友情は戀愛と並んで、僕らの感情生活に大きな地位を占める要素です。
先ず初めに、その似た所を考えてみると、この二つは親子兄弟のような血縁と違って、本質(zhì)的に他人同士の邂逅（かいこう）から生まれるもので、したがってその底には選択と自由意志とがまず前提されています。だからそれは多少に関わらず獨立した人格と反省とを前提としているので、例えば、子供同士の間には、戀愛は勿論、本當の友情もないわけです。子供は環(huán)境が変われば遊び友達もすぐ変わります。子供は環(huán)境が変われば遊び友達もすぐ変わります。そして僕らの小學校時代の同級生などは、その後何か交渉が続かなければ、名前も顔も忘れてしまうのが普通です。
次に、この二つの人間関係には、自然より僕らの意思が多く働いているだけに、永続するよりも、むしろ一時的なのが普通です。生涯変わらぬ友情や愛はむしろ幸福な例外でしょう。
——中村 光夫；友情について；
友情和愛情
友情和愛情，在我們的感情生活中都占有很大的分量。
首先，讓我們來考察一下兩者的相似之處。它們都產(chǎn)生于并無父子兄弟似的血緣關(guān)系的，兩個完全不同的人的偶然相遇，因此在其深處都是以可選擇和自由意志為前提的。因為不論多寡，獨立人格和反省精神是其先決條件，所以，比方說，在小孩子之間不要說愛情，連真正的友情也不會有的。小孩子只要周圍的環(huán)境發(fā)生了變化，一起玩的小伙伴也就馬上隨之而變了。因此，我們的小學同學畢業(yè)后如果沒有繼續(xù)交往的話，則往往會連對方的名字和長相都忘得一干二凈，這也是極平常的事。
其次，這兩種人際關(guān)系，并非自然形成，都傾注著我們許多主觀的意愿，正因為這樣，天長地久的為少，曇花一現(xiàn)的居多也就不難理解了。而終身不渝的友情或者愛情或可謂是一個幸福的例外了吧。
先ず初めに、その似た所を考えてみると、この二つは親子兄弟のような血縁と違って、本質(zhì)的に他人同士の邂逅（かいこう）から生まれるもので、したがってその底には選択と自由意志とがまず前提されています。だからそれは多少に関わらず獨立した人格と反省とを前提としているので、例えば、子供同士の間には、戀愛は勿論、本當の友情もないわけです。子供は環(huán)境が変われば遊び友達もすぐ変わります。子供は環(huán)境が変われば遊び友達もすぐ変わります。そして僕らの小學校時代の同級生などは、その後何か交渉が続かなければ、名前も顔も忘れてしまうのが普通です。
次に、この二つの人間関係には、自然より僕らの意思が多く働いているだけに、永続するよりも、むしろ一時的なのが普通です。生涯変わらぬ友情や愛はむしろ幸福な例外でしょう。
——中村 光夫；友情について；
友情和愛情
友情和愛情，在我們的感情生活中都占有很大的分量。
首先，讓我們來考察一下兩者的相似之處。它們都產(chǎn)生于并無父子兄弟似的血緣關(guān)系的，兩個完全不同的人的偶然相遇，因此在其深處都是以可選擇和自由意志為前提的。因為不論多寡，獨立人格和反省精神是其先決條件，所以，比方說，在小孩子之間不要說愛情，連真正的友情也不會有的。小孩子只要周圍的環(huán)境發(fā)生了變化，一起玩的小伙伴也就馬上隨之而變了。因此，我們的小學同學畢業(yè)后如果沒有繼續(xù)交往的話，則往往會連對方的名字和長相都忘得一干二凈，這也是極平常的事。
其次，這兩種人際關(guān)系，并非自然形成，都傾注著我們許多主觀的意愿，正因為這樣，天長地久的為少，曇花一現(xiàn)的居多也就不難理解了。而終身不渝的友情或者愛情或可謂是一個幸福的例外了吧。