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1.不寐的概念
不寐是以經(jīng)常不能獲得正常睡眠為特征的一類病證。主要表現(xiàn)為睡眠時(shí)間、深度的不足，輕者入睡困難，或寐而不酣，時(shí)寐時(shí)醒，或醒后不能再寐，重則徹夜不寐。
2.不寐的源流
不寐在《內(nèi)經(jīng)》稱為“不得臥”、“目不瞑”。
《素問。逆調(diào)論》記載有“胃不和則臥不安?！?BR> 《傷寒論》及《金匱要略》認(rèn)為其病因分為外感和內(nèi)傷兩類，提出“虛勞虛煩不得眠”的論述。
《景岳全書》中將不寐病機(jī)概括為有邪、無邪兩種類型。
明。李中梓提出：“不寐之故，大約有五：一曰氣虛，一曰陰虛，一曰痰滯，一曰水停，一曰胃不和?！?BR> 戴元禮《證治要訣》又提出“年高人陽衰不寐”之論。
1.不寐的概念
不寐是以經(jīng)常不能獲得正常睡眠為特征的一類病證。主要表現(xiàn)為睡眠時(shí)間、深度的不足，輕者入睡困難，或寐而不酣，時(shí)寐時(shí)醒，或醒后不能再寐，重則徹夜不寐。
2.不寐的源流
不寐在《內(nèi)經(jīng)》稱為“不得臥”、“目不瞑”。
《素問。逆調(diào)論》記載有“胃不和則臥不安?！?BR> 《傷寒論》及《金匱要略》認(rèn)為其病因分為外感和內(nèi)傷兩類，提出“虛勞虛煩不得眠”的論述。
《景岳全書》中將不寐病機(jī)概括為有邪、無邪兩種類型。
明。李中梓提出：“不寐之故，大約有五：一曰氣虛，一曰陰虛，一曰痰滯，一曰水停，一曰胃不和?！?BR> 戴元禮《證治要訣》又提出“年高人陽衰不寐”之論。