概述：
根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，保安族人口數(shù)為16505。聚居區(qū)的保安族使用保安語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。
主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。
大多數(shù)人兼通漢語(yǔ)，通用漢文。“保安”系本族自稱。舊時(shí)因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝环Q為“保安回”。中華人民共和國(guó)成立后，于1950年根據(jù)本族自愿，定名為保安族。
歷史
保安族是由元明時(shí)期一支信仰伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，同周圍各民族融合而成。分布：甘肅省保安族自治縣。
保安族是中國(guó)信仰伊斯蘭教的10個(gè)民族中人數(shù)最少的民族之一，現(xiàn)有人口不足1.3萬(wàn)人。90%以上居住在臨夏州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，以大河家鄉(xiāng)的大墩、甘河灘、梅坡村（后甘、梅合并）和劉集鄉(xiāng)的高李村一帶最為集中。這里梁峁、溝壑、山谷、河谷交錯(cuò)縱橫，水草肥美、林木蔥郁、泉水潺潺，是一塊宜農(nóng)宜牧的理想之地。
保安族以色目人為主，在歷史發(fā)展過(guò)程中，與回、藏、土（青海同仁土族）等民族互相交融發(fā)展，歷明、清兩朝而逐漸形成的一個(gè)民族。
保安族，根據(jù)傳說(shuō)及語(yǔ)言等方面的特點(diǎn)，一般認(rèn)為是元、明時(shí)期以信仰伊斯 蘭教的一支蒙古族為主，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，吸收了一部分回族、藏族、土族等而逐漸形成的。也有人認(rèn)為是以四川、陜西等地遷至青海同仁一帶的“回回”人為主體發(fā)展 而來(lái)的。保安族名稱是由地名而來(lái)。明萬(wàn)歷年間曾在青海同仁縣設(shè)置了保安 營(yíng)，修建了保安城，當(dāng)時(shí)住在這里的有青海的吐蕃、土族，甘肅的回族、蒙古族和從河州（今臨夏）來(lái)這里屯墾戍邊的官兵，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的民族。 新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為保安族。
宗教信仰
保安族人民長(zhǎng)期以來(lái)信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派，內(nèi)部也有老教、新教之分。至于伊斯蘭教何時(shí)傳入保安族地區(qū)，尚無(wú)定論，據(jù)文獻(xiàn)記載，在明初保安人中就已有伊斯蘭教徒。但在保安地區(qū)普遍接受伊斯蘭教，是在清康熙年間。在老教下分若干支派，兩個(gè)主要的支派(門宦)：崖頭門宦和高趙家門宦。這種門宦制度實(shí)質(zhì)上是一種宗教封建特權(quán)制度。伊斯蘭教在保安地區(qū)傳播，特別是伊斯蘭教各門宦通過(guò)政治和宗法手段對(duì)族內(nèi)控制，宗教不僅對(duì)保安族人民的社會(huì)心理和精神生活，而且對(duì)保安族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面都產(chǎn)生過(guò)深刻的作用和影響。
生活習(xí)俗：
保安族的飲食多以小麥、玉米、豆子為主食，通常是吃饅頭、面條、油香、馓子、散飯或攪團(tuán)（在開(kāi)水鍋內(nèi)撒面粉，攪成糊狀，稠的是攪團(tuán)，稀的為散飯）。肉食以牛、羊肉為主，忌食豬、馬、驢、騾等肉。保安族“油香“可稱得上是河州第一，凡嘗過(guò)者無(wú)不交口稱贊。
保安族的家庭，過(guò)去多為為家長(zhǎng)制的大家庭?，F(xiàn)在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母為絕對(duì)權(quán)威，對(duì)子女婚姻實(shí)行父母包辦。解放前，保安族不與非伊斯蘭民族通婚，而且不同教派之間通婚情況也罕見(jiàn)。習(xí)慣早婚。還要取得教主的許可。不過(guò)，這種情況現(xiàn)在已有所改變。男方從說(shuō)婚到結(jié)婚，至少要送兩次彩禮，禮金很重。第一次說(shuō)親時(shí)，稱“定茶”；第二次在舉行婚禮前，稱為“干禮”。結(jié)婚選在“主麻日”。新娘過(guò)門后，三天不吃夫家飯菜，而是由娘家送來(lái)。
服裝特色：
保安族服飾有特殊的地方。男子喜戴號(hào)帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。在節(jié)日時(shí)戴小禮帽，穿翻領(lǐng)大襟藏式長(zhǎng)袍，束腰帶，系腰刀，足登長(zhǎng)筒馬靴。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲?，F(xiàn)在，也有許多婦女仿效漢族婦女，頭上系各色紗巾。
節(jié)日
保安族的婚俗禮節(jié)、喪葬儀式也都嚴(yán)格按伊斯蘭教教規(guī)舉行。伊斯蘭教的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，也都是保安族的重大節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)，又稱"爾德節(jié)"，"爾德"是阿拉伯語(yǔ)的音譯，意思是回歸和歡樂(lè)的節(jié)日。這一節(jié)日是保安族人民最歡樂(lè)、愉快的日子。人人穿上最新最美的服裝，家家戶戶炸"油香"、"撒于"、"果果"等香甜美味的面食。男人們洗凈全身，到清真寺集體禮拜。男女老少互道"色倆目"：祝生活幸福，合家安康，節(jié)日愉快。
禁忌
保安族的禁忌與其它信奉伊斯蘭教的民族近似，如不食豬、馬、驢、騾肉等。到保安族人家做客，不能進(jìn)廚房、女人的臥室，不許坐在門坎上，尤其是女人，更不能坐門坎等等。
根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，保安族人口數(shù)為16505。聚居區(qū)的保安族使用保安語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。
主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。
大多數(shù)人兼通漢語(yǔ)，通用漢文。“保安”系本族自稱。舊時(shí)因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝环Q為“保安回”。中華人民共和國(guó)成立后，于1950年根據(jù)本族自愿，定名為保安族。
歷史
保安族是由元明時(shí)期一支信仰伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，同周圍各民族融合而成。分布：甘肅省保安族自治縣。
保安族是中國(guó)信仰伊斯蘭教的10個(gè)民族中人數(shù)最少的民族之一，現(xiàn)有人口不足1.3萬(wàn)人。90%以上居住在臨夏州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，以大河家鄉(xiāng)的大墩、甘河灘、梅坡村（后甘、梅合并）和劉集鄉(xiāng)的高李村一帶最為集中。這里梁峁、溝壑、山谷、河谷交錯(cuò)縱橫，水草肥美、林木蔥郁、泉水潺潺，是一塊宜農(nóng)宜牧的理想之地。
保安族以色目人為主，在歷史發(fā)展過(guò)程中，與回、藏、土（青海同仁土族）等民族互相交融發(fā)展，歷明、清兩朝而逐漸形成的一個(gè)民族。
保安族，根據(jù)傳說(shuō)及語(yǔ)言等方面的特點(diǎn)，一般認(rèn)為是元、明時(shí)期以信仰伊斯 蘭教的一支蒙古族為主，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，吸收了一部分回族、藏族、土族等而逐漸形成的。也有人認(rèn)為是以四川、陜西等地遷至青海同仁一帶的“回回”人為主體發(fā)展 而來(lái)的。保安族名稱是由地名而來(lái)。明萬(wàn)歷年間曾在青海同仁縣設(shè)置了保安 營(yíng)，修建了保安城，當(dāng)時(shí)住在這里的有青海的吐蕃、土族，甘肅的回族、蒙古族和從河州（今臨夏）來(lái)這里屯墾戍邊的官兵，隨著時(shí)間的推移，逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的民族。 新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為保安族。
宗教信仰
保安族人民長(zhǎng)期以來(lái)信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派，內(nèi)部也有老教、新教之分。至于伊斯蘭教何時(shí)傳入保安族地區(qū)，尚無(wú)定論，據(jù)文獻(xiàn)記載，在明初保安人中就已有伊斯蘭教徒。但在保安地區(qū)普遍接受伊斯蘭教，是在清康熙年間。在老教下分若干支派，兩個(gè)主要的支派(門宦)：崖頭門宦和高趙家門宦。這種門宦制度實(shí)質(zhì)上是一種宗教封建特權(quán)制度。伊斯蘭教在保安地區(qū)傳播，特別是伊斯蘭教各門宦通過(guò)政治和宗法手段對(duì)族內(nèi)控制，宗教不僅對(duì)保安族人民的社會(huì)心理和精神生活，而且對(duì)保安族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面都產(chǎn)生過(guò)深刻的作用和影響。
生活習(xí)俗：
保安族的飲食多以小麥、玉米、豆子為主食，通常是吃饅頭、面條、油香、馓子、散飯或攪團(tuán)（在開(kāi)水鍋內(nèi)撒面粉，攪成糊狀，稠的是攪團(tuán)，稀的為散飯）。肉食以牛、羊肉為主，忌食豬、馬、驢、騾等肉。保安族“油香“可稱得上是河州第一，凡嘗過(guò)者無(wú)不交口稱贊。
保安族的家庭，過(guò)去多為為家長(zhǎng)制的大家庭?，F(xiàn)在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母為絕對(duì)權(quán)威，對(duì)子女婚姻實(shí)行父母包辦。解放前，保安族不與非伊斯蘭民族通婚，而且不同教派之間通婚情況也罕見(jiàn)。習(xí)慣早婚。還要取得教主的許可。不過(guò)，這種情況現(xiàn)在已有所改變。男方從說(shuō)婚到結(jié)婚，至少要送兩次彩禮，禮金很重。第一次說(shuō)親時(shí)，稱“定茶”；第二次在舉行婚禮前，稱為“干禮”。結(jié)婚選在“主麻日”。新娘過(guò)門后，三天不吃夫家飯菜，而是由娘家送來(lái)。
服裝特色：
保安族服飾有特殊的地方。男子喜戴號(hào)帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。在節(jié)日時(shí)戴小禮帽，穿翻領(lǐng)大襟藏式長(zhǎng)袍，束腰帶，系腰刀，足登長(zhǎng)筒馬靴。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲?，F(xiàn)在，也有許多婦女仿效漢族婦女，頭上系各色紗巾。
節(jié)日
保安族的婚俗禮節(jié)、喪葬儀式也都嚴(yán)格按伊斯蘭教教規(guī)舉行。伊斯蘭教的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，也都是保安族的重大節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)，又稱"爾德節(jié)"，"爾德"是阿拉伯語(yǔ)的音譯，意思是回歸和歡樂(lè)的節(jié)日。這一節(jié)日是保安族人民最歡樂(lè)、愉快的日子。人人穿上最新最美的服裝，家家戶戶炸"油香"、"撒于"、"果果"等香甜美味的面食。男人們洗凈全身，到清真寺集體禮拜。男女老少互道"色倆目"：祝生活幸福，合家安康，節(jié)日愉快。
禁忌
保安族的禁忌與其它信奉伊斯蘭教的民族近似，如不食豬、馬、驢、騾肉等。到保安族人家做客，不能進(jìn)廚房、女人的臥室，不許坐在門坎上，尤其是女人，更不能坐門坎等等。