亞當(dāng)•斯密的主要理論
一、分工理論
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類(lèi)獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂(lè)于專(zhuān)業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過(guò)程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。
他列舉制針業(yè)來(lái)說(shuō)明?！叭绻麄兏髯元?dú)立工作，不專(zhuān)習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰(shuí)，絕對(duì)不能一日制造二十枚針，說(shuō)不定一天連一枚也制造不出來(lái)。他們不但不能制出今日由適當(dāng)分工合作而制成的數(shù)量的二百四十分之一，就連這數(shù)量的四千八百分之一，恐怕也制造不出來(lái)?！?BR> 分工促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)而日進(jìn)；第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，只有在分工的基礎(chǔ)上方才可能。
二、貨幣理論
貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購(gòu)買(mǎi)其它物品。當(dāng)物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價(jià)值就用貨幣來(lái)衡量。這時(shí)，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能－價(jià)值尺度。亞當(dāng)斯密也談到貨幣的儲(chǔ)藏功能、支付功能。但是，他特別強(qiáng)調(diào)貨幣的流通功能。
三、價(jià)值論
提及價(jià)值問(wèn)題，亞當(dāng)斯密指出，價(jià)值涵蓋使用價(jià)值與交換價(jià)值，前者表示特定財(cái)貨之效用，后者表示擁有此一財(cái)貨取另一財(cái)貨的購(gòu)買(mǎi)力。進(jìn)一步指出，具有使用價(jià)值之財(cái)貨，往往不具交換價(jià)值，水及鉆石是其的例子。不過(guò)水與鉆石價(jià)值之比較是百年之后邊際效用學(xué)派才圓滿(mǎn)解決此一問(wèn)題。
四、分配理論
亞當(dāng)斯密的分配論，是即勞動(dòng)工資、資本利潤(rùn)及土地地租自然率之決定理論。
亞當(dāng)斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動(dòng)者必須能夠維持基本生活，假定社會(huì)工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，一國(guó)國(guó)富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進(jìn)人口增加。
資本利潤(rùn)之高低如同勞動(dòng)工資，決定于社會(huì)財(cái)富之增減，資本增加固可促使工資上漲，卻使利潤(rùn)為之下降。亞當(dāng)斯密指出，假定商人投資同一事業(yè)，因?yàn)楸舜讼嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，自然致使利潤(rùn)率降低。
地租系指對(duì)土地使用所支付的價(jià)格。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，地租高低與土地肥沃程度及市場(chǎng)遠(yuǎn)近有關(guān)。
五、資本積累理論
資本累積是大量進(jìn)行分工必備的另一要素。分工的擴(kuò)張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進(jìn)行，因?yàn)榉止ば枰褂迷S多特殊的設(shè)備與機(jī)械料，在在都需要以資本來(lái)購(gòu)取。分工愈細(xì)，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過(guò)分工過(guò)程，可增加勞動(dòng)生產(chǎn)量，提高國(guó)民所得，增強(qiáng)國(guó)民儲(chǔ)蓄意愿與能力。
六、賦稅理論
亞當(dāng)斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經(jīng)濟(jì)。
公平：一國(guó)國(guó)民應(yīng)盡可能按其能力以支持政府，亦即國(guó)民應(yīng)按其在政府保護(hù)下所享有的利得比例 納稅。
確定：各國(guó)民應(yīng)當(dāng)繳納的稅捐，須確定并不得隨意變更，繳納時(shí)期、繳納方法、應(yīng)付稅額，都應(yīng) 對(duì)納稅人清楚宣示。
便利：一切稅捐，都應(yīng)在最適合于納稅人的時(shí)間與方法收之。
經(jīng)濟(jì)：每一稅捐都應(yīng)善加設(shè)計(jì)，務(wù)使公民繳付國(guó)庫(kù)以外，在他的財(cái)力上受到最少可能的激動(dòng)。
一、分工理論
亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類(lèi)獨(dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個(gè)人樂(lè)于專(zhuān)業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個(gè)人增加財(cái)富，此等過(guò)程將擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)繁榮，并達(dá)私利與公益之調(diào)和。
他列舉制針業(yè)來(lái)說(shuō)明?！叭绻麄兏髯元?dú)立工作，不專(zhuān)習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那么他們不論是誰(shuí)，絕對(duì)不能一日制造二十枚針，說(shuō)不定一天連一枚也制造不出來(lái)。他們不但不能制出今日由適當(dāng)分工合作而制成的數(shù)量的二百四十分之一，就連這數(shù)量的四千八百分之一，恐怕也制造不出來(lái)?！?BR> 分工促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因有三：第一，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)而日進(jìn)；第二，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需損失不少時(shí)間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，只有在分工的基礎(chǔ)上方才可能。
二、貨幣理論
貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購(gòu)買(mǎi)其它物品。當(dāng)物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價(jià)值就用貨幣來(lái)衡量。這時(shí)，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能－價(jià)值尺度。亞當(dāng)斯密也談到貨幣的儲(chǔ)藏功能、支付功能。但是，他特別強(qiáng)調(diào)貨幣的流通功能。
三、價(jià)值論
提及價(jià)值問(wèn)題，亞當(dāng)斯密指出，價(jià)值涵蓋使用價(jià)值與交換價(jià)值，前者表示特定財(cái)貨之效用，后者表示擁有此一財(cái)貨取另一財(cái)貨的購(gòu)買(mǎi)力。進(jìn)一步指出，具有使用價(jià)值之財(cái)貨，往往不具交換價(jià)值，水及鉆石是其的例子。不過(guò)水與鉆石價(jià)值之比較是百年之后邊際效用學(xué)派才圓滿(mǎn)解決此一問(wèn)題。
四、分配理論
亞當(dāng)斯密的分配論，是即勞動(dòng)工資、資本利潤(rùn)及土地地租自然率之決定理論。
亞當(dāng)斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動(dòng)者必須能夠維持基本生活，假定社會(huì)工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，一國(guó)國(guó)富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進(jìn)人口增加。
資本利潤(rùn)之高低如同勞動(dòng)工資，決定于社會(huì)財(cái)富之增減，資本增加固可促使工資上漲，卻使利潤(rùn)為之下降。亞當(dāng)斯密指出，假定商人投資同一事業(yè)，因?yàn)楸舜讼嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，自然致使利潤(rùn)率降低。
地租系指對(duì)土地使用所支付的價(jià)格。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，地租高低與土地肥沃程度及市場(chǎng)遠(yuǎn)近有關(guān)。
五、資本積累理論
資本累積是大量進(jìn)行分工必備的另一要素。分工的擴(kuò)張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進(jìn)行，因?yàn)榉止ば枰褂迷S多特殊的設(shè)備與機(jī)械料，在在都需要以資本來(lái)購(gòu)取。分工愈細(xì)，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過(guò)分工過(guò)程，可增加勞動(dòng)生產(chǎn)量，提高國(guó)民所得，增強(qiáng)國(guó)民儲(chǔ)蓄意愿與能力。
六、賦稅理論
亞當(dāng)斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經(jīng)濟(jì)。
公平：一國(guó)國(guó)民應(yīng)盡可能按其能力以支持政府，亦即國(guó)民應(yīng)按其在政府保護(hù)下所享有的利得比例 納稅。
確定：各國(guó)民應(yīng)當(dāng)繳納的稅捐，須確定并不得隨意變更，繳納時(shí)期、繳納方法、應(yīng)付稅額，都應(yīng) 對(duì)納稅人清楚宣示。
便利：一切稅捐，都應(yīng)在最適合于納稅人的時(shí)間與方法收之。
經(jīng)濟(jì)：每一稅捐都應(yīng)善加設(shè)計(jì)，務(wù)使公民繳付國(guó)庫(kù)以外，在他的財(cái)力上受到最少可能的激動(dòng)。