一年前，加拿大建筑師保羅-恰森（Paul Chiasson）只是一項(xiàng)未經(jīng)驗(yàn)證理論的狂熱支持者。曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的他如今成了《七城之島──中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)的定居之地》（The Island of Seven Cities——Where the Chinese Settled When They Discovered America）一書(shū)的作者，這本書(shū)是蘭登書(shū)屋加拿大公司（Random House Canada）的最暢銷(xiāo)書(shū)之一，它使600年前“誰(shuí)-在哪里-做了什么”這一爭(zhēng)論了多年的話題再掀波瀾。
一切都開(kāi)始于2002年8月，時(shí)年47歲的恰森那一年攀登了凱波布蘭頓（Cape Breton）一座不知名的山峰。他兒時(shí)居住的這個(gè)充滿田園風(fēng)光的小島位于加拿大大西洋沿岸的新斯科舍省。登山途中他偶然發(fā)現(xiàn)了一條雜草叢生的道路，這條路全用切削整齊的巖石鋪就。這引起了他的好奇心，用他在多倫多家中接受電話采訪時(shí)的話說(shuō)，他從此開(kāi)始了一項(xiàng)“令人快樂(lè)的事業(yè)”，這也使他不用整天總想著自己的艾滋病。恰森分析了這個(gè)地方的航拍照片，研究了當(dāng)?shù)貧v史，鉆研了古老地圖，并且讀了他能找到的所有有關(guān)發(fā)現(xiàn)美洲的文字材料。
“當(dāng)你把所有這些枝節(jié)的東西拼湊在一起，你會(huì)忍不住說(shuō)‘上帝??！’”，恰森驚呼道。
根據(jù)恰森得出的理論，早在英國(guó)探險(xiǎn)家約翰？卡伯特（John Cabot）在15世紀(jì)90年代抵達(dá)凱波布蘭頓之前，中國(guó)的海軍司令鄭和就已經(jīng)到達(dá)過(guò)這里了。卡伯特當(dāng)時(shí)認(rèn)定凱波布蘭頓就是西方人一直尋覓的“七城之島”，據(jù)說(shuō)這里的沙子中三分之二都是黃金。恰森猜測(cè)，鄭和曾在凱波布蘭頓建立了一個(gè)具有中國(guó)建筑風(fēng)格的定居點(diǎn)，然后又在15世紀(jì)30年代廢棄了它。當(dāng)時(shí)中國(guó)一位新繼位的皇帝命令鄭和的船隊(duì)返回中國(guó)，中國(guó)此后也進(jìn)入了一段閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期。鄭和在凱波布蘭頓留下了石頭平臺(tái)和道路等遺跡，而在當(dāng)?shù)氐耐林用馦i‘kmaq人中至今仍可尋到中國(guó)文化的蛛絲馬跡。恰森認(rèn)為有關(guān)金礦的記載說(shuō)明中國(guó)人曾在此居住。
恰森的上述理論一經(jīng)推出，就在報(bào)紙和網(wǎng)上博客中引起了爭(zhēng)議。至少有兩位歷史學(xué)家發(fā)難說(shuō)，恰森的這本書(shū)不應(yīng)被歸類為“歷史著作”，它只能算“文學(xué)作品。此書(shū)所引起的反響使人們對(duì)2002年出版的《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》（1421：The Year the Chinese Discovered the World.）一書(shū)又開(kāi)始了口誅筆伐。英國(guó)前海軍指揮員加文-孟席斯（Gavin Menzies）寫(xiě)的這本書(shū)為恰森的理論提供了重要證據(jù)。孟席斯在自己的書(shū)中聲稱，鄭和的船隊(duì)不僅像學(xué)者們記載的那樣抵達(dá)過(guò)非洲東海岸，而且還曾繞過(guò)好望角經(jīng)由大西洋來(lái)到美洲。
但恰森從事這項(xiàng)研究似乎并不是想出名。他的研究態(tài)度是真誠(chéng)而熱情的，并不是只想聳人聽(tīng)聞，他的書(shū)是一本《達(dá)芬奇密碼》（Da Vinci Code）式的傳奇故事，他在書(shū)中通過(guò)一系列家族收藏品來(lái)展開(kāi)各種情節(jié)，并認(rèn)為它們能說(shuō)明一切事實(shí)。
而這恰恰是問(wèn)題所在：事實(shí)。
大多數(shù)人都同意早在哥倫布之前亞洲人就已來(lái)到美洲。就像露易斯-雷瓦西（Louise Levathes）在其《當(dāng)中國(guó)稱雄海上》（When China Ruled the Seas：The Treasure Fleet of the Dragon Throne 1405-1433）一書(shū)中指出的那樣，藝術(shù)史和人類學(xué)方面的證據(jù)都證明，亞洲人最晚是在公元700年前后經(jīng)由太平洋到達(dá)美洲的。但她也同時(shí)指出：“沒(méi)有可信賴的證據(jù)表明中國(guó)人曾穿越大西洋。”
恰森在自己的書(shū)中呼應(yīng)孟席斯的觀點(diǎn)說(shuō)，這是因?yàn)橹袊?guó)明代的一位皇帝在15世紀(jì)中期銷(xiāo)毀了鄭和的全部航海紀(jì)錄，以阻止更多探險(xiǎn)活動(dòng)的進(jìn)行。“這不是真的，”雷瓦西反駁說(shuō)。“鄭和的航海日志是我們找不到的東西。但我們有三位見(jiàn)證人的紀(jì)錄，其中一份就出自鄭和本人，此外我們還有大量的明代官方紀(jì)錄。（如果確有其事）它們應(yīng)當(dāng)提到曾航行到大西洋的事。”如果中國(guó)人真的在凱波布蘭頓發(fā)現(xiàn)了黃金，上述文件中確實(shí)是不大可能漏記的。
恰森還聲稱，作為高超的地圖繪制師，中國(guó)人在繪制美洲大西洋海岸的地圖方面為16世紀(jì)早期的歐洲地圖提供了范例。但加州大學(xué)爾灣分校的歷史學(xué)教授帕特里夏-希德（Patricia Seed）卻指出，中國(guó)人繪制地圖時(shí)關(guān)心的是疆域、土地和主權(quán)，他們的地圖并不是用于滿足航海需要的。這些地圖對(duì)內(nèi)陸情形的描繪是精細(xì)的，但對(duì)海岸線的描繪卻很粗略。希德認(rèn)為恰森在解讀其他地圖以及解釋卡伯特的記載時(shí)也犯了同樣的毛病。她說(shuō)：“這是熱心的業(yè)余愛(ài)好者常犯的毛病，他們沒(méi)有全面地看問(wèn)題，他們只看到一面之詞就輕信了?！?BR> 甚至恰森最牢靠的證據(jù)──石頭──也存在問(wèn)題。當(dāng)新斯科舍省博物館考古學(xué)部主任大衛(wèi)-克里斯庭森（David Christianson）與其他四位考古學(xué)家今年6月來(lái)到凱波布蘭頓時(shí)，他原本預(yù)計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些被恰森作了不當(dāng)解讀的19世紀(jì)或20世紀(jì)初的景物，但實(shí)際上那里一無(wú)所有，沒(méi)有任何可被視為定居點(diǎn)遺跡的東西。那些在恰森眼里是人手切削過(guò)的石頭以及人造平臺(tái)的遺跡，在考古學(xué)家們看來(lái)卻是冰河時(shí)代的自然景觀以及建成于20世紀(jì)的道路。克里斯庭森說(shuō)：“從地質(zhì)學(xué)角度看，這塊地方很有趣，但從考古學(xué)角度看這里絕對(duì)沒(méi)什么意思?！?BR> 恰森坦率地承認(rèn)，目前還沒(méi)有什么學(xué)者出來(lái)支持他的理論。在這一地區(qū)還沒(méi)挖出過(guò)什么人造物品，他承認(rèn)這讓他有些猶豫。但他堅(jiān)信，以往的重大發(fā)現(xiàn)也曾遇到過(guò)類似不順。他說(shuō)，自己的理論值得通過(guò)大量嚴(yán)肅的田野調(diào)查來(lái)支持，他希望人們能這么做。
一切都開(kāi)始于2002年8月，時(shí)年47歲的恰森那一年攀登了凱波布蘭頓（Cape Breton）一座不知名的山峰。他兒時(shí)居住的這個(gè)充滿田園風(fēng)光的小島位于加拿大大西洋沿岸的新斯科舍省。登山途中他偶然發(fā)現(xiàn)了一條雜草叢生的道路，這條路全用切削整齊的巖石鋪就。這引起了他的好奇心，用他在多倫多家中接受電話采訪時(shí)的話說(shuō)，他從此開(kāi)始了一項(xiàng)“令人快樂(lè)的事業(yè)”，這也使他不用整天總想著自己的艾滋病。恰森分析了這個(gè)地方的航拍照片，研究了當(dāng)?shù)貧v史，鉆研了古老地圖，并且讀了他能找到的所有有關(guān)發(fā)現(xiàn)美洲的文字材料。
“當(dāng)你把所有這些枝節(jié)的東西拼湊在一起，你會(huì)忍不住說(shuō)‘上帝??！’”，恰森驚呼道。
根據(jù)恰森得出的理論，早在英國(guó)探險(xiǎn)家約翰？卡伯特（John Cabot）在15世紀(jì)90年代抵達(dá)凱波布蘭頓之前，中國(guó)的海軍司令鄭和就已經(jīng)到達(dá)過(guò)這里了。卡伯特當(dāng)時(shí)認(rèn)定凱波布蘭頓就是西方人一直尋覓的“七城之島”，據(jù)說(shuō)這里的沙子中三分之二都是黃金。恰森猜測(cè)，鄭和曾在凱波布蘭頓建立了一個(gè)具有中國(guó)建筑風(fēng)格的定居點(diǎn)，然后又在15世紀(jì)30年代廢棄了它。當(dāng)時(shí)中國(guó)一位新繼位的皇帝命令鄭和的船隊(duì)返回中國(guó)，中國(guó)此后也進(jìn)入了一段閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期。鄭和在凱波布蘭頓留下了石頭平臺(tái)和道路等遺跡，而在當(dāng)?shù)氐耐林用馦i‘kmaq人中至今仍可尋到中國(guó)文化的蛛絲馬跡。恰森認(rèn)為有關(guān)金礦的記載說(shuō)明中國(guó)人曾在此居住。
恰森的上述理論一經(jīng)推出，就在報(bào)紙和網(wǎng)上博客中引起了爭(zhēng)議。至少有兩位歷史學(xué)家發(fā)難說(shuō)，恰森的這本書(shū)不應(yīng)被歸類為“歷史著作”，它只能算“文學(xué)作品。此書(shū)所引起的反響使人們對(duì)2002年出版的《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》（1421：The Year the Chinese Discovered the World.）一書(shū)又開(kāi)始了口誅筆伐。英國(guó)前海軍指揮員加文-孟席斯（Gavin Menzies）寫(xiě)的這本書(shū)為恰森的理論提供了重要證據(jù)。孟席斯在自己的書(shū)中聲稱，鄭和的船隊(duì)不僅像學(xué)者們記載的那樣抵達(dá)過(guò)非洲東海岸，而且還曾繞過(guò)好望角經(jīng)由大西洋來(lái)到美洲。
但恰森從事這項(xiàng)研究似乎并不是想出名。他的研究態(tài)度是真誠(chéng)而熱情的，并不是只想聳人聽(tīng)聞，他的書(shū)是一本《達(dá)芬奇密碼》（Da Vinci Code）式的傳奇故事，他在書(shū)中通過(guò)一系列家族收藏品來(lái)展開(kāi)各種情節(jié)，并認(rèn)為它們能說(shuō)明一切事實(shí)。
而這恰恰是問(wèn)題所在：事實(shí)。
大多數(shù)人都同意早在哥倫布之前亞洲人就已來(lái)到美洲。就像露易斯-雷瓦西（Louise Levathes）在其《當(dāng)中國(guó)稱雄海上》（When China Ruled the Seas：The Treasure Fleet of the Dragon Throne 1405-1433）一書(shū)中指出的那樣，藝術(shù)史和人類學(xué)方面的證據(jù)都證明，亞洲人最晚是在公元700年前后經(jīng)由太平洋到達(dá)美洲的。但她也同時(shí)指出：“沒(méi)有可信賴的證據(jù)表明中國(guó)人曾穿越大西洋。”
恰森在自己的書(shū)中呼應(yīng)孟席斯的觀點(diǎn)說(shuō)，這是因?yàn)橹袊?guó)明代的一位皇帝在15世紀(jì)中期銷(xiāo)毀了鄭和的全部航海紀(jì)錄，以阻止更多探險(xiǎn)活動(dòng)的進(jìn)行。“這不是真的，”雷瓦西反駁說(shuō)。“鄭和的航海日志是我們找不到的東西。但我們有三位見(jiàn)證人的紀(jì)錄，其中一份就出自鄭和本人，此外我們還有大量的明代官方紀(jì)錄。（如果確有其事）它們應(yīng)當(dāng)提到曾航行到大西洋的事。”如果中國(guó)人真的在凱波布蘭頓發(fā)現(xiàn)了黃金，上述文件中確實(shí)是不大可能漏記的。
恰森還聲稱，作為高超的地圖繪制師，中國(guó)人在繪制美洲大西洋海岸的地圖方面為16世紀(jì)早期的歐洲地圖提供了范例。但加州大學(xué)爾灣分校的歷史學(xué)教授帕特里夏-希德（Patricia Seed）卻指出，中國(guó)人繪制地圖時(shí)關(guān)心的是疆域、土地和主權(quán)，他們的地圖并不是用于滿足航海需要的。這些地圖對(duì)內(nèi)陸情形的描繪是精細(xì)的，但對(duì)海岸線的描繪卻很粗略。希德認(rèn)為恰森在解讀其他地圖以及解釋卡伯特的記載時(shí)也犯了同樣的毛病。她說(shuō)：“這是熱心的業(yè)余愛(ài)好者常犯的毛病，他們沒(méi)有全面地看問(wèn)題，他們只看到一面之詞就輕信了?！?BR> 甚至恰森最牢靠的證據(jù)──石頭──也存在問(wèn)題。當(dāng)新斯科舍省博物館考古學(xué)部主任大衛(wèi)-克里斯庭森（David Christianson）與其他四位考古學(xué)家今年6月來(lái)到凱波布蘭頓時(shí)，他原本預(yù)計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些被恰森作了不當(dāng)解讀的19世紀(jì)或20世紀(jì)初的景物，但實(shí)際上那里一無(wú)所有，沒(méi)有任何可被視為定居點(diǎn)遺跡的東西。那些在恰森眼里是人手切削過(guò)的石頭以及人造平臺(tái)的遺跡，在考古學(xué)家們看來(lái)卻是冰河時(shí)代的自然景觀以及建成于20世紀(jì)的道路。克里斯庭森說(shuō)：“從地質(zhì)學(xué)角度看，這塊地方很有趣，但從考古學(xué)角度看這里絕對(duì)沒(méi)什么意思?！?BR> 恰森坦率地承認(rèn)，目前還沒(méi)有什么學(xué)者出來(lái)支持他的理論。在這一地區(qū)還沒(méi)挖出過(guò)什么人造物品，他承認(rèn)這讓他有些猶豫。但他堅(jiān)信，以往的重大發(fā)現(xiàn)也曾遇到過(guò)類似不順。他說(shuō)，自己的理論值得通過(guò)大量嚴(yán)肅的田野調(diào)查來(lái)支持，他希望人們能這么做。