日本にキリスト教が最初に伝來したのは、1549年、カトリック——イエズス會の宣教師フランシスコ。ザビエルの來日によってであった。宣教師たちとともにもたらされる南蠻貿(mào)易の利益に大きいに関心のあった大名たちが布教を歓迎したため、たちまち多數(shù)の信徒を獲得した。
1590年前後で信徒20萬人は、當(dāng)時の人口から言えば大変な比率である。しかし、蜜月時代は短く、豊臣秀吉のき禁教令（1587年） で突如終わる。江戸幕府はさらに弾圧を強化して、多くの殉教者を生み、悲劇は1673年の島原の亂で頂點に達する。
こうして日本が再キリスト教の信仰の自由を認めるのは1873年、明治維新政府になってからであった。その間、一部の信者は「隠れキリシタン」として細々と信仰の火を守った。
現(xiàn)在、キリスト教信者は約140萬人。カトリック、プロテスタントハ元より既存のあらゆる宗派が入っている。ザビエルに始まる初期布教時代と比べ、この數(shù)字はあまりにも少ない。しかも、ほぼ橫ばいである。
結(jié)婚式は神式で、仏式でと、宗教に対してよく言えば寛容、悪くいえば無頓著な日本人にとって、キリスト教はしょせん根付かぬものなのだろうか。
單詞注釋
1、イエズス/耶穌
2、フランシスコ·ザビエル/最早來日的耶穌傳道士。
3、キリシタン/天主教，天主教徒
4、カトリック/天主教，舊教
5、プロテスタント/（基督教的）新教，新教徒
6、橫ばい/橫走
7、しょせん/歸根結(jié)底
譯文
基督教—從傳入到現(xiàn)在
基督教最初傳入日本是由于1594年天主教-耶穌會的傳教士弗朗西斯克。塞維爾的訪日。大名們考慮到傳教士們來訪的同時可以帶來南蠻貿(mào)易利益，因此非常歡迎他們來傳教，所以不久他們就獲得了大量的信徒。
590年前后擁有二十萬信徒，就當(dāng)時的人口而言已經(jīng)占了很大的比率。但是，1587年豐臣秀吉頒布了禁教令，興盛時代很快就結(jié)束了。江戶幕府更加強制鎮(zhèn)壓，以至出現(xiàn)了很多殉教者。其中，悲劇以1673年的島原之亂最為悲慘。
在這以后，日本再次頒布基督教信仰自由的法令是1873年的明治維新的政府登臺以后。在這期間，一部分信徒以“地下天主教”的形式守護著信仰的星星之火。
現(xiàn)在，基督教的教徒約有140萬之多。但是有天主教舊教派，新教派等所謂的宗派加入了。和塞維爾開始傳教的時期相比，現(xiàn)在的實際人數(shù)少了好多。但是，橫向卻得到了發(fā)展。
不過，日本人的結(jié)婚儀式要按神式、佛式舉行的。說好聽的就是對宗教寬容，不好聽的就是信仰亂七八糟。我想就這一點來說，基督教歸根結(jié)底在日本是扎不下根的。
1590年前後で信徒20萬人は、當(dāng)時の人口から言えば大変な比率である。しかし、蜜月時代は短く、豊臣秀吉のき禁教令（1587年） で突如終わる。江戸幕府はさらに弾圧を強化して、多くの殉教者を生み、悲劇は1673年の島原の亂で頂點に達する。
こうして日本が再キリスト教の信仰の自由を認めるのは1873年、明治維新政府になってからであった。その間、一部の信者は「隠れキリシタン」として細々と信仰の火を守った。
現(xiàn)在、キリスト教信者は約140萬人。カトリック、プロテスタントハ元より既存のあらゆる宗派が入っている。ザビエルに始まる初期布教時代と比べ、この數(shù)字はあまりにも少ない。しかも、ほぼ橫ばいである。
結(jié)婚式は神式で、仏式でと、宗教に対してよく言えば寛容、悪くいえば無頓著な日本人にとって、キリスト教はしょせん根付かぬものなのだろうか。
單詞注釋
1、イエズス/耶穌
2、フランシスコ·ザビエル/最早來日的耶穌傳道士。
3、キリシタン/天主教，天主教徒
4、カトリック/天主教，舊教
5、プロテスタント/（基督教的）新教，新教徒
6、橫ばい/橫走
7、しょせん/歸根結(jié)底
譯文
基督教—從傳入到現(xiàn)在
基督教最初傳入日本是由于1594年天主教-耶穌會的傳教士弗朗西斯克。塞維爾的訪日。大名們考慮到傳教士們來訪的同時可以帶來南蠻貿(mào)易利益，因此非常歡迎他們來傳教，所以不久他們就獲得了大量的信徒。
590年前后擁有二十萬信徒，就當(dāng)時的人口而言已經(jīng)占了很大的比率。但是，1587年豐臣秀吉頒布了禁教令，興盛時代很快就結(jié)束了。江戶幕府更加強制鎮(zhèn)壓，以至出現(xiàn)了很多殉教者。其中，悲劇以1673年的島原之亂最為悲慘。
在這以后，日本再次頒布基督教信仰自由的法令是1873年的明治維新的政府登臺以后。在這期間，一部分信徒以“地下天主教”的形式守護著信仰的星星之火。
現(xiàn)在，基督教的教徒約有140萬之多。但是有天主教舊教派，新教派等所謂的宗派加入了。和塞維爾開始傳教的時期相比，現(xiàn)在的實際人數(shù)少了好多。但是，橫向卻得到了發(fā)展。
不過，日本人的結(jié)婚儀式要按神式、佛式舉行的。說好聽的就是對宗教寬容，不好聽的就是信仰亂七八糟。我想就這一點來說，基督教歸根結(jié)底在日本是扎不下根的。