第四節(jié) 中國(guó)古典園林
園林是人類(lèi)創(chuàng)造的、融自然與人文于一體的藝術(shù)環(huán)境?,F(xiàn)代園林,由于它的公用特點(diǎn),所以只具有供人們休憩、游樂(lè)和娛樂(lè)的功能。然而古代園林都具有私有性,因此除上述功能外,還具有供人居住、學(xué)習(xí)以及進(jìn)行社交活動(dòng)的功能。
園林的形成、演化和發(fā)展,無(wú)論國(guó)內(nèi)外哪種類(lèi)型,都有從功能型逐漸向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)化過(guò)程。世界上最早的園林還是出現(xiàn)在四大文明發(fā)祥地。
一、 世界三大造園體系
世界古代三大造園體系:為西亞園林、歐洲園林和中國(guó)園林。分別起源于公元前四世紀(jì)、公元前十三世紀(jì)和公元前十五世紀(jì)。均是在狩獵的場(chǎng)地或菜園、果園的基礎(chǔ)上發(fā)展、演化而來(lái)的。(務(wù)必記?。?BR> 西亞造園:源于古代波斯,為典型的庭院式園林。公元七世紀(jì)以后,隨穆斯林遠(yuǎn)征和伊斯蘭教的傳播而遍布伊斯蘭國(guó)家與地區(qū),以地中海沿岸地區(qū)最盛。目前保留最完美、有代表性的是位于西班牙格拉那達(dá)的阿爾罕布拉宮獅庭。(記?。?BR> 東方造園體:系源于中國(guó),中國(guó)的造園理論與園藝技術(shù)不僅傳播到臨近的日本和朝鮮半島,還于十八世紀(jì)傳播到英國(guó)。
二、 東西方古典園林的風(fēng)格差異
東西方古典園林風(fēng)格最鮮明的差別在于,是突出自然性還是突出人為性。
西方古典園林追求的是井然有序的和諧美,處處顯示的是人類(lèi)對(duì)自然的改造與征服的人為美(記住)。因此園址的選擇和全園的布局都有固定的模式?;ú輼?shù)木以及水池都追求幾何造型。西方園林選址多在向西傾斜的坡地上。豪華、龐大而集中的建筑位于坡地的頂部,全園有一條順坡延伸的、以建筑中心為起點(diǎn)的中軸線,控制著全園的布局。道路均為橫、豎、斜彼此交叉的直線,將全園分隔成若干形狀規(guī)則、位置左右對(duì)稱(chēng)的小區(qū)。道路兩旁排列著整齊的樹(shù)木。平坦的草坪、繡毯式的花壇、剪修成各種造型的灌木按照一定的圖案對(duì)稱(chēng)布局在中軸線兩側(cè)。中軸線及兩側(cè)分布著形態(tài)規(guī)則的水池,池中噴泉不僅給全園帶來(lái)濕潤(rùn)的空氣,還顯示著無(wú)限的活力。布置在全園各處的雕塑,向人們述著一個(gè)個(gè)古希臘的神話(huà)故事,強(qiáng)烈地散發(fā)西方文學(xué)與藝術(shù)的魅力。人們?cè)跉w納了西方園林的風(fēng)格特征后,稱(chēng)之為幾何規(guī)則式園林。
中國(guó)古典園林追求的是淳樸的自然美(記?。R员憩F(xiàn)大自然的天然山水景色為宗旨,處處顯示的是人類(lèi)與自然的和諧與共融。因些,中國(guó)造園“有定法,無(wú)定式”。
有定法就是有造園的基本準(zhǔn)則,即“雖由人作,宛自天開(kāi)”。人造的園林怎樣做才能象天公巧作,而不流露人造的痕跡呢?其要點(diǎn)有四:
一曰“師法自然”。即在山水景觀的設(shè)計(jì)與營(yíng)造上要以自然的本原為依據(jù)。山景要有峰、谷、洞、石,而這四種地貌形態(tài)在組合、結(jié)構(gòu)上要逼真。水景要有溪、瀑、湖,溪、湖形狀要自然,沿岸要曲折而不平直,開(kāi)暗河以通活水,保持水面的潔凈與清新,種荷花以追求荷塘月色之自然美
二曰“融于自然”。在園林的建筑布局、建筑造型、建筑規(guī)模、建筑色彩上要與自然環(huán)境和諧,使自然景觀與人文景觀融于一體。
三曰“須應(yīng)自然”。在全園的景致?tīng)I(yíng)造成與物種選擇、搭配上,要順應(yīng)自然界的客觀規(guī)律,不求整齊,但求意境。松柏寓意長(zhǎng)壽;蘭竹象征人品、氣節(jié)的清逸和高潔;蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質(zhì);牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴等。
四曰“表現(xiàn)自然”園林創(chuàng)造的最終目的是表現(xiàn)自然之美。
無(wú)定式表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是選址沒(méi)有固定的模式。其二是園林風(fēng)格沒(méi)有固定的模式,只追求三境統(tǒng)一個(gè)性風(fēng)格。三境即:生境、畫(huà)境、意境。根據(jù)中國(guó)園林的特征,人們稱(chēng)之為再現(xiàn)自然山水式園林。(務(wù)必記住四個(gè)要點(diǎn))
園林是人類(lèi)創(chuàng)造的、融自然與人文于一體的藝術(shù)環(huán)境?,F(xiàn)代園林,由于它的公用特點(diǎn),所以只具有供人們休憩、游樂(lè)和娛樂(lè)的功能。然而古代園林都具有私有性,因此除上述功能外,還具有供人居住、學(xué)習(xí)以及進(jìn)行社交活動(dòng)的功能。
園林的形成、演化和發(fā)展,無(wú)論國(guó)內(nèi)外哪種類(lèi)型,都有從功能型逐漸向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)化過(guò)程。世界上最早的園林還是出現(xiàn)在四大文明發(fā)祥地。
一、 世界三大造園體系
世界古代三大造園體系:為西亞園林、歐洲園林和中國(guó)園林。分別起源于公元前四世紀(jì)、公元前十三世紀(jì)和公元前十五世紀(jì)。均是在狩獵的場(chǎng)地或菜園、果園的基礎(chǔ)上發(fā)展、演化而來(lái)的。(務(wù)必記?。?BR> 西亞造園:源于古代波斯,為典型的庭院式園林。公元七世紀(jì)以后,隨穆斯林遠(yuǎn)征和伊斯蘭教的傳播而遍布伊斯蘭國(guó)家與地區(qū),以地中海沿岸地區(qū)最盛。目前保留最完美、有代表性的是位于西班牙格拉那達(dá)的阿爾罕布拉宮獅庭。(記?。?BR> 東方造園體:系源于中國(guó),中國(guó)的造園理論與園藝技術(shù)不僅傳播到臨近的日本和朝鮮半島,還于十八世紀(jì)傳播到英國(guó)。
二、 東西方古典園林的風(fēng)格差異
東西方古典園林風(fēng)格最鮮明的差別在于,是突出自然性還是突出人為性。
西方古典園林追求的是井然有序的和諧美,處處顯示的是人類(lèi)對(duì)自然的改造與征服的人為美(記住)。因此園址的選擇和全園的布局都有固定的模式?;ú輼?shù)木以及水池都追求幾何造型。西方園林選址多在向西傾斜的坡地上。豪華、龐大而集中的建筑位于坡地的頂部,全園有一條順坡延伸的、以建筑中心為起點(diǎn)的中軸線,控制著全園的布局。道路均為橫、豎、斜彼此交叉的直線,將全園分隔成若干形狀規(guī)則、位置左右對(duì)稱(chēng)的小區(qū)。道路兩旁排列著整齊的樹(shù)木。平坦的草坪、繡毯式的花壇、剪修成各種造型的灌木按照一定的圖案對(duì)稱(chēng)布局在中軸線兩側(cè)。中軸線及兩側(cè)分布著形態(tài)規(guī)則的水池,池中噴泉不僅給全園帶來(lái)濕潤(rùn)的空氣,還顯示著無(wú)限的活力。布置在全園各處的雕塑,向人們述著一個(gè)個(gè)古希臘的神話(huà)故事,強(qiáng)烈地散發(fā)西方文學(xué)與藝術(shù)的魅力。人們?cè)跉w納了西方園林的風(fēng)格特征后,稱(chēng)之為幾何規(guī)則式園林。
中國(guó)古典園林追求的是淳樸的自然美(記?。R员憩F(xiàn)大自然的天然山水景色為宗旨,處處顯示的是人類(lèi)與自然的和諧與共融。因些,中國(guó)造園“有定法,無(wú)定式”。
有定法就是有造園的基本準(zhǔn)則,即“雖由人作,宛自天開(kāi)”。人造的園林怎樣做才能象天公巧作,而不流露人造的痕跡呢?其要點(diǎn)有四:
一曰“師法自然”。即在山水景觀的設(shè)計(jì)與營(yíng)造上要以自然的本原為依據(jù)。山景要有峰、谷、洞、石,而這四種地貌形態(tài)在組合、結(jié)構(gòu)上要逼真。水景要有溪、瀑、湖,溪、湖形狀要自然,沿岸要曲折而不平直,開(kāi)暗河以通活水,保持水面的潔凈與清新,種荷花以追求荷塘月色之自然美
二曰“融于自然”。在園林的建筑布局、建筑造型、建筑規(guī)模、建筑色彩上要與自然環(huán)境和諧,使自然景觀與人文景觀融于一體。
三曰“須應(yīng)自然”。在全園的景致?tīng)I(yíng)造成與物種選擇、搭配上,要順應(yīng)自然界的客觀規(guī)律,不求整齊,但求意境。松柏寓意長(zhǎng)壽;蘭竹象征人品、氣節(jié)的清逸和高潔;蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質(zhì);牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴等。
四曰“表現(xiàn)自然”園林創(chuàng)造的最終目的是表現(xiàn)自然之美。
無(wú)定式表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是選址沒(méi)有固定的模式。其二是園林風(fēng)格沒(méi)有固定的模式,只追求三境統(tǒng)一個(gè)性風(fēng)格。三境即:生境、畫(huà)境、意境。根據(jù)中國(guó)園林的特征,人們稱(chēng)之為再現(xiàn)自然山水式園林。(務(wù)必記住四個(gè)要點(diǎn))