這篇《事業(yè)單位考試申論熱點：中國式擠電梯 致電梯突然下墜》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考！??！
2013年7月15日18個人擠入電梯，工作人員喊了半天，沒人肯下來。結果，電梯直接從1樓下墜到負一樓，18人全部被困。這是昨日上午發(fā)生在樊城領秀中原寫字樓的一幕。
9時許，記者趕到現(xiàn)場時，被困人員已被救出。這棟寫字樓有3部電梯，出事的是1號電梯，核載人數(shù)為13人，目前已正常運行。
居美物業(yè)公司相關負責人稱，當日早上8時10分，很多人趕著上班，有16名大人和2名小孩一起從1樓進入1號電梯?！拔铱吹诫娞萆巷@示滿員，就讓他們下來幾個，但沒人愿意出來?！痹撠撠熑苏f，由于嚴重超載，門關了之后，電梯突然下墜到負1樓，無法打開。
電梯內空間狹小，十分悶熱，一名年輕女子出現(xiàn)昏迷癥狀。10分鐘后，維修人員拿來鑰匙，打開了電梯門，特勤一中隊消防官兵將昏迷的年輕女子背到大廳休息，該女子恢復正常后離開了寫字樓。
在該寫字樓上班的楊先生稱，物業(yè)每天安排值班人員引導大家排隊，但常有人拼命往電梯里擠，造成超載，出現(xiàn)過幾次下墜現(xiàn)象。
這樣的新聞，輕易觸痛我們道德上的痛感。如果電梯再高幾層樓，后果將不堪設想。不過是退一步的事，怎么忍心拿全電梯的人生命做賭注呢?
所有人都明白，只要有人先站出來禮讓一下，就不至于落得個如此結果。遺憾的是，類似的故事經常在上演。走出家門，即進入戰(zhàn)斗狀態(tài)，或許已經成為今天不少普通人的生活感受。開車搶道、上車搶座，在這些大大小小的“戰(zhàn)斗”中，“禮讓”的品質蕩然無存。更諷刺的是，大部分人在哀嘆禮讓精神缺失的同時，實際卻秉持著相反的行為準則：堅決不讓，見便宜要上。
近二十多年中國經濟的迅速增長，并沒有帶來文明素質的同步提高。社會競爭激烈，人和人之間的關系仿佛可以統(tǒng)統(tǒng)簡化為競爭關系，而競爭就是你死我活的零和博弈。這樣的價值觀念不斷地深入人心，導致人們的功利心態(tài)不斷滋長。于是，到了現(xiàn)實生活中，在很多人看來，禮讓等于是在做傻事，無異于吃虧之舉。讓了別人，自己就走在人后，不能在競爭中占得先機，因而，無論如何不能讓。
【相關概念】
社會公德是指人們在日常生活中形成的、應當遵守的最起碼的行為準則。它指社會事務、公共角色、公眾行為中的道德原則和規(guī)范。如職業(yè)道德、社會角色道德、管理決策和組織方式的道德。具體來說包括：維護人與人之間互相尊重、合作互助的規(guī)范，如見義勇為、助人為樂、救死扶傷、尊老愛幼等美德和風尚;保護人與人之間正常交往的行為規(guī)范，如誠實、正直、守信、公正等規(guī)范;保護公共衛(wèi)生、公共秩序、公共設施、公共安全和生態(tài)環(huán)境，保證人們禮貌交往、友好溝通感情的規(guī)范，如謙遜恭敬、和睦互愛、不說粗話臟話等。
社會公德規(guī)范，就其社會意義而言，馬克思所說的“簡單的道德和正義的準則”是“人對人的關系的簡單原則”，列寧也稱之為“在一切處世格言上反復談到的，起碼的公共生活準則”。社會主義條件下的新型公德規(guī)范具有最為基礎的社會性和最廣泛的群眾性，不再帶有狹隘的階級性和理論的抽象性。它已是人人可以得而行之的新型的現(xiàn)實道德準則。因此，上述公德原則實行時也是有條件的，這個條件就是互利性，即在公德范圍內不可能不計較個人利害，換言之，它要維護每個勞動者正當?shù)膫€人利益，不允許損害他人正當?shù)膫€人利益。
【現(xiàn)狀】
目前整個社會缺乏基本的道德共識和共同遵守的道德準則。人們在不同的社會領域、社交場合和社會群體中的活動各自分別按照不同的、往往是互相矛盾的道德規(guī)則行事，就像有些人說的那樣，必須學會在不同的環(huán)境或場合中采用不同的道德原則和行為規(guī)則，否則你就會寸步難行。應當說，目前中國社會這種道德上無序的狀況正是我國社會經濟關系和經濟活動中運行方式和行為規(guī)則均處于一種無序狀況的真實反映。
社會公德水平下降。規(guī)則的多樣化導致了人的行為具有不可預測性，進而又導致社會上人與人之間的互相猜忌，互不信任，于是乎說謊、欺騙、背信棄義、見利忘義等違反社會公德的事層出不窮。雖然隨著現(xiàn)代化建設的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的觀念和風尚，如民主與法制意識、自由與權利意識、競爭與效率意識等，但一般的社會公德水準卻下降了，如公共場所不講秩序、大聲喧嘩、高聲謾罵、制假售假、損公肥私等等現(xiàn)象不斷在全社會蔓延開來，成為人們生活中時時難以避免、處處防不勝防的生活內容。市場經濟在使人的獨立性和主體意識增強的同時，應承擔的道德責任也增多了。然而許多人只在利益驅動下行動，對是非善惡淡漠，甚至根本不考慮所作所為會不會給心靈留下陰影，根本沒有一點公德可言。
社會公德的好壞，已成為一個社會是否文明、進步和是否進入現(xiàn)代化階段的重要標志。市場經濟的開放性打破了過去人與人之間分散孤立和封閉的狀態(tài)，廣泛的社會分工、統(tǒng)一市場的形成促進了人與人之間的交往和聯(lián)系。因此，維護公眾利益的準則越來越成為人們的切身需要。而公民良好的公德意識則反映了公民的文化道德修養(yǎng)，也反映了社會的文明程度，所以弘揚社會公德是精神文明建設的一個必不可少的前提。
【意義】
1.社會公德是衡量精神文明程度的“窗口”。
在一定的歷史發(fā)展階段上，社會的道德風尚，通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志。如，歷一些有遠見卓識的思想家，歷來都重視社會公德對精神文明建設的作用。列寧就十分重視共產主義的道德法則對社會文明進步的作用，他再三說：“道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削服務的”。我們黨在《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中，把“五講四美”做為社會主義精神文明建設的重要內容和實際步驟;黨的十四屆六中全會《關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決定》中，把“社會公德建設擺在更加突出位置”，中共中央關于印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》中提出：“在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)”。目前，在全國開展的如火如荼群眾性精神文明創(chuàng)建活動都以抓“社會公德建設為切入口，突出了社會公德在社會主義精神文明建設中的地位和作用。
雖然，社會公德是對生活在社會的人們的最起碼、最簡單的道德規(guī)范，但是人們實行社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。例如，人們在日常公共生活場所中活動，在離開了所在單位集體和領導的監(jiān)督時，所表現(xiàn)出來的行為，能夠符合社會公德的規(guī)范，能夠自覺遵守和維護社會秩序，出行做到文明等等，這是人們社會公德修養(yǎng)好的表現(xiàn)。在這樣的場合下，如果絕大多數(shù)人的行為符合社會公德的要求，對少數(shù)違反社會公德的人的行為，有人敢于規(guī)勸和制止，形成強大的輿論力量，迫使這些人的行為規(guī)范化，這是一個地區(qū)或一個國家的精神面貌好、社會風氣正、社會風尚淳的重要標志。因此，可以說社會公德是社會精神文明程度的“窗口”。
2.社會公德是加強社會道德建設的基礎工程。
社會道德是社會精神文明的重要組成部分，而社會公德又是社會道德的基石和支柱之一，是衡量一個社會道德風尚好壞，一個階級興亡的重要標志。一個社會的公德遭到踐踏和淪喪，就會給這個社會的崩潰打開一個缺口。社會公德這一道德的基石和支柱垮了，那么，整個社會的道德體系也就可能土崩瓦解，可能導致破壞整個社會的安定和發(fā)展。一個社會，一個階段如果連最基本、最簡單的共同生活準則都不提倡、不遵守，那么，這個社會，這個階級便無法向更高的文明攀登，這是歷許多正反事實所證明了的真理。
社會主義是嶄新的社會形態(tài)，為社會公德的普及和發(fā)展奠定了良好的基礎，現(xiàn)在我國把“五愛”作為社會公德寫入憲法之中，把“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵守守法”寫入中共中央的重要文件里，這再次說明社會公德是整個社會道德體系的重要組成部分。我們在社會主義道德建設中，在群眾性創(chuàng)建活動中，首先，必須從社會公德為切入點，從社會公德這個道德系統(tǒng)的基礎出發(fā)，不斷提高公民遵守社會公德的自覺性，為逐步向更高形態(tài)的社會公德發(fā)展創(chuàng)造條件，這便是我們的力量所在。
3.社會公德是創(chuàng)造良好社會風尚的有力武器。
一種社會風尚，從來就是人們的愿望、趣味、情感、傳統(tǒng)、習慣等社會心理、社會公德的表現(xiàn)，是反映社會精神文明的一種重要形式。因為一個社會、一個國家、一個民族的精神怎樣，總是首先而普遍地從社會風尚中表現(xiàn)出來。社會風尚聽之無聲、望之無形，但一種好的社會風尚卻能對社會的發(fā)展起巨大作用，它可以使人精神振奮、積極向上、團結互助、熱愛祖國、奉公守法、廉潔正直、生產發(fā)展、社會安定。反之，謀私利、搞特權、貪臟枉法，為所欲為，則正氣不伸，邪氣不罰，人心瓦解、斗志渙散，生產停滯，社會不安，這是我們必須認真加以注意的。
當然，社會風尚也是一個社會精神文明的綜合指標，歸根結底是社會經濟關系的綜合反映。它涉及的領域非常廣泛，體現(xiàn)在社會生活的各個方面，諸如黨風、民俗、習慣、志趣、愛好、愛情、婚姻和家庭道德，社會公德系統(tǒng)領域。但是其中的社會公德，由于它是一個社會全體居民都必須遵循的維護社會正常生活的最基本、最起碼的公共生活準則，它具有共同性、群眾性、傳統(tǒng)性的特點，它不受階級、職業(yè)、家庭生活的局限，滲透在社會風尚的一切方面。所以，它是社會風尚最基本、最起碼、最廣泛的標志。正因為如此，人們遵守社會公德，發(fā)揮社會公德的作用，就有助于防止不良社會風氣的滋生，有助于糾正和克服某些不良社會風氣的蔓延;還有助于好的社會風尚的形成;更有助于造成一個守秩序、講信用、愛衛(wèi)生、尊老愛幼、文明禮貌、和睦相處、助人為樂的良好的社會環(huán)境。
4.社會公德具有監(jiān)督和精神感召作用。
社會公德作為道德的內核，它主要在人們現(xiàn)實的社會生產和社會生活中行使著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。簡明而言，是發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道、揚善懲惡的“準法律”功能，從而在這些范圍內強制性地調節(jié)和規(guī)范著社會生活中的人們的言論和行動。
【措施】
第一，確定社會的道德目標和最低的道德行為限度。市場經濟條件下的利益主體是多元化和多層次的，人們的價值追求也隨之出現(xiàn)多元化取向。但這并不意味著每個社會成員可以自行其是，隨心所欲。一個社會要維持正常的運行，就必須有一套社會全體成員共同認可的價值目標和最基本的行為規(guī)范，而在這和最低之間可以為人們留出相對自由的空間。我們社會追求的道德目標應該是社會和個人的全面進步和發(fā)展，它既包括物質方面又包括精神方面，它提供滿足社會先進成員道德要求的原則，這就有了評價各種行為的依據，但這還不夠。目前重點應在建立最低原則上，必須強化人們的規(guī)范意識，建立起最低限度的道德規(guī)范，使人們在最基本行為上遵循共同的準則，以保證人們在最低限度內不違背的價值目標。這些規(guī)范大致包括遵紀守法、平等公正、誠實守信、職業(yè)道德、人道精神、愛國憂民、保護生態(tài)環(huán)境、好學禮讓、勞動面前人人平等為基本原則的互利互助的公德體系。
第二，社會公共規(guī)范是社會公德的最明確的表現(xiàn)，遵守公共規(guī)范就是尊重公德。要使各行各業(yè)、各種角色和地位上的人們都尊重與自己所相關的社會公德，如干部重“官德”，教師重“師德”，醫(yī)生重“醫(yī)德”，商人重“商德”，每一個從事社會公共事務的人都尊重、珍惜自己的“業(yè)德”，是公德建設的第一步，是最重要、最起碼的一步，也是目前似乎難度的一步。我們目前最需要的道德建設主體目標應該在這里，而不是不加以分析地向一切人直接提出一些很高的普遍道德要求。因為那是只有在具備了一定道德基礎的時候才能夠提出并實現(xiàn)的更高階段的目標。在當前情況下，先做到使全社會公德得到社會上大多數(shù)人不折不扣的遵守，不僅對于恢復和形成新的良好社會風氣有直接的決定作用，并且也對個人道德修養(yǎng)的提高有著巨大的影響力和感召力。
第三，公德建設應有一定措施。由于公德主要訴諸人們的自覺性，那就必須著重加強思想教育和宣傳工作。社會公德終歸是人去制訂、維護和遵守的，因此，它的實行和鞏固必須借助于作為人的內在精神的支持。社會公德原則只有轉化為千百萬人的信念、情感、心理、品德、傳統(tǒng)、風尚，才能在一個社會真正扎下根。但這只是一方面。另一方面是，必須輔以各種形式的社會監(jiān)督(包括獎懲)，促進道德“他律”向“自律”的轉化。社會監(jiān)督作為主要的他律手段，是一種外在的制約方式，但實際上它具有基礎性作用?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，道德思想工作啟發(fā)自覺是重要的，但不是萬能的。因此，要從“他律”抓起，也就是首先制定完整的公德規(guī)范體系，建章立制，使每一個公民都明確自己對他人、對社會應負的道德義務，并為承擔這一義務接受必要的監(jiān)督，有了這一重要保障，公德建設才能既有序又高效地健康發(fā)展。
第四，發(fā)揮共產黨員特別是黨員干部的表率作用，要求他們不能混同于普通老百姓，必須嚴于律己，廉潔奉公，認真學習黨的路線、方針和政策，認真學習鄧小平理論和黨的十五大精神，同時堅決清除腐敗，杜絕失德行為。榜樣的力量是無窮的，有這樣一大批先進分子起模范帶頭作用，群眾就會跟上來，這道理也是不言自明的。今天，在社會發(fā)展和科技角逐中，主要是人的素質和在整個民族素質基礎上的人才領域的競爭，人的全面和諧發(fā)展就包含著人的道德水平的提高。人非生而知曉善惡，之所以能依照社會道德標準對自己的行為有所控制，能承擔行為的社會后果，正是受長期的社會道德教育、道德歷史傳統(tǒng)的影響。總之，只有抓好上述幾個環(huán)節(jié)，社會公德才能普及。
【參考范文】
弘揚社會公德 推進文明建設
鄧小平同志號召我們：“抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起?！蔽艺J為這其中的具體事件就是要著眼于現(xiàn)實，著眼于社會的每一件事，對社會，對個人，要求從起碼的為人之道做起，遵守社會公德。社會公德是精神文明的基礎，精神文明建設只有從社會公德抓起，才易于著手，才有措施、有方向。
充分改善人民經濟生活，為提升社會公德水平夯實基礎。人類從野蠻向文明的飛躍，關鍵是生產的發(fā)展，生活水平的提高。在我國古代早就有樸素的物質基礎論的思想，最明白不過地指出：“倉廩實，則知禮節(jié);衣食足，則知榮辱?！备母镩_放以來，我國經濟建設，人民的生活得到了巨大的改善。當前急需解決的問題，是“分配不公”。社會公德中很重要的道德思想是主張人與人之間的平等。在社會主義初級階段，只有把社會公德的提升建立在按勞分配的基礎上，才能為廣大勞動群眾所理解、所踐行。
充分發(fā)揮的輿論引導作用，為提升社會公德水平營造良好的人文環(huán)境。社會輿論所形成的“觀念磁場”對人的思想意識、情感世界、道德取向等都發(fā)揮著巨大的影響和感染力，對形成正確的社會公德觀念、弘揚高尚的社會道德情操、評價倡導社會公德選擇、揭露貶斥缺德現(xiàn)象，營造良好的社會公德氛圍等都是有巨大的作用。為此，要積極運用大眾傳媒、文學藝術以及體育活動，對社會公德建設的滲透力和影響力;要積極運用廣播、電視、報紙、刊物和互聯(lián)網等大眾媒體，加強對社會普遍關注的社會公德問題的引導;要積極運用電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術、攝影、小說、詩歌、散文、報告文學等各類文藝作品熱情謳歌人民群眾的良好的社會公德風貌;要積極利用社會公益廣告，道德墻、宣傳欄、黑板報等文化陣地，大力宣傳社會公德，開展輿論監(jiān)督，批評不道德的現(xiàn)象。引成強大的“道德磁場，引導人們樹立科學的社會公德精神，提升全社會的公德水平。
充分發(fā)揮政策制度的導向作用，為社會公德建設提供政策制度保障。社會公德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，良好習慣的養(yǎng)成是一個長期，漸進的過程，要靠宣傳教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度。我國社會公德中的一些內容，在憲法、法律和地方性法規(guī)、條例上作了明確規(guī)定。如交通規(guī)則……等，但還有許多內容，顯然不能象法律那樣通過強制手段使人接受，如金華在2010年票選出來的“十大不文明行為”亂扔亂倒垃圾、亂吐痰、便后不沖洗等等，對這些最基本的社會公德要求，也應有一定的制度上的規(guī)定。制度上的優(yōu)化是社會公德進步的保證。各城市、社區(qū)、各村鎮(zhèn)等都要建立、修訂《市民守則》、《村民公約》等規(guī)章制度，充分體現(xiàn)社會公德的規(guī)范和具體要求。要把思想引導與利益調節(jié)、精神鼓勵與物質獎勵統(tǒng)一起來，加強督促檢查，加強城市、村鎮(zhèn)管理，嚴格考核獎懲，確保各種社會公德守則和公約在實踐中得到落實，推進社會主義精神文明建設。
精神文明建設，提倡“從我做起”，明確社會對每個人的道德義務、行為規(guī)范的要求并養(yǎng)成習慣，進而向道德取向、價值目標、高層次行為規(guī)范系統(tǒng)過渡，才能在全社會使人們懂得反對什么、提倡什么、鼓勵什么，從而形成一種人人都需要遵守的善惡是非標準，使人們的道德水平切切實實地不斷得到提高，沿著這條途徑不懈努力，待以時日，我們堅信，社會風氣好轉之日方能指日可待，社會主義精神文明建設將會更加蓬勃發(fā)展。
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