盧梭著作：《社會(huì)契約論》
社會(huì)契約論是西方17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)用以反對(duì)封建“君權(quán)神授”理論、爭(zhēng)取平等自由的政治地位的思想武器，在此前提下，西方資本主義及其各項(xiàng)相應(yīng)的制度才得以充分發(fā)展，因此，社會(huì)契約理論不僅是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)家在政治上與法律上獲得正當(dāng)化的基礎(chǔ)，同時(shí)亦為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以平等、自由為核心理念的法律制度得以確立并發(fā)達(dá)的先導(dǎo)。可以毫不夸張地說，不了解西方的社會(huì)契約理論，將對(duì)我們透徹理解西方的法學(xué)理論構(gòu)成無法克服的障礙，直至現(xiàn)在，西方學(xué)界仍有為數(shù)眾多的學(xué)者在闡釋和完善這一理論。盧梭的《社會(huì)契約論》是其最重要的政治學(xué)著作，亦為世界思想寶庫中的得要經(jīng)典之一，在本書中，盧梭國(guó)家與人民、國(guó)家與法律、自由與平等、國(guó)家與社會(huì)等角度對(duì)社會(huì)契約理論進(jìn)行了全面而深刻的闡述，處在革命時(shí)代的各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)皆曾把它當(dāng)作福音，并在革命勝利之后參照其理論確立本國(guó)的政治、法律制度。鑒于《社會(huì)契約論》的得要性，我國(guó)商務(wù)印書館將其列為《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》的一種。
社會(huì)契約論是西方17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)用以反對(duì)封建“君權(quán)神授”理論、爭(zhēng)取平等自由的政治地位的思想武器，在此前提下，西方資本主義及其各項(xiàng)相應(yīng)的制度才得以充分發(fā)展，因此，社會(huì)契約理論不僅是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)家在政治上與法律上獲得正當(dāng)化的基礎(chǔ)，同時(shí)亦為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以平等、自由為核心理念的法律制度得以確立并發(fā)達(dá)的先導(dǎo)。可以毫不夸張地說，不了解西方的社會(huì)契約理論，將對(duì)我們透徹理解西方的法學(xué)理論構(gòu)成無法克服的障礙，直至現(xiàn)在，西方學(xué)界仍有為數(shù)眾多的學(xué)者在闡釋和完善這一理論。盧梭的《社會(huì)契約論》是其最重要的政治學(xué)著作，亦為世界思想寶庫中的得要經(jīng)典之一，在本書中，盧梭國(guó)家與人民、國(guó)家與法律、自由與平等、國(guó)家與社會(huì)等角度對(duì)社會(huì)契約理論進(jìn)行了全面而深刻的闡述，處在革命時(shí)代的各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)皆曾把它當(dāng)作福音，并在革命勝利之后參照其理論確立本國(guó)的政治、法律制度。鑒于《社會(huì)契約論》的得要性，我國(guó)商務(wù)印書館將其列為《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》的一種。