一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象的說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的靜止是：
A.運(yùn)動(dòng)的衡量只度
B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因
C.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
D.運(yùn)動(dòng)的存在方式
2.一位機(jī)械工程專(zhuān)家講過(guò)這樣一件事：“*”中，他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來(lái)了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專(zhuān)家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：
A.主關(guān)聯(lián)系
B.必然聯(lián)系
C.因果聯(lián)系
D.本質(zhì)聯(lián)系
3.《資本論》中有這樣的表述“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿：
A.上衣都起到著使用價(jià)值的作用
B.上衣都起到著價(jià)值的作用
C.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果
D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果
4.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：
A.15%
B.75%
C.100%
D.125%
5.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一國(guó)策的基本立足點(diǎn)是：
A.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利
B.多放平衡，共同發(fā)展
C.相互借鑒，求同存異
D.獨(dú)立自主，自力更生
6.公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅(jiān)持放到首位的是：
A.社會(huì)效益
B.經(jīng)濟(jì)效益
C.繁榮文化市場(chǎng)
D.創(chuàng)新文化體制
7.近年來(lái)為了縮小我國(guó)居民在收入分配方面的差距，黨和政府做出了巨大的努力，如提高個(gè)稅起證點(diǎn)，提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，提高國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了：
A.初次分配注重效率
B.再次分配更注重公平
C.勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高
D.各種生產(chǎn)要素都能按貢獻(xiàn)參與分配
8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：
A.城鄉(xiāng)居民人均收入
B.城鄉(xiāng)居民可支配收入
C.國(guó)民收入
D.財(cái)政收入
9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是
A.要不要社會(huì)革命
B.要不要以革命手段****清王朝
C.要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)
D.要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化
10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話(huà)時(shí)， 故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要 大地母親那里不斷吸取力量，所向無(wú)敵;但是，只要他 毫無(wú)力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征， 把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話(huà)故事 始終要( )
A.堅(jiān)持力量聯(lián)系實(shí)際
B.保持黨的方針政策的正確
C.保持對(duì)敵人的高度警惕
D.保持同人民群眾的
11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)，以德治國(guó) 公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng) 新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是
A.愛(ài)崗敬業(yè)
B.誠(chéng)實(shí)守信
C.助人為樂(lè)
D.勤儉持家
12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中 力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是
A.國(guó)際主義
B.集體主義
C.改革創(chuàng)新
D.開(kāi)拓進(jìn)取
13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足沒(méi)，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的
A.社會(huì)影響
B.社會(huì)價(jià)值
C.社會(huì)地位
D.社會(huì)理想
14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指( )
A.人民調(diào)解
B.行政調(diào)解
C.司法調(diào)解
D.仲裁調(diào)解
15. 2012年6月27日，中國(guó)宣布在南海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國(guó)公司合作勘探開(kāi)發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國(guó)加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國(guó)在南海問(wèn)題上的一貫主張是
A.使南海問(wèn)題長(zhǎng)期化
B.推動(dòng)南海問(wèn)題國(guó)際化
C.擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)
D.建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問(wèn)題，本次辯論的主題是
A.改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B.攜手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展
C.增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用
D.以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)
1.有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象的說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的靜止是：
A.運(yùn)動(dòng)的衡量只度
B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因
C.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
D.運(yùn)動(dòng)的存在方式
2.一位機(jī)械工程專(zhuān)家講過(guò)這樣一件事：“*”中，他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來(lái)了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專(zhuān)家之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在：
A.主關(guān)聯(lián)系
B.必然聯(lián)系
C.因果聯(lián)系
D.本質(zhì)聯(lián)系
3.《資本論》中有這樣的表述“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿：
A.上衣都起到著使用價(jià)值的作用
B.上衣都起到著價(jià)值的作用
C.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果
D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果
4.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：
A.15%
B.75%
C.100%
D.125%
5.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一國(guó)策的基本立足點(diǎn)是：
A.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利
B.多放平衡，共同發(fā)展
C.相互借鑒，求同存異
D.獨(dú)立自主，自力更生
6.公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅(jiān)持放到首位的是：
A.社會(huì)效益
B.經(jīng)濟(jì)效益
C.繁榮文化市場(chǎng)
D.創(chuàng)新文化體制
7.近年來(lái)為了縮小我國(guó)居民在收入分配方面的差距，黨和政府做出了巨大的努力，如提高個(gè)稅起證點(diǎn)，提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，提高國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了：
A.初次分配注重效率
B.再次分配更注重公平
C.勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高
D.各種生產(chǎn)要素都能按貢獻(xiàn)參與分配
8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：
A.城鄉(xiāng)居民人均收入
B.城鄉(xiāng)居民可支配收入
C.國(guó)民收入
D.財(cái)政收入
9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是
A.要不要社會(huì)革命
B.要不要以革命手段****清王朝
C.要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)
D.要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化
10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話(huà)時(shí)， 故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要 大地母親那里不斷吸取力量，所向無(wú)敵;但是，只要他 毫無(wú)力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征， 把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話(huà)故事 始終要( )
A.堅(jiān)持力量聯(lián)系實(shí)際
B.保持黨的方針政策的正確
C.保持對(duì)敵人的高度警惕
D.保持同人民群眾的
11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)，以德治國(guó) 公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng) 新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是
A.愛(ài)崗敬業(yè)
B.誠(chéng)實(shí)守信
C.助人為樂(lè)
D.勤儉持家
12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中 力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是
A.國(guó)際主義
B.集體主義
C.改革創(chuàng)新
D.開(kāi)拓進(jìn)取
13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足沒(méi)，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的
A.社會(huì)影響
B.社會(huì)價(jià)值
C.社會(huì)地位
D.社會(huì)理想
14. “和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指( )
A.人民調(diào)解
B.行政調(diào)解
C.司法調(diào)解
D.仲裁調(diào)解
15. 2012年6月27日，中國(guó)宣布在南海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國(guó)公司合作勘探開(kāi)發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國(guó)加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國(guó)在南海問(wèn)題上的一貫主張是
A.使南海問(wèn)題長(zhǎng)期化
B.推動(dòng)南海問(wèn)題國(guó)際化
C.擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)
D.建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”
16. 2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問(wèn)題，本次辯論的主題是
A.改善全球經(jīng)濟(jì)治理
B.攜手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展
C.增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用
D.以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)