“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對(duì)古漢語中一些句式特點(diǎn)，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)，這是語文復(fù)安豢珊鍪擁囊桓隹嫉恪?
古代漢語中有哪些與現(xiàn)代漢語不同的句式呢？，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。
一般句式
一、判斷句
（1）用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也?！?
（2）句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也?！?
（3）用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?
（4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財(cái)，不為征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項(xiàng)燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人畫士。
（6）無標(biāo)志判斷句
文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）
「特別提醒」判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
二、被動(dòng)句
所謂被動(dòng)，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
<1>有標(biāo)志
（1）用“為”或“為……所……”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者?！保ā惶煜氯顺靶Γ?BR> “（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）
（2）用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
（3）用“見”或“見……于……”表被動(dòng)
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！?BR> （4）用“于”或“受……于……”表被動(dòng)
“不能容于遠(yuǎn)近?！保◤堜摺段迦四贡洝?
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！保ā顿Y治通鑒》）
（5）用“被”表被動(dòng)。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝?BR> <2>無標(biāo)志
這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
「注意」“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對(duì)自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。
三、省略句
（1）主語的省略
永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……
（2）謂語的省略
“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）動(dòng)詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿?！埃ā读H藺相如列傳》
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞
（5）介詞的省略
將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨(dú)、其等）。有時(shí)也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。
特殊句式
下面針對(duì)古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”
②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
二、賓語前置
「1」否定句中代詞賓語前置
格式：主＋否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」＋賓「余、吾、爾、自、之、是」＋動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥ㄋ┻€不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
「2」疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動(dòng)？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時(shí)候拿了什么？‘“
②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”
③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里？‘“
④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的？‘“
⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”
（2）賓語放在介詞前面
格式：主＋賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋介＋動(dòng)？
①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l哀哭呢？”
③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”
④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
「3」陳述句中介詞賓語前置
格式：賓＋介＋動(dòng)
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置
格式：主＋賓＋之（是）＋動(dòng)
①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”
②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”（“唯”譯為“只”，下同）
③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去（《答李翊書》）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
「5」“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
①吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
③兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請(qǐng)你相信
「6」“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時(shí)）府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見?。ㄏＭ銓捤∥遥?；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
「7」方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置
①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動(dòng)＋以＋賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動(dòng)＋于（乎，相當(dāng)“于”）＋賓
①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人”
③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”
（3）格式：形＋于＋賓
①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長（大）”
②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語后置
在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
「1」格式：中心詞＋定語＋者
①求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個(gè)渡江的人”
③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”
「2」格式：中心詞＋之＋定語＋者
①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”
③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”
④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
「3」格式：中心語＋之＋定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國君擔(dān)憂”
「4」格式：中心語＋而＋定語＋者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”
「5」數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語＋數(shù)量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”
②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”
古代漢語中有哪些與現(xiàn)代漢語不同的句式呢？，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。
一般句式
一、判斷句
（1）用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也?！?
（2）句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也?！?
（3）用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?
（4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財(cái)，不為征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項(xiàng)燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人畫士。
（6）無標(biāo)志判斷句
文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）
「特別提醒」判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
二、被動(dòng)句
所謂被動(dòng)，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
<1>有標(biāo)志
（1）用“為”或“為……所……”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者?！保ā惶煜氯顺靶Γ?BR> “（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）
（2）用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
（3）用“見”或“見……于……”表被動(dòng)
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！?BR> （4）用“于”或“受……于……”表被動(dòng)
“不能容于遠(yuǎn)近?！保◤堜摺段迦四贡洝?
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！保ā顿Y治通鑒》）
（5）用“被”表被動(dòng)。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝?BR> <2>無標(biāo)志
這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
「注意」“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對(duì)自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。
三、省略句
（1）主語的省略
永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……
（2）謂語的省略
“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）動(dòng)詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿?！埃ā读H藺相如列傳》
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞
（5）介詞的省略
將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨(dú)、其等）。有時(shí)也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。
特殊句式
下面針對(duì)古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”
②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”
二、賓語前置
「1」否定句中代詞賓語前置
格式：主＋否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」＋賓「余、吾、爾、自、之、是」＋動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”
③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥ㄋ┻€不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
「2」疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動(dòng)？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時(shí)候拿了什么？‘“
②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”
③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里？‘“
④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的？‘“
⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”
（2）賓語放在介詞前面
格式：主＋賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋介＋動(dòng)？
①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”
②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l哀哭呢？”
③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”
④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
「3」陳述句中介詞賓語前置
格式：賓＋介＋動(dòng)
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置
格式：主＋賓＋之（是）＋動(dòng)
①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”
②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”（“唯”譯為“只”，下同）
③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去（《答李翊書》）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
「5」“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
①吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
③兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請(qǐng)你相信
「6」“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時(shí)）府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見?。ㄏＭ銓捤∥遥?；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
「7」方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置
①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動(dòng)＋以＋賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動(dòng)＋于（乎，相當(dāng)“于”）＋賓
①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人”
③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”
（3）格式：形＋于＋賓
①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長（大）”
②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語后置
在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
「1」格式：中心詞＋定語＋者
①求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個(gè)渡江的人”
③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”
「2」格式：中心詞＋之＋定語＋者
①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”
③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”
④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
「3」格式：中心語＋之＋定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國君擔(dān)憂”
「4」格式：中心語＋而＋定語＋者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”
「5」數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語＋數(shù)量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”
②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”