一、知識獲得階段的任務(wù)
知識的獲得是知識學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。在這個(gè)階段，新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，與來自長時(shí)記憶系統(tǒng)的原有知識建立一定的聯(lián)系，并納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而獲得對新信息意義的理解。
知識獲得的兩個(gè)環(huán)節(jié)是：知識直觀和知識概括。
二、知識直觀
(一)直觀的含義
直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工．從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。
(二)知識直觀的類型
1．實(shí)物直觀
實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。
實(shí)物直觀的優(yōu)點(diǎn)：由于實(shí)物直觀是在接觸實(shí)際事物時(shí)進(jìn)行的，它所得到的感性知識與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此它在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。同時(shí)，實(shí)物直觀給人以真實(shí)感、親切感。因此它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
實(shí)物直觀的缺點(diǎn)：實(shí)物直觀在實(shí)際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，必須“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，具有一定的難度。同時(shí)，由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，許多事物難以通過實(shí)物直觀獲得清晰的感性知識。
2．模象直觀
模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。
模象直觀的優(yōu)點(diǎn)：模象直觀的對象可以人為制作．因而模象直觀在很大程度擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果。
模象直觀的缺點(diǎn)：由于模象只是事物的模擬形象。而非實(shí)際事物本身，因此模象與實(shí)際事物之間有一定距離。
克服其缺點(diǎn)應(yīng)采取的措施：一方面應(yīng)注意將模象與學(xué)生熟悉的事物相比較，同時(shí)。在可能的情況下，應(yīng)使模象直觀與實(shí)物直觀結(jié)合進(jìn)行。
3．言語直觀
言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。
言語直觀的優(yōu)點(diǎn)：言語直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制．可以廣泛使用。能運(yùn)用語調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想像。
言語直觀的缺點(diǎn)：言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。
(三)如何提高知識直觀的效果
1．靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀
模象直觀一般比實(shí)物直觀教學(xué)效果好。但是，這一結(jié)論只限于知識的初級學(xué)習(xí)階段。當(dāng)學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)后，由簡化的情境進(jìn)入實(shí)際的復(fù)雜情境．即更多地運(yùn)用實(shí)物直觀，自然是必要的。
2．加強(qiáng)詞與形象的配合
在形象的直觀過程中，教師首先應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提出確切的觀察指導(dǎo)。提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對象的各組成要素進(jìn)行分化。后，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。
3．運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)
感知規(guī)律主要有：
(1)強(qiáng)度律。指作為知識的物質(zhì)載體的直觀對象(實(shí)物、模象或言語)必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。在直觀過程中，教師應(yīng)突出那些低強(qiáng)度但重要的要素，使它們充分地展示在學(xué)生面前。
(2)差異律。指對象和背景的差異越大。對象從背景中區(qū)分開來越容易。在物質(zhì)載體層次，應(yīng)通過合理的板書設(shè)計(jì)、教材編排等方面恰當(dāng)?shù)丶哟髮ο蠛捅尘暗牟町悾辉谥R本身層次，應(yīng)合理地安排新舊知識，使舊知識成為學(xué)習(xí)新知識的支撐點(diǎn)。
(3)活動(dòng)律。指活動(dòng)的對象較之靜止的對象容易感知。為此，應(yīng)注意在活動(dòng)中進(jìn)行直觀．在變化中呈現(xiàn)對象，要善于利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為知識的物質(zhì)載體，使知識以活動(dòng)的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。
(4)組合律。指空問上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。因此，教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。
4．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)。觀察過程中。要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和法。讓學(xué)生把握合理的觀察程序。觀察后要求學(xué)生做觀察記錄或報(bào)告。
5．讓學(xué)生充分參與直觀過程
三、知識的概括
(一)概括的含義
概括指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動(dòng)過程。
(二)知識概括的類型
1．感性概括
感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級的概括形式。
2．理性概括
理性概括是在前人認(rèn)識的指導(dǎo)下。通過對感性知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。
兩者區(qū)別與聯(lián)系：從內(nèi)容上看，感性概括并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，所概括的一般只是事物的外表特征和外部聯(lián)系，是一種知覺水平的概括。
理性概括是一種高級的概括形式。它所揭示的是事物的一般因素與本質(zhì)因素，是思維水平的概括。所謂一般因素，指的是一類事物所共有的，不是個(gè)別或某些事物所特有的；所謂本質(zhì)因素，即內(nèi)在地而非表面地決定事物性質(zhì)的因素。
從感性概括中，只能獲得概括不充分的日常概念和命題；只有通過理性概括，才能獲得揭示事物本質(zhì)的科學(xué)概念和命題。
(三)如何有效地進(jìn)行知識概括
1．配合運(yùn)用正例和反例
正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了有利概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。
在實(shí)際的教學(xué)過程中，為了便于學(xué)生概括出共同的規(guī)律或特征，教學(xué)時(shí)好同時(shí)呈現(xiàn)若干正例，以一個(gè)個(gè)的例子來說明。同時(shí)，如有可能，教師好能利用機(jī)會把正反兩種例證同時(shí)加以說明。
2．正確運(yùn)用變式
所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
在運(yùn)用變式時(shí)，如果變式不充分，學(xué)生在對教材進(jìn)行概括時(shí)，往往會發(fā)生下列兩類錯(cuò)誤，必須注意預(yù)防。一類常見的錯(cuò)誤是把一類或一些事物所共有的特征看做本質(zhì)特征。另一類常見錯(cuò)誤是在概括中人為地增加或減少事物的本質(zhì)特征，不合理地縮小或擴(kuò)大概念。
3．科學(xué)地進(jìn)行比較
比較主要有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較即關(guān)于同類事物之間的比較。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。
異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較通過異類比較。不僅能使相比客體的本質(zhì)更清楚，而且有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化。
4．啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括
教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論，在討論的時(shí)候，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題，而且要鼓勵(lì)他們主動(dòng)解答問題。
在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)，從根本上改變“教師作結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論”的被動(dòng)方式。
知識的獲得是知識學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。在這個(gè)階段，新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，與來自長時(shí)記憶系統(tǒng)的原有知識建立一定的聯(lián)系，并納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而獲得對新信息意義的理解。
知識獲得的兩個(gè)環(huán)節(jié)是：知識直觀和知識概括。
二、知識直觀
(一)直觀的含義
直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工．從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識獲得的首要環(huán)節(jié)。
(二)知識直觀的類型
1．實(shí)物直觀
實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。
實(shí)物直觀的優(yōu)點(diǎn)：由于實(shí)物直觀是在接觸實(shí)際事物時(shí)進(jìn)行的，它所得到的感性知識與實(shí)際事物間的聯(lián)系比較密切，因此它在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。同時(shí)，實(shí)物直觀給人以真實(shí)感、親切感。因此它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
實(shí)物直觀的缺點(diǎn)：實(shí)物直觀在實(shí)際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，必須“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，具有一定的難度。同時(shí)，由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，許多事物難以通過實(shí)物直觀獲得清晰的感性知識。
2．模象直觀
模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。
模象直觀的優(yōu)點(diǎn)：模象直觀的對象可以人為制作．因而模象直觀在很大程度擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果。
模象直觀的缺點(diǎn)：由于模象只是事物的模擬形象。而非實(shí)際事物本身，因此模象與實(shí)際事物之間有一定距離。
克服其缺點(diǎn)應(yīng)采取的措施：一方面應(yīng)注意將模象與學(xué)生熟悉的事物相比較，同時(shí)。在可能的情況下，應(yīng)使模象直觀與實(shí)物直觀結(jié)合進(jìn)行。
3．言語直觀
言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。
言語直觀的優(yōu)點(diǎn)：言語直觀的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制．可以廣泛使用。能運(yùn)用語調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想像。
言語直觀的缺點(diǎn)：言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。
(三)如何提高知識直觀的效果
1．靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀
模象直觀一般比實(shí)物直觀教學(xué)效果好。但是，這一結(jié)論只限于知識的初級學(xué)習(xí)階段。當(dāng)學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)后，由簡化的情境進(jìn)入實(shí)際的復(fù)雜情境．即更多地運(yùn)用實(shí)物直觀，自然是必要的。
2．加強(qiáng)詞與形象的配合
在形象的直觀過程中，教師首先應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提出確切的觀察指導(dǎo)。提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對象的各組成要素進(jìn)行分化。后，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。
3．運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)
感知規(guī)律主要有：
(1)強(qiáng)度律。指作為知識的物質(zhì)載體的直觀對象(實(shí)物、模象或言語)必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。在直觀過程中，教師應(yīng)突出那些低強(qiáng)度但重要的要素，使它們充分地展示在學(xué)生面前。
(2)差異律。指對象和背景的差異越大。對象從背景中區(qū)分開來越容易。在物質(zhì)載體層次，應(yīng)通過合理的板書設(shè)計(jì)、教材編排等方面恰當(dāng)?shù)丶哟髮ο蠛捅尘暗牟町悾辉谥R本身層次，應(yīng)合理地安排新舊知識，使舊知識成為學(xué)習(xí)新知識的支撐點(diǎn)。
(3)活動(dòng)律。指活動(dòng)的對象較之靜止的對象容易感知。為此，應(yīng)注意在活動(dòng)中進(jìn)行直觀．在變化中呈現(xiàn)對象，要善于利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為知識的物質(zhì)載體，使知識以活動(dòng)的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。
(4)組合律。指空問上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。因此，教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。
4．培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
觀察前，必須讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)。觀察過程中。要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和法。讓學(xué)生把握合理的觀察程序。觀察后要求學(xué)生做觀察記錄或報(bào)告。
5．讓學(xué)生充分參與直觀過程
三、知識的概括
(一)概括的含義
概括指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動(dòng)過程。
(二)知識概括的類型
1．感性概括
感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級的概括形式。
2．理性概括
理性概括是在前人認(rèn)識的指導(dǎo)下。通過對感性知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。
兩者區(qū)別與聯(lián)系：從內(nèi)容上看，感性概括并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，所概括的一般只是事物的外表特征和外部聯(lián)系，是一種知覺水平的概括。
理性概括是一種高級的概括形式。它所揭示的是事物的一般因素與本質(zhì)因素，是思維水平的概括。所謂一般因素，指的是一類事物所共有的，不是個(gè)別或某些事物所特有的；所謂本質(zhì)因素，即內(nèi)在地而非表面地決定事物性質(zhì)的因素。
從感性概括中，只能獲得概括不充分的日常概念和命題；只有通過理性概括，才能獲得揭示事物本質(zhì)的科學(xué)概念和命題。
(三)如何有效地進(jìn)行知識概括
1．配合運(yùn)用正例和反例
正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了有利概括的信息，反例則傳遞了有利于辨別的信息。
在實(shí)際的教學(xué)過程中，為了便于學(xué)生概括出共同的規(guī)律或特征，教學(xué)時(shí)好同時(shí)呈現(xiàn)若干正例，以一個(gè)個(gè)的例子來說明。同時(shí)，如有可能，教師好能利用機(jī)會把正反兩種例證同時(shí)加以說明。
2．正確運(yùn)用變式
所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
在運(yùn)用變式時(shí)，如果變式不充分，學(xué)生在對教材進(jìn)行概括時(shí)，往往會發(fā)生下列兩類錯(cuò)誤，必須注意預(yù)防。一類常見的錯(cuò)誤是把一類或一些事物所共有的特征看做本質(zhì)特征。另一類常見錯(cuò)誤是在概括中人為地增加或減少事物的本質(zhì)特征，不合理地縮小或擴(kuò)大概念。
3．科學(xué)地進(jìn)行比較
比較主要有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較即關(guān)于同類事物之間的比較。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。
異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較通過異類比較。不僅能使相比客體的本質(zhì)更清楚，而且有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化。
4．啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括
教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論，在討論的時(shí)候，不僅要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題，而且要鼓勵(lì)他們主動(dòng)解答問題。
在概括過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)，從根本上改變“教師作結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論”的被動(dòng)方式。