北京憲章
在世紀(jì)交會(huì)，千年轉(zhuǎn)折之際，我們來自世界100多個(gè)國家和地區(qū)的建筑師，聚首在東方的古都北京，舉行國際建協(xié)成立半個(gè)世紀(jì)以來的第20次會(huì)。
未來由現(xiàn)在開始締造，現(xiàn)在從歷史中走來，我們總結(jié)昨天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，剖析今天的問題與機(jī)遇，以期21世紀(jì)里能夠更為自覺地把我們的星球——人類的家園——營建得更加美好、宜人。
與會(huì)者認(rèn)為，新世紀(jì)的特點(diǎn)和我們的行動(dòng)綱領(lǐng)是：變化的時(shí)代，紛繁的世界，共同的議題，協(xié)調(diào)的行動(dòng)。
一． 認(rèn)識(shí)時(shí)代
1、20世紀(jì)：“大發(fā)展”和“大破壞”
20世紀(jì)既是人類從未經(jīng)歷過的偉大而進(jìn)步的時(shí)代，又是史無前例的患難與迷惘的時(shí)代。
20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史：大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的建筑設(shè)計(jì)作品，在兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷及重建中，建筑師的卓越作用意義深遠(yuǎn)。
然而，無可否認(rèn)的是，許多建筑環(huán)境難盡人意；人類對(duì)自然以及對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及其自身的生存；始料未及的“建設(shè)性破壞”屢見不鮮：“許多明天的城市正由今天的貧民所建造。”
100年來，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)是相同的，即建筑學(xué)和建筑職業(yè)仍在發(fā)展的十字路口。
2、21世紀(jì)：“大轉(zhuǎn)折”
時(shí)光輪轉(zhuǎn)，眾說紛紜，但認(rèn)為我們處在永恒的變化中則是共識(shí)。令人矚目的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革和技術(shù)發(fā)展、思想文化活躍等，都是這個(gè)時(shí)代的特征。在下一個(gè)世紀(jì)里，變化的進(jìn)程將會(huì)更快，更加難以捉摸。在新的世紀(jì)里，全球化和多樣化的矛盾將繼續(xù)存在，并且更加尖銳。如今，一方面，生產(chǎn)、金融、技術(shù)等方面的全球化趨勢(shì)日漸明顯，全球意識(shí)成為發(fā)展中的一個(gè)共同取向；另一方面，地域差異客觀存在，國家之間的貧富差距正在加大，地區(qū)沖突和全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩如陰云籠罩。
在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的、矛盾的情況下，我們不能不看到，現(xiàn)代交通和通訊手段致使多樣的文化傳統(tǒng)緊密相連，綜合乃至整合作為新世紀(jì)的主題正在悄然興起。
對(duì)立通常引起人們的覺醒，作為建筑師，我們無法承擔(dān)那些明顯處于我們職業(yè)以外的任務(wù)，但是不能置奔騰洶涌的社會(huì)、文化變化的潮流于不顧?！懊恳淮硕肌仨殢漠?dāng)代角度重新闡述舊的觀念”。我們需要激情、力量和勇氣，直面現(xiàn)實(shí)，自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)的角色。
二． 面臨挑戰(zhàn)
1、繁雜的問題
•環(huán)境禍患
工業(yè)革命后，人類在利用和改造自然的過程中，取得了驕人的成就，同時(shí)也付出了高昂的代價(jià)。如今，生命支持資源——空氣、水和土地——日益退化，環(huán)境禍患正在威脅人類，而我們的所作所為仍然與基本的共識(shí)相悖，人類正走在與自然相抵觸的道路上。
人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底，生態(tài)危機(jī)卻到了千鈞一發(fā)的關(guān)頭。用歷史的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們將把一個(gè)什么樣的城市和鄉(xiāng)村交給下一代？ 在人類的生存和繁衍過程中，人居環(huán)境建設(shè)起著關(guān)鍵的作用，我們建筑師又如何作出自身貢獻(xiàn)？
• 混亂的城市化
人類為了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘揚(yáng)了科學(xué)文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀(jì)，大都市的光彩璀璨奪目；在未來的世紀(jì)里，城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民，成為名副其實(shí)的“城市時(shí)代”，城市化是我們共同的趨向。
然而，城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀(jì)中葉，人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個(gè)世紀(jì)過去了，問題卻更為嚴(yán)峻?，F(xiàn)行的城市化道路是否可行？“我們的城市能否存在？”城鎮(zhèn)是由我們所構(gòu)建的建筑物組成的，然而當(dāng)我們?cè)噲D對(duì)它們作些改變時(shí)，為何又如此無能為力？在城市住區(qū)影響我們的同時(shí)，我們又怎樣應(yīng)對(duì)城市住區(qū)問題？傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應(yīng)城市趨勢(shì)？
• 技術(shù)“雙刃劍”
技術(shù)是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累，終于使科技在近百年來釋放了空前的能量?？萍及l(fā)展、新材料、新結(jié)構(gòu)和新設(shè)備的應(yīng)用，創(chuàng)造了20世紀(jì)特有的建筑形式。如今，我們?nèi)匀贿€在利用技術(shù)的力量和潛能的進(jìn)程中。
技術(shù)的建設(shè)力量和破壞力量在同時(shí)增加。技術(shù)發(fā)展改變了人和自然的關(guān)系，改變了人類的生活，進(jìn)而向固有的價(jià)值觀念挑戰(zhàn)。如今技術(shù)已經(jīng)把人類帶到一個(gè)新的分叉點(diǎn)。人類如何才能安渡這個(gè)分叉點(diǎn)又怎樣對(duì)待和利用技術(shù)？
• 建筑魂的失落
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融合在人們的生活中，對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響，是城市和建筑之魂。
技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離。地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失；城市和建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng)，建筑師如何因應(yīng)這些存在于全球和地方各層次的變化？建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大？
如今，建筑學(xué)正面臨眾多紛繁復(fù)雜的問題，它們都相互關(guān)聯(lián)、互為影響、難解難分，以上僅舉其要，但也不難看出，建筑學(xué)需要再思考。
2、共同的選擇
我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn)，實(shí)際上，是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)過程在地區(qū)和全球?qū)哟紊辖豢椀姆从场Ｒ鉀Q這些復(fù)雜的問題，最重要的是必須有一個(gè)辯證的考察。面對(duì)上述種種問題，人類逐步認(rèn)識(shí)到“只有一個(gè)地球”，1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想，如今這一思想正逐漸成為人類社會(huì)的共同追求?？沙掷m(xù)發(fā)展含義廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、文化、美學(xué)等各個(gè)方面的內(nèi)容。建筑學(xué)的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象。走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對(duì)待21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)三、從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué) 展，這將帶來又一個(gè)新的建筑運(yùn)動(dòng)，包括建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和藝術(shù)的創(chuàng)造等。為此，有必要對(duì)未來建筑學(xué)的體系加以系統(tǒng)的思考。
在世紀(jì)交會(huì)，千年轉(zhuǎn)折之際，我們來自世界100多個(gè)國家和地區(qū)的建筑師，聚首在東方的古都北京，舉行國際建協(xié)成立半個(gè)世紀(jì)以來的第20次會(huì)。
未來由現(xiàn)在開始締造，現(xiàn)在從歷史中走來，我們總結(jié)昨天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，剖析今天的問題與機(jī)遇，以期21世紀(jì)里能夠更為自覺地把我們的星球——人類的家園——營建得更加美好、宜人。
與會(huì)者認(rèn)為，新世紀(jì)的特點(diǎn)和我們的行動(dòng)綱領(lǐng)是：變化的時(shí)代，紛繁的世界，共同的議題，協(xié)調(diào)的行動(dòng)。
一． 認(rèn)識(shí)時(shí)代
1、20世紀(jì)：“大發(fā)展”和“大破壞”
20世紀(jì)既是人類從未經(jīng)歷過的偉大而進(jìn)步的時(shí)代，又是史無前例的患難與迷惘的時(shí)代。
20世紀(jì)以其獨(dú)特的方式豐富了建筑史：大規(guī)模的技術(shù)和藝術(shù)革新造就了豐富的建筑設(shè)計(jì)作品，在兩次世界大戰(zhàn)后醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷及重建中，建筑師的卓越作用意義深遠(yuǎn)。
然而，無可否認(rèn)的是，許多建筑環(huán)境難盡人意；人類對(duì)自然以及對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞已經(jīng)危及其自身的生存；始料未及的“建設(shè)性破壞”屢見不鮮：“許多明天的城市正由今天的貧民所建造。”
100年來，世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是有一點(diǎn)是相同的，即建筑學(xué)和建筑職業(yè)仍在發(fā)展的十字路口。
2、21世紀(jì)：“大轉(zhuǎn)折”
時(shí)光輪轉(zhuǎn)，眾說紛紜，但認(rèn)為我們處在永恒的變化中則是共識(shí)。令人矚目的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革和技術(shù)發(fā)展、思想文化活躍等，都是這個(gè)時(shí)代的特征。在下一個(gè)世紀(jì)里，變化的進(jìn)程將會(huì)更快，更加難以捉摸。在新的世紀(jì)里，全球化和多樣化的矛盾將繼續(xù)存在，并且更加尖銳。如今，一方面，生產(chǎn)、金融、技術(shù)等方面的全球化趨勢(shì)日漸明顯，全球意識(shí)成為發(fā)展中的一個(gè)共同取向；另一方面，地域差異客觀存在，國家之間的貧富差距正在加大，地區(qū)沖突和全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩如陰云籠罩。
在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的、矛盾的情況下，我們不能不看到，現(xiàn)代交通和通訊手段致使多樣的文化傳統(tǒng)緊密相連，綜合乃至整合作為新世紀(jì)的主題正在悄然興起。
對(duì)立通常引起人們的覺醒，作為建筑師，我們無法承擔(dān)那些明顯處于我們職業(yè)以外的任務(wù)，但是不能置奔騰洶涌的社會(huì)、文化變化的潮流于不顧?！懊恳淮硕肌仨殢漠?dāng)代角度重新闡述舊的觀念”。我們需要激情、力量和勇氣，直面現(xiàn)實(shí)，自覺思考21世紀(jì)建筑學(xué)的角色。
二． 面臨挑戰(zhàn)
1、繁雜的問題
•環(huán)境禍患
工業(yè)革命后，人類在利用和改造自然的過程中，取得了驕人的成就，同時(shí)也付出了高昂的代價(jià)。如今，生命支持資源——空氣、水和土地——日益退化，環(huán)境禍患正在威脅人類，而我們的所作所為仍然與基本的共識(shí)相悖，人類正走在與自然相抵觸的道路上。
人類尚未揭開地球生態(tài)系統(tǒng)的謎底，生態(tài)危機(jī)卻到了千鈞一發(fā)的關(guān)頭。用歷史的眼光看，我們并不擁有自身所居住的世界，僅僅是從子孫處借得，暫為保管罷了。我們將把一個(gè)什么樣的城市和鄉(xiāng)村交給下一代？ 在人類的生存和繁衍過程中，人居環(huán)境建設(shè)起著關(guān)鍵的作用，我們建筑師又如何作出自身貢獻(xiàn)？
• 混亂的城市化
人類為了生存得更加美好，聚居于城市，集中并弘揚(yáng)了科學(xué)文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力。在20世紀(jì)，大都市的光彩璀璨奪目；在未來的世紀(jì)里，城市居民的數(shù)量將有史以來首次超過農(nóng)村居民，成為名副其實(shí)的“城市時(shí)代”，城市化是我們共同的趨向。
然而，城市化也帶來了諸多難題和困擾。在20世紀(jì)中葉，人口爆炸、農(nóng)用土地被吞噬和退化、貧窮、交通堵塞等城市問題開始惡化。半個(gè)世紀(jì)過去了，問題卻更為嚴(yán)峻?，F(xiàn)行的城市化道路是否可行？“我們的城市能否存在？”城鎮(zhèn)是由我們所構(gòu)建的建筑物組成的，然而當(dāng)我們?cè)噲D對(duì)它們作些改變時(shí)，為何又如此無能為力？在城市住區(qū)影響我們的同時(shí)，我們又怎樣應(yīng)對(duì)城市住區(qū)問題？傳統(tǒng)的建筑觀念能否適應(yīng)城市趨勢(shì)？
• 技術(shù)“雙刃劍”
技術(shù)是一種解放的力量。人類經(jīng)數(shù)千年的積累，終于使科技在近百年來釋放了空前的能量?？萍及l(fā)展、新材料、新結(jié)構(gòu)和新設(shè)備的應(yīng)用，創(chuàng)造了20世紀(jì)特有的建筑形式。如今，我們?nèi)匀贿€在利用技術(shù)的力量和潛能的進(jìn)程中。
技術(shù)的建設(shè)力量和破壞力量在同時(shí)增加。技術(shù)發(fā)展改變了人和自然的關(guān)系，改變了人類的生活，進(jìn)而向固有的價(jià)值觀念挑戰(zhàn)。如今技術(shù)已經(jīng)把人類帶到一個(gè)新的分叉點(diǎn)。人類如何才能安渡這個(gè)分叉點(diǎn)又怎樣對(duì)待和利用技術(shù)？
• 建筑魂的失落
文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融合在人們的生活中，對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響，是城市和建筑之魂。
技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離。地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失；城市和建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)。由于建筑形式的精神意義植根于文化傳統(tǒng)，建筑師如何因應(yīng)這些存在于全球和地方各層次的變化？建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響有多大？
如今，建筑學(xué)正面臨眾多紛繁復(fù)雜的問題，它們都相互關(guān)聯(lián)、互為影響、難解難分，以上僅舉其要，但也不難看出，建筑學(xué)需要再思考。
2、共同的選擇
我們所面臨的多方面的挑戰(zhàn)，實(shí)際上，是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)過程在地區(qū)和全球?qū)哟紊辖豢椀姆从场Ｒ鉀Q這些復(fù)雜的問題，最重要的是必須有一個(gè)辯證的考察。面對(duì)上述種種問題，人類逐步認(rèn)識(shí)到“只有一個(gè)地球”，1989年5月明確提出“可持續(xù)發(fā)展”的思想，如今這一思想正逐漸成為人類社會(huì)的共同追求?？沙掷m(xù)發(fā)展含義廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、文化、美學(xué)等各個(gè)方面的內(nèi)容。建筑學(xué)的發(fā)展是綜合利用多種要素以滿足人類住區(qū)需要的完整現(xiàn)象。走可持續(xù)發(fā)展之路是以新的觀念對(duì)待21世紀(jì)建筑學(xué)的發(fā)三、從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué) 展，這將帶來又一個(gè)新的建筑運(yùn)動(dòng)，包括建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和藝術(shù)的創(chuàng)造等。為此，有必要對(duì)未來建筑學(xué)的體系加以系統(tǒng)的思考。