自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關(guān)系
①主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質(zhì)世界的精神活動、心理活動的總和；（存在主義所謂的存在是指“個人的存在”），（主體和客體相互作用的實質(zhì)是主體和客體之間的限定和超越的關(guān)系）
②客觀世界：物質(zhì)的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質(zhì)運動的總和，包括自然存在和社會存在。（主體和客體的關(guān)系：目的和手段；創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者；能動者和被動者）
③自在世界(天然自然)，是人類世界產(chǎn)生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；
④人類世界(屬人世界)，是在人類實踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”和人類社會的統(tǒng)一體。
意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用
（1）從起源看，意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直接產(chǎn)物。不能說意識創(chuàng)造物質(zhì)，可以說意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。
（2）從意識的本質(zhì)看，意識是物質(zhì)在人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。
（3）從意識的作用看，意識對物質(zhì)具有能動作用。計劃性，主觀創(chuàng)造性，生理機能調(diào)控。
（4）本質(zhì)：意識是人腦對物質(zhì)的反映，意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，是客觀世界的主觀映像。（不能說意識是物質(zhì)的東西，只能說意識依賴于物質(zhì)，沒有獨立存在的意識和精神。）
（5）意識發(fā)揮的條件：
①遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律；
②必須把正確的思想付諸實踐；
③借助一定的物質(zhì)條件和手段。（對實踐結(jié)果進行評價有：對實踐效能、實踐效率和實踐效果的評價。）
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是★★★
①世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；反對一元論反對二元論。
②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界的本原；堅持唯物主義反對唯心主義
③物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，是在客觀實在基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。 堅持辨證唯物反舊唯物
聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性★★
（1）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。是客觀的普遍的。堅持用聯(lián)系的觀點，反對孤立片面的觀點
（2）系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。
（3）系統(tǒng)的主要特征：整體性，結(jié)構(gòu)性，層次性，開放性。最主要特征：整體性。
（4）科學(xué)的任務(wù)：揭示事物聯(lián)系，科學(xué)的突破往往表現(xiàn)在把看來沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系起來。
（5）①整體由部分構(gòu)成，但不等于部分之和
②部分離不開整體，否則將失去原有的性質(zhì)和功能；
③整體決定部分，部分影響整體；
④整體和部分字一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
①主觀世界：人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質(zhì)世界的精神活動、心理活動的總和；（存在主義所謂的存在是指“個人的存在”），（主體和客體相互作用的實質(zhì)是主體和客體之間的限定和超越的關(guān)系）
②客觀世界：物質(zhì)的，可以感知的世界，人的意識之外的一切物質(zhì)運動的總和，包括自然存在和社會存在。（主體和客體的關(guān)系：目的和手段；創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者；能動者和被動者）
③自在世界(天然自然)，是人類世界產(chǎn)生前的先在世界，是尚未被人化的自然界；
④人類世界(屬人世界)，是在人類實踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”和人類社會的統(tǒng)一體。
意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用
（1）從起源看，意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物，既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直接產(chǎn)物。不能說意識創(chuàng)造物質(zhì)，可以說意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。
（2）從意識的本質(zhì)看，意識是物質(zhì)在人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。
（3）從意識的作用看，意識對物質(zhì)具有能動作用。計劃性，主觀創(chuàng)造性，生理機能調(diào)控。
（4）本質(zhì)：意識是人腦對物質(zhì)的反映，意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，是客觀世界的主觀映像。（不能說意識是物質(zhì)的東西，只能說意識依賴于物質(zhì)，沒有獨立存在的意識和精神。）
（5）意識發(fā)揮的條件：
①遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律；
②必須把正確的思想付諸實踐；
③借助一定的物質(zhì)條件和手段。（對實踐結(jié)果進行評價有：對實踐效能、實踐效率和實踐效果的評價。）
世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是★★★
①世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個；反對一元論反對二元論。
②世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界的本原；堅持唯物主義反對唯心主義
③物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，是在客觀實在基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。 堅持辨證唯物反舊唯物
聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性★★
（1）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。是客觀的普遍的。堅持用聯(lián)系的觀點，反對孤立片面的觀點
（2）系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。
（3）系統(tǒng)的主要特征：整體性，結(jié)構(gòu)性，層次性，開放性。最主要特征：整體性。
（4）科學(xué)的任務(wù)：揭示事物聯(lián)系，科學(xué)的突破往往表現(xiàn)在把看來沒有聯(lián)系的事物聯(lián)系起來。
（5）①整體由部分構(gòu)成，但不等于部分之和
②部分離不開整體，否則將失去原有的性質(zhì)和功能；
③整體決定部分，部分影響整體；
④整體和部分字一定條件下相互轉(zhuǎn)化。