無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇一
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝?，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當(dāng)。在這種機(jī)會(huì)下，澳門得民俗之先，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，棲身在澳門的外國(guó)人，也以各類方法，向天下各國(guó)先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗。澳門，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。
隨著外國(guó)人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構(gòu)筑物，無(wú)不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì)、氣魄威風(fēng)凜凜，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。
開創(chuàng)很多中國(guó)第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(aabelha da china)等等。由耶穌會(huì)在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)?！备煲魇綄W(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)?？墒牵?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價(jià)的處所。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇二
五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們?nèi)グ拈T，順便把爺爺奶奶送去珠海，然后媽媽打開電腦定好了酒店。
要出發(fā)咯!我特別興奮坐車都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車，就坐著大伯的車去了關(guān)口。
出了關(guān)后，我們坐著大巴來到威尼斯人酒店。這個(gè)酒店非常豪華，簡(jiǎn)直像一個(gè)王宮，里面有購(gòu)物中心、娛樂場(chǎng)等等，都很漂亮，住宿就更不用說了。媽媽在購(gòu)物中心轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個(gè)“購(gòu)物狂”。
到了晚上，我們來到一家葡國(guó)餐廳用餐。這里的面包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的面包是切成一片一片的，這里是一個(gè)個(gè)上的，而且吃起來表面很脆，但是里面卻是軟軟的，再涂上牛油，就更好吃了!我發(fā)現(xiàn)葡萄牙人吃的菜里有很多都是用咖喱做的，比如咖喱牛肉、咖喱雞、咖喱蟹、咖喱蝦……爸爸媽媽點(diǎn)了一桌的菜，我們吃的站都站不起來了。
第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐后，開始了第二天的行程。
我們離開酒店出發(fā)咯!一路上，我看見金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開的蓮花，我還看見葡萄牙人留下的歐式建筑。
我終于來到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個(gè)普普通通的十字架，而且不能進(jìn)去，非常神秘，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進(jìn)教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個(gè)星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門，正前方有一個(gè)圣母瑪利亞的雕像。
后來我們到購(gòu)物街吃東西，我很喜歡吃牛肉干，媽媽就給我買了一塊牛肉干，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因?yàn)橄矚g吃，所以他買了好幾盒。
后來，我們來到了大三巴，大三巴本來叫圣保祿學(xué)院教堂，可是，這座教堂以前經(jīng)歷過三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個(gè)高高立在頂上的十字架，每層都有一個(gè)雕像，分別是耶穌的圣母瑪利亞。后來，成了巍峨壯觀的大三巴。
最后，我們依依不舍的離開了澳門，來到珠海接走爺爺奶奶后，我靜靜的睡著了，帶著澳門給我?guī)淼捏@喜，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇三
蓮溪廟位于新橋永樂戲院側(cè)，創(chuàng)建至今已經(jīng)有二百余年歷史，內(nèi)供奉菩薩甚多，香火亦鼎盛。蓮溪廟以其所在之地為名。澳門地形，宛以蓮花，故稱蓮島，由大陸通澳門之路，視為蓮花臺(tái)，臺(tái)盡處有山拔起，稱蓮花山，又叫蓮峰，蓮峰之陽(yáng)，昔有溪水...
黑沙灣是澳門著名的天然海浴場(chǎng)。海灣呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊。附近有一片松林，蒼翠茂密。黑沙的特色在于黝黑、幼滑的細(xì)沙，海灘因而得名。黑沙灣是澳門著名的天然海濱浴場(chǎng)，位于路環(huán)島。
觀音巖在澳門大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧?kù)o安謐的氛圍吸引著無(wú)數(shù)游人。
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
孫中山先生市政紀(jì)念公園位于澳門西北角馬路邊，原為填海區(qū)，面積約有70000平方公尺,呈長(zhǎng)條形西北走向，是近年來澳門市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門半島規(guī)模最大的公園。
位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，原名圣保祿炮臺(tái)，300多年前為防海盜,保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺(tái)，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始辟為旅游景點(diǎn)，成為視野寬闊的公園。
大三巴牌坊位于大三巴斜港,是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音,又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志，也是著名的旅游景點(diǎn)。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇四
歡迎大家來到南灣花園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下南灣花園。
南灣花園位于葡京酒店附近的加思欄兵營(yíng)前，又稱加思欄花園。
花園分為高低兩部份：低部位于南灣街與家辣堂街之間;高部再分兩級(jí)，有石階相連，位于家辣堂街與兵營(yíng)斜巷、加思欄新馬路及東望洋新街之間。
園中植有綠樹花卉，并有石椅紛陳其中，常有游人在其中閑坐歇息。在公園旁邊的八角亭圖書館，昔日為花園的酒水部，現(xiàn)在是中華總商會(huì)附設(shè)的閱書報(bào)室為澳門較有規(guī)模的公眾書報(bào)室。
南灣花園高部在東望洋山麓，建有一座頗為別致的圓柱形建筑物，高兩層，為歐戰(zhàn)紀(jì)念館，紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門窗，墻壁刻有圖案花紋，頂端筑有皇冠形狀的裝飾，惹人注目。現(xiàn)時(shí)已改為傷殘人士協(xié)會(huì)。
我的介紹到此結(jié)束，希望大家游玩愉快。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇五
澳門汗青城區(qū)在__年正式給列入《天下文化遺產(chǎn)名錄》中，是中國(guó)第31處天下遺產(chǎn)。
被列入澳門汗青城區(qū)的所在有：大三巴牌樓、媽閣廟、大炮臺(tái)、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門汗青城區(qū)中內(nèi)現(xiàn)最迂腐、局限最大、生涯最大、生涯最整和最齊集的對(duì)象方氣魄威風(fēng)凜凜共存構(gòu)筑。
大三巴牌樓本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日薄暮，圣保祿教堂失火，一發(fā)不行摒擋，燒了兩個(gè)多小時(shí)，幸好教堂最貴重的前壁仍能生涯挺立，才成為今天的大三牌樓。
玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個(gè)黃白色的奶油蛋糕。它的外貌有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其余處所是黃色和白色的。教堂頂上有一個(gè)小十字架。教堂內(nèi)里很寬敞，裝修得很像皇宮。
媽閣廟是中葡文化融合出發(fā)點(diǎn)，也是澳門最聞名的勝景事業(yè)之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進(jìn)入媽閣廟有一小段路線要走，雙方雕欄上都有一只大獅子守著。
大炮臺(tái)建于公元1616年明宗年間，是中國(guó)最迂腐的西式炮臺(tái)之一，本屬教會(huì)全部，用于掩護(hù)圣保祿教士而興建，用以防御海盜，后轉(zhuǎn)為軍事辦法區(qū)，在1622年抵制荷蘭人入侵時(shí)施展了重要浸染。大炮臺(tái)上有一大片安定已建成花圃，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以望見澳門全景，還可以望見大三巴牌樓。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇六
澳門汗青城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、__墓地、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構(gòu)筑。澳門汗青城區(qū)于__年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝恚粋€(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當(dāng)。在這種機(jī)會(huì)下，澳門得民俗之先，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，棲身在澳門的外國(guó)人，也以各類方法，向天下各國(guó)先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗。澳門，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。
隨著外國(guó)人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構(gòu)筑物，無(wú)不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì)、氣魄威風(fēng)凜凜，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。
開創(chuàng)很多中國(guó)第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(aabelha da china)等等。由耶穌會(huì)在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)校”更快要代西式學(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)?？墒?，因?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價(jià)的處所。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇七
半島開發(fā)最早，分布著澳門的市區(qū)，是澳門地區(qū)行政、經(jīng)濟(jì)、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業(yè)均集中于此。半島形如一長(zhǎng)靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長(zhǎng)軸線從東北的關(guān)閘至西南的半圓形地(媽閣嘴)長(zhǎng)約4公里，西北-東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區(qū)東南角長(zhǎng)約2.5公里。西側(cè)的狹窄河道是內(nèi)港，沿岸有20多個(gè)碼頭，主要是貨運(yùn)及內(nèi)河客運(yùn);東側(cè)面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋(通向氹仔)，一長(zhǎng)2570米，1974年通車;另一長(zhǎng)約4400米，1994年通車。
半島內(nèi)分5區(qū)：
花地瑪堂區(qū)位于半島北部，面積最大(2.7平方公里，占半島40.3%)，人口最多(12.6萬(wàn)人，占半島36.8%)。包括青洲、臺(tái)山、馬場(chǎng)、黑沙環(huán)、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續(xù)進(jìn)行大規(guī)模的填海拓地工程。
圣安多尼堂區(qū)(花王堂區(qū))在半島西部，北接花地瑪堂區(qū)，南連大堂區(qū)，東鄰?fù)绿脜^(qū)，西臨內(nèi)港。面積1.1平方公里(占半島16.4%)，人口僅次于花地瑪堂區(qū)(接近10.9萬(wàn)人，占半島31.7%)。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺(tái)、白鴿巢公園均在此區(qū)內(nèi)。
望德堂區(qū)位于半島中部偏東，被花地瑪堂區(qū)、圣安多尼堂區(qū)和大堂區(qū)包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里(僅占半島9%)，而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬(wàn)。
大堂區(qū)主要位于半島東南部，但有一狹長(zhǎng)地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區(qū)，達(dá)1.4平方公里(占半島約21%)。人口則為各區(qū)中最少的，僅約2.9萬(wàn)人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心。
風(fēng)順堂區(qū)(圣老楞佐堂區(qū))位于半島西南段，三面環(huán)水，北鄰大堂區(qū)。面積只有0.9平方公里(占半島13.4%)，人口4.56萬(wàn)。本區(qū)是澳門開發(fā)最早的地區(qū)之一，是澳門的行政中心。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇八
五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們?nèi)グ拈T，順便把爺爺奶奶送去珠海，然后媽媽打開電腦定好了酒店。
要出發(fā)咯!我特別興奮坐車都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車，就坐著大伯的車去了關(guān)口。
出了關(guān)后，我們坐著大巴來到威尼斯人酒店。這個(gè)酒店非常豪華，簡(jiǎn)直像一個(gè)王宮，里面有購(gòu)物中心、娛樂場(chǎng)等等，都很漂亮，住宿就更不用說了。媽媽在購(gòu)物中心轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個(gè)“購(gòu)物狂”。
到了晚上，我們來到一家葡國(guó)餐廳用餐。這里的面包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的面包是切成一片一片的，這里是一個(gè)個(gè)上的，而且吃起來表面很脆，但是里面卻是軟軟的，再涂上牛油，就更好吃了!我發(fā)現(xiàn)葡萄牙人吃的菜里有很多都是用咖喱做的，比如咖喱牛肉、咖喱雞、咖喱蟹、咖喱蝦……爸爸媽媽點(diǎn)了一桌的菜，我們吃的站都站不起來了。
第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐后，開始了第二天的行程。
我們離開酒店出發(fā)咯!一路上，我看見金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開的蓮花，我還看見葡萄牙人留下的歐式建筑。
我終于來到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個(gè)普普通通的十字架，而且不能進(jìn)去，非常神秘，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進(jìn)教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個(gè)星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門，正前方有一個(gè)圣母瑪利亞的雕像。
后來我們到購(gòu)物街吃東西，我很喜歡吃牛肉干，媽媽就給我買了一塊牛肉干，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因?yàn)橄矚g吃，所以他買了好幾盒。
后來，我們來到了大三巴，大三巴本來叫圣保祿學(xué)院教堂，可是，這座教堂以前經(jīng)歷過三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個(gè)高高立在頂上的十字架，每層都有一個(gè)雕像，分別是耶穌的圣母瑪利亞。后來，成了巍峨壯觀的大三巴。
最后，我們依依不舍的離開了澳門，來到珠海接走爺爺奶奶后，我靜靜的睡著了，帶著澳門給我?guī)淼捏@喜，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇一
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝?，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當(dāng)。在這種機(jī)會(huì)下，澳門得民俗之先，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，棲身在澳門的外國(guó)人，也以各類方法，向天下各國(guó)先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗。澳門，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。
隨著外國(guó)人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構(gòu)筑物，無(wú)不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì)、氣魄威風(fēng)凜凜，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。
開創(chuàng)很多中國(guó)第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(aabelha da china)等等。由耶穌會(huì)在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)?！备煲魇綄W(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)?？墒牵?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價(jià)的處所。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇二
五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們?nèi)グ拈T，順便把爺爺奶奶送去珠海，然后媽媽打開電腦定好了酒店。
要出發(fā)咯!我特別興奮坐車都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車，就坐著大伯的車去了關(guān)口。
出了關(guān)后，我們坐著大巴來到威尼斯人酒店。這個(gè)酒店非常豪華，簡(jiǎn)直像一個(gè)王宮，里面有購(gòu)物中心、娛樂場(chǎng)等等，都很漂亮，住宿就更不用說了。媽媽在購(gòu)物中心轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個(gè)“購(gòu)物狂”。
到了晚上，我們來到一家葡國(guó)餐廳用餐。這里的面包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的面包是切成一片一片的，這里是一個(gè)個(gè)上的，而且吃起來表面很脆，但是里面卻是軟軟的，再涂上牛油，就更好吃了!我發(fā)現(xiàn)葡萄牙人吃的菜里有很多都是用咖喱做的，比如咖喱牛肉、咖喱雞、咖喱蟹、咖喱蝦……爸爸媽媽點(diǎn)了一桌的菜，我們吃的站都站不起來了。
第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐后，開始了第二天的行程。
我們離開酒店出發(fā)咯!一路上，我看見金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開的蓮花，我還看見葡萄牙人留下的歐式建筑。
我終于來到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個(gè)普普通通的十字架，而且不能進(jìn)去，非常神秘，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進(jìn)教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個(gè)星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門，正前方有一個(gè)圣母瑪利亞的雕像。
后來我們到購(gòu)物街吃東西，我很喜歡吃牛肉干，媽媽就給我買了一塊牛肉干，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因?yàn)橄矚g吃，所以他買了好幾盒。
后來，我們來到了大三巴，大三巴本來叫圣保祿學(xué)院教堂，可是，這座教堂以前經(jīng)歷過三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個(gè)高高立在頂上的十字架，每層都有一個(gè)雕像，分別是耶穌的圣母瑪利亞。后來，成了巍峨壯觀的大三巴。
最后，我們依依不舍的離開了澳門，來到珠海接走爺爺奶奶后，我靜靜的睡著了，帶著澳門給我?guī)淼捏@喜，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇三
蓮溪廟位于新橋永樂戲院側(cè)，創(chuàng)建至今已經(jīng)有二百余年歷史，內(nèi)供奉菩薩甚多，香火亦鼎盛。蓮溪廟以其所在之地為名。澳門地形，宛以蓮花，故稱蓮島，由大陸通澳門之路，視為蓮花臺(tái)，臺(tái)盡處有山拔起，稱蓮花山，又叫蓮峰，蓮峰之陽(yáng)，昔有溪水...
黑沙灣是澳門著名的天然海浴場(chǎng)。海灣呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊。附近有一片松林，蒼翠茂密。黑沙的特色在于黝黑、幼滑的細(xì)沙，海灘因而得名。黑沙灣是澳門著名的天然海濱浴場(chǎng)，位于路環(huán)島。
觀音巖在澳門大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。觀音巖是一間供奉觀世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧?kù)o安謐的氛圍吸引著無(wú)數(shù)游人。
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
孫中山先生市政紀(jì)念公園位于澳門西北角馬路邊，原為填海區(qū)，面積約有70000平方公尺,呈長(zhǎng)條形西北走向，是近年來澳門市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門半島規(guī)模最大的公園。
位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，原名圣保祿炮臺(tái)，300多年前為防海盜,保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺(tái)，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始辟為旅游景點(diǎn)，成為視野寬闊的公園。
大三巴牌坊位于大三巴斜港,是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音,又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志，也是著名的旅游景點(diǎn)。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇四
歡迎大家來到南灣花園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下南灣花園。
南灣花園位于葡京酒店附近的加思欄兵營(yíng)前，又稱加思欄花園。
花園分為高低兩部份：低部位于南灣街與家辣堂街之間;高部再分兩級(jí)，有石階相連，位于家辣堂街與兵營(yíng)斜巷、加思欄新馬路及東望洋新街之間。
園中植有綠樹花卉，并有石椅紛陳其中，常有游人在其中閑坐歇息。在公園旁邊的八角亭圖書館，昔日為花園的酒水部，現(xiàn)在是中華總商會(huì)附設(shè)的閱書報(bào)室為澳門較有規(guī)模的公眾書報(bào)室。
南灣花園高部在東望洋山麓，建有一座頗為別致的圓柱形建筑物，高兩層，為歐戰(zhàn)紀(jì)念館，紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門窗，墻壁刻有圖案花紋，頂端筑有皇冠形狀的裝飾，惹人注目。現(xiàn)時(shí)已改為傷殘人士協(xié)會(huì)。
我的介紹到此結(jié)束，希望大家游玩愉快。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇五
澳門汗青城區(qū)在__年正式給列入《天下文化遺產(chǎn)名錄》中，是中國(guó)第31處天下遺產(chǎn)。
被列入澳門汗青城區(qū)的所在有：大三巴牌樓、媽閣廟、大炮臺(tái)、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門汗青城區(qū)中內(nèi)現(xiàn)最迂腐、局限最大、生涯最大、生涯最整和最齊集的對(duì)象方氣魄威風(fēng)凜凜共存構(gòu)筑。
大三巴牌樓本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日薄暮，圣保祿教堂失火，一發(fā)不行摒擋，燒了兩個(gè)多小時(shí)，幸好教堂最貴重的前壁仍能生涯挺立，才成為今天的大三牌樓。
玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個(gè)黃白色的奶油蛋糕。它的外貌有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其余處所是黃色和白色的。教堂頂上有一個(gè)小十字架。教堂內(nèi)里很寬敞，裝修得很像皇宮。
媽閣廟是中葡文化融合出發(fā)點(diǎn)，也是澳門最聞名的勝景事業(yè)之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進(jìn)入媽閣廟有一小段路線要走，雙方雕欄上都有一只大獅子守著。
大炮臺(tái)建于公元1616年明宗年間，是中國(guó)最迂腐的西式炮臺(tái)之一，本屬教會(huì)全部，用于掩護(hù)圣保祿教士而興建，用以防御海盜，后轉(zhuǎn)為軍事辦法區(qū)，在1622年抵制荷蘭人入侵時(shí)施展了重要浸染。大炮臺(tái)上有一大片安定已建成花圃，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以望見澳門全景，還可以望見大三巴牌樓。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇六
澳門汗青城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、__墓地、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構(gòu)筑。澳門汗青城區(qū)于__年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝恚粋€(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當(dāng)。在這種機(jī)會(huì)下，澳門得民俗之先，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，棲身在澳門的外國(guó)人，也以各類方法，向天下各國(guó)先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗。澳門，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。
隨著外國(guó)人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構(gòu)筑物，無(wú)不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì)、氣魄威風(fēng)凜凜，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。
開創(chuàng)很多中國(guó)第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(aabelha da china)等等。由耶穌會(huì)在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)校”更快要代西式學(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)?？墒?，因?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價(jià)的處所。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇七
半島開發(fā)最早，分布著澳門的市區(qū)，是澳門地區(qū)行政、經(jīng)濟(jì)、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業(yè)均集中于此。半島形如一長(zhǎng)靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長(zhǎng)軸線從東北的關(guān)閘至西南的半圓形地(媽閣嘴)長(zhǎng)約4公里，西北-東南走向的短軸線則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區(qū)東南角長(zhǎng)約2.5公里。西側(cè)的狹窄河道是內(nèi)港，沿岸有20多個(gè)碼頭，主要是貨運(yùn)及內(nèi)河客運(yùn);東側(cè)面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋(通向氹仔)，一長(zhǎng)2570米，1974年通車;另一長(zhǎng)約4400米，1994年通車。
半島內(nèi)分5區(qū)：
花地瑪堂區(qū)位于半島北部，面積最大(2.7平方公里，占半島40.3%)，人口最多(12.6萬(wàn)人，占半島36.8%)。包括青洲、臺(tái)山、馬場(chǎng)、黑沙環(huán)、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續(xù)進(jìn)行大規(guī)模的填海拓地工程。
圣安多尼堂區(qū)(花王堂區(qū))在半島西部，北接花地瑪堂區(qū)，南連大堂區(qū)，東鄰?fù)绿脜^(qū)，西臨內(nèi)港。面積1.1平方公里(占半島16.4%)，人口僅次于花地瑪堂區(qū)(接近10.9萬(wàn)人，占半島31.7%)。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺(tái)、白鴿巢公園均在此區(qū)內(nèi)。
望德堂區(qū)位于半島中部偏東，被花地瑪堂區(qū)、圣安多尼堂區(qū)和大堂區(qū)包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里(僅占半島9%)，而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬(wàn)。
大堂區(qū)主要位于半島東南部，但有一狹長(zhǎng)地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區(qū)，達(dá)1.4平方公里(占半島約21%)。人口則為各區(qū)中最少的，僅約2.9萬(wàn)人。大部分土地也為填海所得。是澳門地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心。
風(fēng)順堂區(qū)(圣老楞佐堂區(qū))位于半島西南段，三面環(huán)水，北鄰大堂區(qū)。面積只有0.9平方公里(占半島13.4%)，人口4.56萬(wàn)。本區(qū)是澳門開發(fā)最早的地區(qū)之一，是澳門的行政中心。
澳門導(dǎo)游詞800字 澳門導(dǎo)游詞概況篇八
五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們?nèi)グ拈T，順便把爺爺奶奶送去珠海，然后媽媽打開電腦定好了酒店。
要出發(fā)咯!我特別興奮坐車都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車，就坐著大伯的車去了關(guān)口。
出了關(guān)后，我們坐著大巴來到威尼斯人酒店。這個(gè)酒店非常豪華，簡(jiǎn)直像一個(gè)王宮，里面有購(gòu)物中心、娛樂場(chǎng)等等，都很漂亮，住宿就更不用說了。媽媽在購(gòu)物中心轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個(gè)“購(gòu)物狂”。
到了晚上，我們來到一家葡國(guó)餐廳用餐。這里的面包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的面包是切成一片一片的，這里是一個(gè)個(gè)上的，而且吃起來表面很脆，但是里面卻是軟軟的，再涂上牛油，就更好吃了!我發(fā)現(xiàn)葡萄牙人吃的菜里有很多都是用咖喱做的，比如咖喱牛肉、咖喱雞、咖喱蟹、咖喱蝦……爸爸媽媽點(diǎn)了一桌的菜，我們吃的站都站不起來了。
第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐后，開始了第二天的行程。
我們離開酒店出發(fā)咯!一路上，我看見金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開的蓮花，我還看見葡萄牙人留下的歐式建筑。
我終于來到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個(gè)普普通通的十字架，而且不能進(jìn)去，非常神秘，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進(jìn)教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個(gè)星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門，正前方有一個(gè)圣母瑪利亞的雕像。
后來我們到購(gòu)物街吃東西，我很喜歡吃牛肉干，媽媽就給我買了一塊牛肉干，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因?yàn)橄矚g吃，所以他買了好幾盒。
后來，我們來到了大三巴，大三巴本來叫圣保祿學(xué)院教堂，可是，這座教堂以前經(jīng)歷過三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個(gè)高高立在頂上的十字架，每層都有一個(gè)雕像，分別是耶穌的圣母瑪利亞。后來，成了巍峨壯觀的大三巴。
最后，我們依依不舍的離開了澳門，來到珠海接走爺爺奶奶后，我靜靜的睡著了，帶著澳門給我?guī)淼捏@喜，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。