一、考點(diǎn)解說
作文要寫“深刻”，涉及到了深層次思維的問題，是《高考語文考試大綱》提出的作文能力層級四方面內(nèi)容的一方面，是對作文思維能力的更高要求。這是作文基礎(chǔ)能力層級之上的一個考點(diǎn)。
“深刻”指寫出的作文能夠“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”。實(shí)際上講的是如何更好地立意和提煉、表達(dá)文章中心的問題。
1．透過現(xiàn)象深入本質(zhì)
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過表象反映出來。每一個客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。人們接觸一個事物，總是先認(rèn)識到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺、知覺而到表象，取得關(guān)于這個事物的整體的感性的認(rèn)識。通過分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識事物的本質(zhì)。
事物的本質(zhì)是蘊(yùn)含在事物的現(xiàn)象之中的，往往很難一眼看出；同時，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區(qū)別，不易一下抓準(zhǔn)。因此，動筆寫作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然做出判斷。
（1）要獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物。對閱歷尚淺的高中生來說，觀察時不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開動腦筋，透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。
（2）掌握把握本質(zhì)的一些方法。要用理性的睿智之光，對觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。注意運(yùn)用比較的方法，對事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對事物理性化的認(rèn)識。同時，注意對事物發(fā)展過程進(jìn)行動態(tài)分析，探求事物在各個不同的發(fā)展階段上的特殊性。如1995年高考作文題中的寓言詩《鳥的評說》，描述了一群鳥互相揭短、互相攻擊的怪現(xiàn)象，在審題立意時，首先必須揭示出這一群鳥的本質(zhì)特征：不能正確地、全面地、辯證地看待自己和別人。否則，議論就無從談起。在探究事物的本質(zhì)特征的時候，一定要特別注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象也可能反映相同的本質(zhì)。再如，1997年高考大作文，要求把試題提供的兩則材料結(jié)合起來思考，聯(lián)系實(shí)際展開議論。第一則材料講的是大多數(shù)青少年贊賞“助人為樂”的品格，第二則材料講的是不少人碰到別人有麻煩時會“悄悄走開”。粗看起來，這兩則材料反映的現(xiàn)象截然相反，然而，透過現(xiàn)象作仔細(xì)的分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，這兩種不同現(xiàn)象的本質(zhì)恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當(dāng)別人有困難時卻不肯伸出援助之手。
（3）把握一些“理論武器”。事物的現(xiàn)象是錯綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨，同時事物的本質(zhì)往往也有個逐步暴露、逐漸展開的過程，因而，對事物本質(zhì)的認(rèn)識并非易事。這就要求我們平時多積累，政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意吸收消化，其他一些理論書籍和文章里的精彩論析，也得時時留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場，根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)?、妥帖地加以運(yùn)用，往往會收到很好的效果。
（4）文體不同，把握本質(zhì)的方法不同。 記敘文 是以敘述描寫為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般是通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅一般都比較短，但在體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過它可以深化敘事的內(nèi)容，可以在篇末出現(xiàn)，也可以在文章中或是開頭出現(xiàn)。通過它還可以讓情感得以升華，無論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結(jié)合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過所敘內(nèi)容揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。議論文中議論本身就必須“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個理還要盡量講得深入、切實(shí)，能真正揭示事物的本質(zhì)；還要有周密的論辯性，理應(yīng)是正確的、科學(xué)的，但理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，讀者通過作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來，才能夠體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”；還要有強(qiáng)烈的說服力，這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。
作文要寫“深刻”，涉及到了深層次思維的問題，是《高考語文考試大綱》提出的作文能力層級四方面內(nèi)容的一方面，是對作文思維能力的更高要求。這是作文基礎(chǔ)能力層級之上的一個考點(diǎn)。
“深刻”指寫出的作文能夠“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”。實(shí)際上講的是如何更好地立意和提煉、表達(dá)文章中心的問題。
1．透過現(xiàn)象深入本質(zhì)
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過表象反映出來。每一個客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。人們接觸一個事物，總是先認(rèn)識到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺、知覺而到表象，取得關(guān)于這個事物的整體的感性的認(rèn)識。通過分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識事物的本質(zhì)。
事物的本質(zhì)是蘊(yùn)含在事物的現(xiàn)象之中的，往往很難一眼看出；同時，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區(qū)別，不易一下抓準(zhǔn)。因此，動筆寫作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然做出判斷。
（1）要獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物。對閱歷尚淺的高中生來說，觀察時不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開動腦筋，透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。
（2）掌握把握本質(zhì)的一些方法。要用理性的睿智之光，對觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。注意運(yùn)用比較的方法，對事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對事物理性化的認(rèn)識。同時，注意對事物發(fā)展過程進(jìn)行動態(tài)分析，探求事物在各個不同的發(fā)展階段上的特殊性。如1995年高考作文題中的寓言詩《鳥的評說》，描述了一群鳥互相揭短、互相攻擊的怪現(xiàn)象，在審題立意時，首先必須揭示出這一群鳥的本質(zhì)特征：不能正確地、全面地、辯證地看待自己和別人。否則，議論就無從談起。在探究事物的本質(zhì)特征的時候，一定要特別注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象也可能反映相同的本質(zhì)。再如，1997年高考大作文，要求把試題提供的兩則材料結(jié)合起來思考，聯(lián)系實(shí)際展開議論。第一則材料講的是大多數(shù)青少年贊賞“助人為樂”的品格，第二則材料講的是不少人碰到別人有麻煩時會“悄悄走開”。粗看起來，這兩則材料反映的現(xiàn)象截然相反，然而，透過現(xiàn)象作仔細(xì)的分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，這兩種不同現(xiàn)象的本質(zhì)恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當(dāng)別人有困難時卻不肯伸出援助之手。
（3）把握一些“理論武器”。事物的現(xiàn)象是錯綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨，同時事物的本質(zhì)往往也有個逐步暴露、逐漸展開的過程，因而，對事物本質(zhì)的認(rèn)識并非易事。這就要求我們平時多積累，政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意吸收消化，其他一些理論書籍和文章里的精彩論析，也得時時留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場，根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)?、妥帖地加以運(yùn)用，往往會收到很好的效果。
（4）文體不同，把握本質(zhì)的方法不同。 記敘文 是以敘述描寫為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般是通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅一般都比較短，但在體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過它可以深化敘事的內(nèi)容，可以在篇末出現(xiàn)，也可以在文章中或是開頭出現(xiàn)。通過它還可以讓情感得以升華，無論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結(jié)合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過所敘內(nèi)容揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。議論文中議論本身就必須“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個理還要盡量講得深入、切實(shí)，能真正揭示事物的本質(zhì)；還要有周密的論辯性，理應(yīng)是正確的、科學(xué)的，但理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，讀者通過作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來，才能夠體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”；還要有強(qiáng)烈的說服力，這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。