中國當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的困境主要基于以下兩方面的原因：
⑴是社會現(xiàn)狀帶來的一種環(huán)境方面的惡性循環(huán)。 視人在自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)造文化，人類以文化的方式存在。既不斷積累文化，也不斷積累問題、人類文化既光輝燦爛，也同時附有盲目、落后的消極面。人類積極的進行改造自然的偉大文化實踐，同時造成生態(tài)的災(zāi)難，產(chǎn)生消極的后果。 中國作為一個新興的發(fā)展中國家，高速的經(jīng)濟發(fā)展使人們的生活條件日漸提升。生活的改善與經(jīng)濟更高速發(fā)展的要求促使整個社會環(huán)境必須以不斷的變化與之相適應(yīng)。但這種變化帶來的副作用最顯著的一點就是自然資源與生存環(huán)境的破壞，構(gòu)成經(jīng)濟發(fā)展帶動盲目的，不科學(xué)的環(huán)境、建筑營造，而營造破壞環(huán)境、耗損資源、必將成為下一步經(jīng)濟發(fā)展的隱患，一個惡性循環(huán)鏈。在經(jīng)濟的急速發(fā)展的同時，暴露出國人對生態(tài)觀念的嚴重滯后。中國七大水系的污染、水土流失；西部荒漠化導(dǎo)致華北的沙塵暴；人們終于感受到用犧牲生態(tài)環(huán)境利益來換取經(jīng)濟利益的嚴重后果。因此，如何處理好建筑、環(huán)境設(shè)計與自然資源的關(guān)系事關(guān)重大。
⑵經(jīng)濟全球化引發(fā)的資訊爆炸與科技共享使西方發(fā)達國家的強勢文化蔓延。 在中國這樣的發(fā)展中國家表現(xiàn)為文化乃至生活方式的"后殖民化主義”現(xiàn)象。既中國人的藝術(shù)、衣食住行甚至思維方式淪為西方文明的附庸。以美國為主的西方強勢文化正以驚人速度進入我們的生活，牛仔褲、T恤衫、可口可樂正成為年輕人的必須品。而中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在的年輕人顯的如此陌生。 中國的當代文化的"不自主性”與傳統(tǒng)本土文化的迷失。具體到建筑與環(huán)境藝術(shù)方面，突出的狀況是粗制濫造的"包豪斯式”建筑遍布，格調(diào)低俗的"偽歐陸風(fēng)情”"新中國建筑”的泛濫?？梢哉f，中國的當代環(huán)境設(shè)計的當務(wù)之急是尋求適合和展現(xiàn)中國本土的民族性的作品。
⑴是社會現(xiàn)狀帶來的一種環(huán)境方面的惡性循環(huán)。 視人在自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)造文化，人類以文化的方式存在。既不斷積累文化，也不斷積累問題、人類文化既光輝燦爛，也同時附有盲目、落后的消極面。人類積極的進行改造自然的偉大文化實踐，同時造成生態(tài)的災(zāi)難，產(chǎn)生消極的后果。 中國作為一個新興的發(fā)展中國家，高速的經(jīng)濟發(fā)展使人們的生活條件日漸提升。生活的改善與經(jīng)濟更高速發(fā)展的要求促使整個社會環(huán)境必須以不斷的變化與之相適應(yīng)。但這種變化帶來的副作用最顯著的一點就是自然資源與生存環(huán)境的破壞，構(gòu)成經(jīng)濟發(fā)展帶動盲目的，不科學(xué)的環(huán)境、建筑營造，而營造破壞環(huán)境、耗損資源、必將成為下一步經(jīng)濟發(fā)展的隱患，一個惡性循環(huán)鏈。在經(jīng)濟的急速發(fā)展的同時，暴露出國人對生態(tài)觀念的嚴重滯后。中國七大水系的污染、水土流失；西部荒漠化導(dǎo)致華北的沙塵暴；人們終于感受到用犧牲生態(tài)環(huán)境利益來換取經(jīng)濟利益的嚴重后果。因此，如何處理好建筑、環(huán)境設(shè)計與自然資源的關(guān)系事關(guān)重大。
⑵經(jīng)濟全球化引發(fā)的資訊爆炸與科技共享使西方發(fā)達國家的強勢文化蔓延。 在中國這樣的發(fā)展中國家表現(xiàn)為文化乃至生活方式的"后殖民化主義”現(xiàn)象。既中國人的藝術(shù)、衣食住行甚至思維方式淪為西方文明的附庸。以美國為主的西方強勢文化正以驚人速度進入我們的生活，牛仔褲、T恤衫、可口可樂正成為年輕人的必須品。而中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)在的年輕人顯的如此陌生。 中國的當代文化的"不自主性”與傳統(tǒng)本土文化的迷失。具體到建筑與環(huán)境藝術(shù)方面，突出的狀況是粗制濫造的"包豪斯式”建筑遍布，格調(diào)低俗的"偽歐陸風(fēng)情”"新中國建筑”的泛濫?？梢哉f，中國的當代環(huán)境設(shè)計的當務(wù)之急是尋求適合和展現(xiàn)中國本土的民族性的作品。