85、道教四御是什么神？
86、道教有哪幾種修煉方法？
87、道教的煉丹術(shù)是怎么回事？
88、道教對民間信仰有什么影響？
89、《道藏》是一部什么樣的書？
90、道教音樂有什么特點？
85、道教四御是什么神？
道教神系中的四御是輔佐三清尊的四位天神：玉皇大帝，紫微，勾陳，后土。玉皇大帝為四御之首，是三清御下的第一尊神，是總管三界，十方，四生，六道一切禍福的至上天帝。紫微稱為紫微中天北極太皇大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天地經(jīng)緯，日月星辰和四時氣候。勾陳大帝是由星宿演變而來，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北極與天地人三才，統(tǒng)御諸星，并主持人間兵革之事。后土與玉皇的天界主宰相對應(yīng)，是主宰大地山河的尊神。
86、道教有哪幾種修煉方法？
道教重生惡死，強(qiáng)調(diào)修煉以強(qiáng)身延年。其修煉方法主要有精神修煉，呼吸修煉，形體修煉和食物修煉。精神修煉以老莊的“清靜無為”、“離境忘坐”為中心，排除對物質(zhì)，名利的欲念，做到“無欲”。呼吸修煉即“氣”的修煉。道教的氣含三義：一指自然界的清新空氣，二指受之于父母的元?dú)猓妇S持自然的活力和精氣。通過煉呼吸達(dá)到養(yǎng)氣全神，祛病強(qiáng)身。形體修煉包括導(dǎo)引（經(jīng)氣）、按摩、拳術(shù)。而食物修煉是晝避免谷物，葷腥之類的食物，達(dá)到食氣辟谷?；蛑越鸬?，但金丹多無益于健康甚至很危險。
87、道教的煉丹術(shù)是怎么回事？
道教除了服氣導(dǎo)引外又主張采藥煉丹。其用藥種類龐雜不同，但最為道徒所重的是以朱砂，黃金為主的礦物，金屬類無機(jī)物藥品。他們將這些金石藥物稱為上藥，反復(fù)煉制，最后化學(xué)反應(yīng)后成丸劑，稱其為“金丹”，“仙丹”。黃金，丹砂自然比人，草，木耐久，故道教欲借此延生保命。
道教的煉丹至為復(fù)雜詭秘，各種藥品都有代稱，在煉丹過程中還有種種禁忌和規(guī)定。道教在煉丹實距中取其精華，去其糟粕，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出一些科學(xué)成果，如化學(xué)反應(yīng)，以及火藥的發(fā)明，同時對中國古代醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)也功不可沒。
88、道教對民間信仰有什么影響？
盡管道教可分為士大夫道教和民間道教，但其主要對象，主要影響在民間，在民間風(fēng)俗中表現(xiàn)得既具體又生動。道教對歲時風(fēng)俗影響很大，一年中幾乎月月都有道教的祭祀。如正月初五祭財神，初九玉帝生日，十五天官大帝做壽；二月土地生日；三月清明城隍出巡，十八東岳神生日；五月避邪巾“天符”，十三關(guān)帝生日；六月二十四郎生日......臘月二十三（四）送灶神等等。
道教對世俗社會中做道場，超度亡靈影響很深，又如驅(qū)邪，鎮(zhèn)宅，治病，求雨，求簽，占夢，祈嗣等也少不了道士。民間常常自發(fā) 地利用道教的儀式，方法活動，如祈雨，嬰兒夜器等，也要貼“符”祈禱。另外還有許多道教的傳說如八仙過海，城隍娶妻等在民間廣為流傳。
89、《道藏》是一部什么樣的書？
《道藏》是道教的經(jīng)典匯編，亦稱《道藏經(jīng)》，是道教經(jīng)典的集大成。其內(nèi)容龐雜，包羅萬象。其中大量的為道教經(jīng)，論，戒律，符訣，法術(shù)，威儀，齋醮，傳譜諸子，醫(yī)學(xué)，天文歷象等等。始見于唐代，并不斷豐富?，F(xiàn)存的《道藏》是明代修編。其價值是多方面的，對研究道教各方面史料，研究醫(yī)藥，養(yǎng)生與衛(wèi)生保健，科技，化學(xué)以及許多古籍的保存，有著極其重要的價值。
90、道教音樂有什么特點？
道教音樂是道教在齋醮的活動時使用的音樂，故又稱“法事音樂”或“道場音樂”。道教音樂已有1500余年的發(fā)展史，在發(fā)展過程中吸收了民間音樂，西域音樂，南北音調(diào)等豐富養(yǎng)分。它包含有獨(dú)唱，吟唱，齊唱，鼓樂，吹找樂和器樂合奏等多種音樂形式。在齋醮法事中，不斷變換，靈活組合，恰如其分地表現(xiàn)出如神遣將，鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，清靜無為，虛無飄緲等的境界，既渲染和強(qiáng)化宗教儀式的氣氛，又突出其作為中國宗教音樂的鮮明個性。在演唱和演奏方面，誦唱和樂器都有道士執(zhí)掌。表現(xiàn)形式和內(nèi)容與宗教儀式都很有道教特點。
91、道教與氣功有什么關(guān)系？
92、道教吸取了巫術(shù)中的哪些雜術(shù)？
93、白云觀是道教哪一派圣地？
94、中岳廟是怎樣一處道觀？
95、道教宮觀的組織與管理體制可分哪兩種？
96、什么是基督教？
91、道教與氣功有什么關(guān)系？
中華氣功與道教息息相關(guān)。道教形成之初就繼承了秦漢煉養(yǎng)成仙說，一直把氣功作為修煉成仙的主要途徑，傳統(tǒng)的氣功被納入道教法術(shù)之中并加以發(fā)展。經(jīng)過無數(shù)道徒懷著長生成仙的宗教熱忱，竭其畢生精力多方探索，反復(fù)修煉，積累了相當(dāng)豐富的實踐經(jīng)驗，建立起了系統(tǒng)的氣功理論，并且開創(chuàng)了多種功法門類，留下了大量的著作。因此道教氣功學(xué)可以說是中國傳統(tǒng)氣功學(xué)的集大成者 ，與印度瑜珈，佛教禪學(xué)同稱世界古代氣功學(xué)的三大家。
92、道教吸取了巫術(shù)中的哪些雜術(shù)？
道教主要吸收了巫術(shù)中的如下雜術(shù)：1、符。巫術(shù)認(rèn)為具有神力的文字能夠驅(qū)邪避災(zāi)，這種文字就是符。不少符演變?yōu)楦鞣N奇形怪狀的文字和圖。符可能是由桃枝和畫虎治鬼演變過來的。由于“桃”與逃跑的“逃”字同音，故古人產(chǎn)生了鬼見了桃枝就會恐懼逃跑的神話，后來也有桃木板驅(qū)鬼的，板上寫字或畫圖，就是最早的符。后來改成畫在絹或紙上。由于虎兇猛異常，古人認(rèn)為虎能食鬼，故畫虎于門楣上，后演變?yōu)榉?、咒。降神中的歌詞，祈禱詞被認(rèn)為具有神力，可驅(qū)邪避災(zāi)，此即咒。3、水與鏡的使用。水能去垢，以柔克剛，鏡能照物，去鬼避邪。4、儺。道士持劍驅(qū)鬼，吸收了古代驅(qū)鬼除疫的儀式——儺。
93、白云觀是道教哪一派圣地？
白云觀是道教派別全真道的第一叢林，位于北京西使門外。金元時期，全真派在北方興盛，始祖王重陽創(chuàng)建全真道的叢林制度，對道教的發(fā)展客觀上起了很大作用。白云觀即是現(xiàn)存的一處比較宏大，完整的道教叢林。始建于唐代開元二十七年（公元739年），后幾經(jīng)毀建擴(kuò)修，現(xiàn)存建筑多為明代擴(kuò)建，清代重修。
94、中岳廟是怎樣一處道觀？
中岳廟位于河南省登封市城東3公里中岳嵩山東麓的黃蓋峰下，為我國五岳中古建筑保存最完整，古柏樹最多的廟宇。初建于秦，為祭祀太室山之祠，擴(kuò)建于漢，遷徒于北魏，重建于唐宋，是祭祀道教中岳神之地。
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95、道教宮觀的組織與管理體制可分哪兩種？
一般可分為子孫廟，十方從林兩種。子孫廟廟產(chǎn)私有，師徒代代相傳，徒弟既是繼承師父的法嗣，同時也是廟產(chǎn)的繼承人。子孫廟亦稱小廟，可以收徒弟，但無權(quán)傳戒。因小廟系私產(chǎn)，故均不接待十方道眾，亦即“不留單”。十方叢林，亦稱十方常住，廟產(chǎn)屬道教徒或某一道派所公有，凡是道徒皆有權(quán)掛單居留，但必須經(jīng)過教核通過。十方叢林可以傳戒，但卻不能收徒弟，十方叢林宣布傳戒時，由小廟推薦弟去集中受戒。十方叢林規(guī)模一般較大，產(chǎn)業(yè)多，道士多，主要設(shè)方丈，監(jiān)院，都管。監(jiān)院下設(shè)八大執(zhí)事等職務(wù)，各種職務(wù)皆由選舉產(chǎn)生。
96、什么是基督教？
信仰耶穌為基督救世主的宗教叫基督教?；浇淌鞘澜缟系模瑐鞑シ秶顝V的世界三大宗教之一。公元1世紀(jì)由巴勒斯坦境內(nèi)拿撒勒人耶穌創(chuàng)立，現(xiàn)有信徒約15億，分為天主教，東正教，新教等主要派別，此外還有東方的幾個獨(dú)立教派以及世界各地的許多小教派。
基督教的教義來源于*教和希臘文化。以《圣經(jīng)》為經(jīng)典，認(rèn)為耶穌是上帝的兒子，是的救世主。崇拜上帝及其圣父，圣子，圣靈三位一體。宣揚(yáng)天國將要來臨，上帝將審判所有的人等觀點。
86、道教有哪幾種修煉方法？
87、道教的煉丹術(shù)是怎么回事？
88、道教對民間信仰有什么影響？
89、《道藏》是一部什么樣的書？
90、道教音樂有什么特點？
85、道教四御是什么神？
道教神系中的四御是輔佐三清尊的四位天神：玉皇大帝，紫微，勾陳，后土。玉皇大帝為四御之首，是三清御下的第一尊神，是總管三界，十方，四生，六道一切禍福的至上天帝。紫微稱為紫微中天北極太皇大帝，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天地經(jīng)緯，日月星辰和四時氣候。勾陳大帝是由星宿演變而來，協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌南北極與天地人三才，統(tǒng)御諸星，并主持人間兵革之事。后土與玉皇的天界主宰相對應(yīng)，是主宰大地山河的尊神。
86、道教有哪幾種修煉方法？
道教重生惡死，強(qiáng)調(diào)修煉以強(qiáng)身延年。其修煉方法主要有精神修煉，呼吸修煉，形體修煉和食物修煉。精神修煉以老莊的“清靜無為”、“離境忘坐”為中心，排除對物質(zhì)，名利的欲念，做到“無欲”。呼吸修煉即“氣”的修煉。道教的氣含三義：一指自然界的清新空氣，二指受之于父母的元?dú)猓妇S持自然的活力和精氣。通過煉呼吸達(dá)到養(yǎng)氣全神，祛病強(qiáng)身。形體修煉包括導(dǎo)引（經(jīng)氣）、按摩、拳術(shù)。而食物修煉是晝避免谷物，葷腥之類的食物，達(dá)到食氣辟谷?；蛑越鸬?，但金丹多無益于健康甚至很危險。
87、道教的煉丹術(shù)是怎么回事？
道教除了服氣導(dǎo)引外又主張采藥煉丹。其用藥種類龐雜不同，但最為道徒所重的是以朱砂，黃金為主的礦物，金屬類無機(jī)物藥品。他們將這些金石藥物稱為上藥，反復(fù)煉制，最后化學(xué)反應(yīng)后成丸劑，稱其為“金丹”，“仙丹”。黃金，丹砂自然比人，草，木耐久，故道教欲借此延生保命。
道教的煉丹至為復(fù)雜詭秘，各種藥品都有代稱，在煉丹過程中還有種種禁忌和規(guī)定。道教在煉丹實距中取其精華，去其糟粕，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出一些科學(xué)成果，如化學(xué)反應(yīng)，以及火藥的發(fā)明，同時對中國古代醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)也功不可沒。
88、道教對民間信仰有什么影響？
盡管道教可分為士大夫道教和民間道教，但其主要對象，主要影響在民間，在民間風(fēng)俗中表現(xiàn)得既具體又生動。道教對歲時風(fēng)俗影響很大，一年中幾乎月月都有道教的祭祀。如正月初五祭財神，初九玉帝生日，十五天官大帝做壽；二月土地生日；三月清明城隍出巡，十八東岳神生日；五月避邪巾“天符”，十三關(guān)帝生日；六月二十四郎生日......臘月二十三（四）送灶神等等。
道教對世俗社會中做道場，超度亡靈影響很深，又如驅(qū)邪，鎮(zhèn)宅，治病，求雨，求簽，占夢，祈嗣等也少不了道士。民間常常自發(fā) 地利用道教的儀式，方法活動，如祈雨，嬰兒夜器等，也要貼“符”祈禱。另外還有許多道教的傳說如八仙過海，城隍娶妻等在民間廣為流傳。
89、《道藏》是一部什么樣的書？
《道藏》是道教的經(jīng)典匯編，亦稱《道藏經(jīng)》，是道教經(jīng)典的集大成。其內(nèi)容龐雜，包羅萬象。其中大量的為道教經(jīng)，論，戒律，符訣，法術(shù)，威儀，齋醮，傳譜諸子，醫(yī)學(xué)，天文歷象等等。始見于唐代，并不斷豐富?，F(xiàn)存的《道藏》是明代修編。其價值是多方面的，對研究道教各方面史料，研究醫(yī)藥，養(yǎng)生與衛(wèi)生保健，科技，化學(xué)以及許多古籍的保存，有著極其重要的價值。
90、道教音樂有什么特點？
道教音樂是道教在齋醮的活動時使用的音樂，故又稱“法事音樂”或“道場音樂”。道教音樂已有1500余年的發(fā)展史，在發(fā)展過程中吸收了民間音樂，西域音樂，南北音調(diào)等豐富養(yǎng)分。它包含有獨(dú)唱，吟唱，齊唱，鼓樂，吹找樂和器樂合奏等多種音樂形式。在齋醮法事中，不斷變換，靈活組合，恰如其分地表現(xiàn)出如神遣將，鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，清靜無為，虛無飄緲等的境界，既渲染和強(qiáng)化宗教儀式的氣氛，又突出其作為中國宗教音樂的鮮明個性。在演唱和演奏方面，誦唱和樂器都有道士執(zhí)掌。表現(xiàn)形式和內(nèi)容與宗教儀式都很有道教特點。
91、道教與氣功有什么關(guān)系？
92、道教吸取了巫術(shù)中的哪些雜術(shù)？
93、白云觀是道教哪一派圣地？
94、中岳廟是怎樣一處道觀？
95、道教宮觀的組織與管理體制可分哪兩種？
96、什么是基督教？
91、道教與氣功有什么關(guān)系？
中華氣功與道教息息相關(guān)。道教形成之初就繼承了秦漢煉養(yǎng)成仙說，一直把氣功作為修煉成仙的主要途徑，傳統(tǒng)的氣功被納入道教法術(shù)之中并加以發(fā)展。經(jīng)過無數(shù)道徒懷著長生成仙的宗教熱忱，竭其畢生精力多方探索，反復(fù)修煉，積累了相當(dāng)豐富的實踐經(jīng)驗，建立起了系統(tǒng)的氣功理論，并且開創(chuàng)了多種功法門類，留下了大量的著作。因此道教氣功學(xué)可以說是中國傳統(tǒng)氣功學(xué)的集大成者 ，與印度瑜珈，佛教禪學(xué)同稱世界古代氣功學(xué)的三大家。
92、道教吸取了巫術(shù)中的哪些雜術(shù)？
道教主要吸收了巫術(shù)中的如下雜術(shù)：1、符。巫術(shù)認(rèn)為具有神力的文字能夠驅(qū)邪避災(zāi)，這種文字就是符。不少符演變?yōu)楦鞣N奇形怪狀的文字和圖。符可能是由桃枝和畫虎治鬼演變過來的。由于“桃”與逃跑的“逃”字同音，故古人產(chǎn)生了鬼見了桃枝就會恐懼逃跑的神話，后來也有桃木板驅(qū)鬼的，板上寫字或畫圖，就是最早的符。后來改成畫在絹或紙上。由于虎兇猛異常，古人認(rèn)為虎能食鬼，故畫虎于門楣上，后演變?yōu)榉?、咒。降神中的歌詞，祈禱詞被認(rèn)為具有神力，可驅(qū)邪避災(zāi)，此即咒。3、水與鏡的使用。水能去垢，以柔克剛，鏡能照物，去鬼避邪。4、儺。道士持劍驅(qū)鬼，吸收了古代驅(qū)鬼除疫的儀式——儺。
93、白云觀是道教哪一派圣地？
白云觀是道教派別全真道的第一叢林，位于北京西使門外。金元時期，全真派在北方興盛，始祖王重陽創(chuàng)建全真道的叢林制度，對道教的發(fā)展客觀上起了很大作用。白云觀即是現(xiàn)存的一處比較宏大，完整的道教叢林。始建于唐代開元二十七年（公元739年），后幾經(jīng)毀建擴(kuò)修，現(xiàn)存建筑多為明代擴(kuò)建，清代重修。
94、中岳廟是怎樣一處道觀？
中岳廟位于河南省登封市城東3公里中岳嵩山東麓的黃蓋峰下，為我國五岳中古建筑保存最完整，古柏樹最多的廟宇。初建于秦，為祭祀太室山之祠，擴(kuò)建于漢，遷徒于北魏，重建于唐宋，是祭祀道教中岳神之地。
（中國旅游聯(lián)盟在線版權(quán)所有）
95、道教宮觀的組織與管理體制可分哪兩種？
一般可分為子孫廟，十方從林兩種。子孫廟廟產(chǎn)私有，師徒代代相傳，徒弟既是繼承師父的法嗣，同時也是廟產(chǎn)的繼承人。子孫廟亦稱小廟，可以收徒弟，但無權(quán)傳戒。因小廟系私產(chǎn)，故均不接待十方道眾，亦即“不留單”。十方叢林，亦稱十方常住，廟產(chǎn)屬道教徒或某一道派所公有，凡是道徒皆有權(quán)掛單居留，但必須經(jīng)過教核通過。十方叢林可以傳戒，但卻不能收徒弟，十方叢林宣布傳戒時，由小廟推薦弟去集中受戒。十方叢林規(guī)模一般較大，產(chǎn)業(yè)多，道士多，主要設(shè)方丈，監(jiān)院，都管。監(jiān)院下設(shè)八大執(zhí)事等職務(wù)，各種職務(wù)皆由選舉產(chǎn)生。
96、什么是基督教？
信仰耶穌為基督救世主的宗教叫基督教?；浇淌鞘澜缟系模瑐鞑シ秶顝V的世界三大宗教之一。公元1世紀(jì)由巴勒斯坦境內(nèi)拿撒勒人耶穌創(chuàng)立，現(xiàn)有信徒約15億，分為天主教，東正教，新教等主要派別，此外還有東方的幾個獨(dú)立教派以及世界各地的許多小教派。
基督教的教義來源于*教和希臘文化。以《圣經(jīng)》為經(jīng)典，認(rèn)為耶穌是上帝的兒子，是的救世主。崇拜上帝及其圣父，圣子，圣靈三位一體。宣揚(yáng)天國將要來臨，上帝將審判所有的人等觀點。