全國2006年7月高等教育自學(xué)考試教育學(xué)(一)試題

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全國2006年7月高等教育自學(xué)考試
    教育學(xué)(一)試題
    課程代碼:00429
    一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題,每小題1分,共25分)
    在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
    1.提出“泛智”教育思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(?。?BR>    A.培根
    B.夸美紐斯
    C.赫爾巴特
    D.贊可夫
    2.教育學(xué)的首要價(jià)值是( )
    A.啟發(fā)教育自覺
    B.進(jìn)行教育理論教化
    C.領(lǐng)悟教育真諦
    D.養(yǎng)成正確的教育態(tài)度
    3.教育即生活、是學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的增長,學(xué)校即社會(huì),課程以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心,這是哪一教育學(xué)派的基本觀點(diǎn)( )
    A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
    B.實(shí)用教育學(xué)
    C.文化教育學(xué)
    D.制度教育學(xué)
    4.“教育學(xué)作為一門科學(xué),是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的”出自赫爾巴特的( )
    A.《大教學(xué)論》
    B.《教育漫話》
    C.《愛彌兒》
    D.《普通教育學(xué)》
    5.關(guān)于教育起源問題古老的觀點(diǎn)是(?。?BR>    A.神話起源說
    B.生物起源說
    C.心理起源說
    D.勞動(dòng)起源說
    6.一所學(xué)校在較長時(shí)期形成的影響所有成員的價(jià)值取向和行為的定勢(shì),即是( )
    A.學(xué)校儀式
    B.學(xué)校傳統(tǒng)
    C.學(xué)校規(guī)章
    D.學(xué)校校訓(xùn)
    7.隨著普及教育的發(fā)展,學(xué)制的變革終走向機(jī)會(huì)均等的( )
    A.綜合學(xué)制
    B.雙軌學(xué)制
    C.分支學(xué)制
    D.單軌學(xué)制
    8.學(xué)校管理活動(dòng)的基本途徑是(?。?BR>    A.溝通
    B.控制
    C.監(jiān)督
    D.反饋
    9.幼兒期兒童認(rèn)識(shí)事物易于形成與實(shí)物相對(duì)應(yīng)的概念,到了青春期則以抽象概念為主,這是兒童身心發(fā)展的(?。?BR>    A.順序性
    B.不平衡性
    C.階段性
    D.個(gè)別差異性
    10.兒童身心發(fā)展的不平衡性特點(diǎn)要求教師在教育過程中必須做到( )
    A.循序漸進(jìn)
    B.因材施教
    C.關(guān)注個(gè)性發(fā)展
    D.抓住關(guān)鍵期
    11.專業(yè)化教師的職業(yè)道德的核心理念是(?。?BR>    A.求真和務(wù)實(shí)精神
    B.奉獻(xiàn)和服務(wù)精神
    C.求知和求美精神
    D.忠誠和律己精神
    12.我國中小學(xué)教師培訓(xùn)應(yīng)堅(jiān)持的原則是(?。?BR>    A.客觀性
    B.公正性
    C.準(zhǔn)確性
    D.因地制宜
    13.20世紀(jì)末在中國開始的體現(xiàn)馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實(shí)踐運(yùn)動(dòng)是(?。?BR>    A.教育科學(xué)化
    B.素質(zhì)教育
    C.普及教育
    D.高等教育大眾化
    14.“無教育的教學(xué)”表明未能發(fā)揮德育功能的(?。?BR>    A.社會(huì)性
    B.教育性
    C.個(gè)體的享用性
    D.個(gè)體的主體性
    15.確定教育目的的主觀依據(jù)是(?。?BR>    A.哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格
    B.社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
    C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度
    D.社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程
    16.關(guān)于課程目標(biāo)的水平研究為的是(?。?BR>    A.加涅
    B.布魯納
    C.巴班斯基
    D.布魯姆
    17.在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)上以統(tǒng)一要求為特點(diǎn)的存在方式的國家是( )
    A.英國
    B.法國
    C.德國
    D.美國
    18.教學(xué)活動(dòng)中師生互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備是( )
    A.教學(xué)方法
    B.教學(xué)模式
    C.教學(xué)組織形式
    D.教學(xué)手段
    19.迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用廣泛、普遍的教學(xué)方法是(?。?BR>    A.講授法
    B.談話法
    C.討論法
    D.練習(xí)法
    20.集體成熟的重要標(biāo)志是(?。?BR>    A.樹立明確的共同目標(biāo)
    B.形成健康的集體輿論
    C.有一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍
    D.向?qū)W生提出教育要求
    21.世界上心理咨詢行業(yè)為發(fā)達(dá),形成比較完善的學(xué)校咨詢體制的國家是( )
    A.美國
    B.蘇聯(lián)
    C.中國
    D.日本
    22.著重調(diào)整情感的咨詢方法是(?。?BR>    A.系統(tǒng)脫敏法
    B.行為契約
    C.模仿學(xué)習(xí)
    D.深入共感
    23.選拔性考試一般是典型的(?。?BR>    A.成就測(cè)驗(yàn)
    B.學(xué)能測(cè)驗(yàn)
    C.常模參照性測(cè)驗(yàn)
    D.標(biāo)準(zhǔn)參照性測(cè)驗(yàn)
    24.以發(fā)現(xiàn)問題為目的,評(píng)分不作為正式成績(jī)的測(cè)驗(yàn)稱為(?。?BR>    A.總結(jié)性測(cè)驗(yàn)
    B.形成性測(cè)驗(yàn)
    C.診斷性測(cè)驗(yàn)
    D.安置性測(cè)驗(yàn)
    25.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于(?。?BR>    A.1980年
    B.1986年
    C.1993年
    D.1998年
    二、名詞解釋(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
    26.教育美育
    27.教師職務(wù)制度
    28.課程計(jì)劃
    29.教學(xué)組織形式
    30.教育法律責(zé)任
    三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)
    31.簡(jiǎn)述勞動(dòng)起源說的觀點(diǎn)。
    32.什么是教育目的?它具有哪些功能?
    33.國家如何實(shí)施對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督?
    34.為什么說教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?
    35.簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的基本任務(wù)。
    四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)
    36.教育與兒童發(fā)展之間的關(guān)系是怎樣的?如何發(fā)揮教育的作用以促進(jìn)兒童個(gè)體的發(fā)展?37.請(qǐng)結(jié)合實(shí)例闡述班主任工作的中心任務(wù)。
    五、案例分析題(本大題共10分)
    38.以下是有關(guān)“烏克蘭的防風(fēng)地帶”的教學(xué)設(shè)計(jì):
    第一階段,首先用南俄羅斯草原地方的防風(fēng)林作為特例,以具體直觀的方法,提出關(guān)于防風(fēng)林地帶的問題,讓學(xué)生充分徹底地探討和把握俄羅斯南方草原的特征。
    第二階段,根據(jù)以上對(duì)于個(gè)例所獲得的認(rèn)識(shí),使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)一系列類似景觀的本質(zhì)特征,例如美國中西部草原等。
    第三階段,通過對(duì)各種草原景觀的歸類對(duì)比、綜合分析,就可以了解草原化過程,認(rèn)識(shí)人類在特殊氣候的地理?xiàng)l件下干預(yù)自然所造成的結(jié)果和如何可以彌補(bǔ)這種結(jié)果。例如,烏克蘭防風(fēng)林帶促進(jìn)了草原化過程,阻抑了該地區(qū)的沙漠化。
    第四階段,認(rèn)識(shí)人類與自然的辯證關(guān)系,即人類在一定程度上能夠改造自然,但是人類只能按照客觀規(guī)律辦事,順應(yīng)自然。
    請(qǐng)運(yùn)用教學(xué)理論對(duì)以上教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。