.真理包含客觀真理
C.凡真理都是客觀真理
D.自然科學(xué)的真理是客觀真理，社會(huì)科學(xué)的真理不是客觀真理
6．認(rèn)識(shí)的主體性原則是指(本題難度系數(shù)為07)（）
A.主觀性原則
B.主體的能動(dòng)性原則
C.主體決定客體的原則
D.客體依賴主體的原則
7．主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是(本題難度系數(shù)為07)（）
A.必然和偶然的統(tǒng)一B.抽象的不變的統(tǒng)一
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一D.具體的歷史的統(tǒng)一
8．理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是(本題難度系數(shù)為08)（）
A.對(duì)感性認(rèn)識(shí)的綜合
B.與客觀事物無(wú)關(guān)的人的自由創(chuàng)造物
C.通過感覺器官對(duì)客觀事物的直接把握
D.借助于抽象思維達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的把握
9．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是(本題難度系數(shù)為075)（）
A.絕對(duì)確定的
B．不確定的
C．既是確定的，又是不確定的
D．既是歷史的，又是邏輯的
10．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)?本題難度系數(shù)為08)（）
A.實(shí)踐不僅具有普遍性的特點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
B．實(shí)踐是人們的有目的的活動(dòng)
C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
D．實(shí)踐性是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本特征
一、選擇題Ⅰ，即單項(xiàng)選擇題（每題1分）：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意的。
1．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為08)（）
A.主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)
B．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
C.主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省
D．主體對(duì)客體信息的選擇
2．宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)(本題難度系數(shù)為075)（）
A．讀書不能獲得真知
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
3．實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因?yàn)?本題難度系數(shù)為07)（）
A.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)的實(shí)踐總要受到歷史條件的限制
B.任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要一定的邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段
C.有些真理是根本無(wú)法通過實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)的
D.不同的人不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
4．所謂客觀真理，主要是指(本題難度系數(shù)為085)（）
A.人的正確認(rèn)識(shí)中所含有的客觀內(nèi)容
B.認(rèn)識(shí)的客體
C.主觀對(duì)客觀的反映
D.客觀存在
5．真理和客觀真理的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為08)（）
A.對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
B.真理包含客觀真理
C.凡真理都是客觀真理
D.自然科學(xué)的真理是客觀真理，社會(huì)科學(xué)的真理不是客觀真理
6．認(rèn)識(shí)的主體性原則是指(本題難度系數(shù)為07)（）
A.主觀性原則
B.主體的能動(dòng)性原則
C.主體決定客體的原則
D.客體依賴主體的原則
7．主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是(本題難度系數(shù)為07)（）
A.必然和偶然的統(tǒng)一B.抽象的不變的統(tǒng)一
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一D.具體的歷史的統(tǒng)一
8．理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是(本題難度系數(shù)為08)（）
A.對(duì)感性認(rèn)識(shí)的綜合
B.與客觀事物無(wú)關(guān)的人的自由創(chuàng)造物
C.通過感覺器官對(duì)客觀事物的直接把握
D.借助于抽象思維達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的把握
9．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是(本題難度系數(shù)為075)（）
A.絕對(duì)確定的
B．不確定的
C．既是確定的，又是不確定的
D．既是歷史的，又是邏輯的
10．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)?本題難度系數(shù)為08)（）
A.實(shí)踐不僅具有普遍性的特點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
B．實(shí)踐是人們的有目的的活動(dòng)
C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
D．實(shí)踐性是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本特征