“愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)這二十四字規(guī)范是教師的一個(gè)基本的、必須的條件，如果一個(gè)教師連這些條件都不具備，那么就枉為教師了?！睂τ谛抻喼械摹吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，長期從事教師教育研究的朱旭東教授，直白地表明了自己的觀點(diǎn)。
時(shí)代變革要求
今天為何又重新修訂《規(guī)范》，是因?yàn)榻處熑笔Я藢煹碌淖非螅€是因?yàn)榻處熞袚?dān)起新時(shí)代的新角色?對此，朱旭東認(rèn)為，《規(guī)范》的提出更多的是緣于國家、社會(huì)對教師提出了新的要求。
接著，朱旭東闡述了三點(diǎn)理由，“今天的教師面對的是前所未有的、復(fù)雜的國際環(huán)境，這就要求教師們要‘愛國守法、為人師表’。教師的愛國心將啟發(fā)學(xué)生的愛國心，我們要用強(qiáng)烈的愛國情感筑起堅(jiān)固的中國長城?！?BR> “今天的教師要面對一群生活在劇變時(shí)代的學(xué)生。有與父母分離的留守兒童，有跟隨家長不停奔走的流動(dòng)學(xué)生，有父母離異的單親學(xué)生，有沉迷于網(wǎng)絡(luò)的‘問題學(xué)生’，還有因?yàn)?zāi)害等意外事件而造成心理困境的學(xué)生……教師在面對不同類型的學(xué)生時(shí)，就是要‘敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生’?！?BR> “今天的教師還要讓學(xué)生成為創(chuàng)新的主人。在這個(gè)競爭白熱化的世界中，創(chuàng)新成為一個(gè)民族立于世界民族之林的不二法門，因此，教師要‘教書育人、終身學(xué)習(xí)’?！?BR> 規(guī)范來自實(shí)踐
對于如何制訂合乎時(shí)代要求又被廣大教師接受的《規(guī)范》，朱旭東建議，《規(guī)范》不應(yīng)是虛構(gòu)的，它是從我國教師歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中獲得的。它既是教育家實(shí)踐的結(jié)果，又是今天倡導(dǎo)培養(yǎng)杰出教育家的一個(gè)標(biāo)桿。
“于漪就曾說過，教育是一個(gè)崇高的使命，它需要我們?nèi)硇牡赝度肱c完全地奉獻(xiàn)。教育者是民族發(fā)展的奠基者，他決定著民族的命運(yùn)與未來。就這樣幾句話，讓我們看見了一位一線教師的拳拳愛國之心。丁有寬說，要鍛煉自己具有熱愛事業(yè)、熱愛孩子、偏愛差生之心，愛學(xué)生---不畏艱難，無私奉獻(xiàn)。還有……”說起教育家，朱旭東就像打開了話匣子，如數(shù)家珍，“我們能從眾位中國教師的身上找到‘愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)’這二十四個(gè)字。這樣看來，正在修訂的二十四字規(guī)范具有實(shí)踐意義。”
踐行雙重責(zé)任
“《規(guī)范》不是寫在教師專業(yè)成長履歷表上的計(jì)劃，它是在教師工作中自然生成的，它應(yīng)存在于教師專業(yè)成長的目標(biāo)中，滲透在教師日常教學(xué)的言行中，更應(yīng)留在學(xué)生、同伴、親人受益的感悟中?！敝煨駯|說。
朱旭東還提到了教師的雙重倫理責(zé)任。“教師作為一類專業(yè)人員，他的主要職責(zé)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。顯然，這就需要《規(guī)范》回答教師如何教學(xué)生的問題。教師是教會(huì)學(xué)生知識(shí)還是能力?教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀?事實(shí)不是這樣線性的，通常的說法是，教師用知識(shí)、能力、倫理(道德)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，于是學(xué)術(shù)話語中提出了教師的雙重倫理責(zé)任這個(gè)命題，這是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)前提。看來，在一定程度上說，二十四字規(guī)范既是目標(biāo)又是手段，它們讓教師看到努力的方向，同時(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是需要二十四字規(guī)范作為條件的?！敝煨駯|這樣說。
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時(shí)代變革要求
今天為何又重新修訂《規(guī)范》，是因?yàn)榻處熑笔Я藢煹碌淖非螅€是因?yàn)榻處熞袚?dān)起新時(shí)代的新角色?對此，朱旭東認(rèn)為，《規(guī)范》的提出更多的是緣于國家、社會(huì)對教師提出了新的要求。
接著，朱旭東闡述了三點(diǎn)理由，“今天的教師面對的是前所未有的、復(fù)雜的國際環(huán)境，這就要求教師們要‘愛國守法、為人師表’。教師的愛國心將啟發(fā)學(xué)生的愛國心，我們要用強(qiáng)烈的愛國情感筑起堅(jiān)固的中國長城?！?BR> “今天的教師要面對一群生活在劇變時(shí)代的學(xué)生。有與父母分離的留守兒童，有跟隨家長不停奔走的流動(dòng)學(xué)生，有父母離異的單親學(xué)生，有沉迷于網(wǎng)絡(luò)的‘問題學(xué)生’，還有因?yàn)?zāi)害等意外事件而造成心理困境的學(xué)生……教師在面對不同類型的學(xué)生時(shí)，就是要‘敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生’?！?BR> “今天的教師還要讓學(xué)生成為創(chuàng)新的主人。在這個(gè)競爭白熱化的世界中，創(chuàng)新成為一個(gè)民族立于世界民族之林的不二法門，因此，教師要‘教書育人、終身學(xué)習(xí)’?！?BR> 規(guī)范來自實(shí)踐
對于如何制訂合乎時(shí)代要求又被廣大教師接受的《規(guī)范》，朱旭東建議，《規(guī)范》不應(yīng)是虛構(gòu)的，它是從我國教師歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中獲得的。它既是教育家實(shí)踐的結(jié)果，又是今天倡導(dǎo)培養(yǎng)杰出教育家的一個(gè)標(biāo)桿。
“于漪就曾說過，教育是一個(gè)崇高的使命，它需要我們?nèi)硇牡赝度肱c完全地奉獻(xiàn)。教育者是民族發(fā)展的奠基者，他決定著民族的命運(yùn)與未來。就這樣幾句話，讓我們看見了一位一線教師的拳拳愛國之心。丁有寬說，要鍛煉自己具有熱愛事業(yè)、熱愛孩子、偏愛差生之心，愛學(xué)生---不畏艱難，無私奉獻(xiàn)。還有……”說起教育家，朱旭東就像打開了話匣子，如數(shù)家珍，“我們能從眾位中國教師的身上找到‘愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)’這二十四個(gè)字。這樣看來，正在修訂的二十四字規(guī)范具有實(shí)踐意義。”
踐行雙重責(zé)任
“《規(guī)范》不是寫在教師專業(yè)成長履歷表上的計(jì)劃，它是在教師工作中自然生成的，它應(yīng)存在于教師專業(yè)成長的目標(biāo)中，滲透在教師日常教學(xué)的言行中，更應(yīng)留在學(xué)生、同伴、親人受益的感悟中?！敝煨駯|說。
朱旭東還提到了教師的雙重倫理責(zé)任。“教師作為一類專業(yè)人員，他的主要職責(zé)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。顯然，這就需要《規(guī)范》回答教師如何教學(xué)生的問題。教師是教會(huì)學(xué)生知識(shí)還是能力?教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀?事實(shí)不是這樣線性的，通常的說法是，教師用知識(shí)、能力、倫理(道德)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，于是學(xué)術(shù)話語中提出了教師的雙重倫理責(zé)任這個(gè)命題，這是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)前提。看來，在一定程度上說，二十四字規(guī)范既是目標(biāo)又是手段，它們讓教師看到努力的方向，同時(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是需要二十四字規(guī)范作為條件的?！敝煨駯|這樣說。
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