概述
人口為6572173。
分布在云南、四川、貴州、廣西四省區(qū)
彝族有自己的語言和漢字，彝語屬于漢藏語系藏緬與語族彝語支，有六中方言區(qū)。與漢族人居住聯(lián)系比較多的彝族人能通漢語 。貴州的 彝族屬于東部方言，絕大部分群眾通曉漢語，彝文在歷起過重要的作用，彝文書籍已成為我國民族文學(xué)的重要寶藏。
歷史
彝族是中國一個人數(shù)較多、分布較廣、歷史悠久的少數(shù)民族，早在遠古時代，彝族的先民就已在中國西南地區(qū)生息繁衍。古代生活在陜甘青的羌人的某些支系南下，在長期的發(fā)展過程中與西南的土著部落不斷地融合而形成的一個民族。他們的活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省的廣大地區(qū)，各地的彝族人都傳說他們是出自仲牟由，其所生6子發(fā)展為“六祖”部落。彝族歷一個重要的特征就是長期地保持著奴隸占有制度，至20世紀中有些地方還殘留著奴隸制，直到新中國成立后才進行了民主改革和社會主義改造。彝族人有許多自稱，因地而異，如“諾蘇”、“納蘇”、“羅武”、“羅羅”、“米撒潑”、“撒尼”、“阿細”、“阿西”等，按廣大彝族人民的共同意愿，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。
宗教信仰
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。人們認為大自然中許多沒有生命的東西都附有精靈，一個家庭中凡是祖先遺留下的一切東西如衣服、首飾、銀子、用具，都可附上精靈“吉爾”，認為它具有保護家人的魔力。由于歷長時期的民族文化交流，佛教傳入彝族區(qū)已有長久歷史。清代初年，道教在一些彝族地區(qū)盛行。隨著帝國主義勢力的侵入，天主教與基督教也于19世紀末年先后傳入彝族地區(qū)。
生活習(xí)俗
彝族的村寨多建立在條件較好的山谷中、平緩的山坡上或平坦的壩子上，規(guī)模從三、五戶到百戶不等，以小規(guī)模的居多。彝族的房屋的類型經(jīng)歷了漫長的進化過程：從簡陋的巖洞、樹枝房，逐漸改進至竹編房、石砌房，到今天的瓦板房。瓦板是一種長五、六尺，寬一尺許的杉木板，用刀劈制而成。蓋瓦板時，先用若干層竹席將屋脊蓋嚴，然后在緊界蓋于屋脊的兩個斜面上蓋三排或四排瓦板，兩排瓦板重疊銜接處橫放一根木條，木條上壓上若干塊石頭即可，而所有的這些工序都不用一根釘子，墻是由粘性泥土筑成，屋內(nèi)用木架隔成數(shù)（三）間，房屋門所開處稱為夏啪，用于馬廄或堆放糧食，與夏啪相距最遠的一間稱為哈庫，即內(nèi)室，用于就寢；中屋為堂屋，中心為火塘，用于會客等用。一個村落多以同一父系血緣家族為主體。
大多數(shù)彝族習(xí)慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據(jù)說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質(zhì)。貴州女寧蕎酥已成為當?shù)鼐秘撌⒚膫鹘y(tǒng)小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。
彝族的婚姻實行同姓不婚的原則，異姓通婚也有輩分等的限制，同時嚴禁姨表兄弟姐妹相婚嫁和發(fā)生性行為，習(xí)慣法規(guī)定處死任何違禁者。彝族婚姻實行一夫一妻制，但盛行轉(zhuǎn)房制，即自己的丈夫死亡后，就要轉(zhuǎn)嫁給亡夫的本家兄弟，造成一夫多妻。彝族的婚嫁一般由父母做主，有的還是指腹為婚，男方家庭要付給女方家庭一定數(shù)量的錢財作為代價，具體支付時，除用白銀外，多用牛、羊或駿馬支付。新郎自己不能親自去求婚，必須選英俊而善歌者代之，女方同意后，新娘需戒食數(shù)天，村鄰們還要唱“哭嫁歌”。搶親是彝族的一種古*俗，男方迎親人束緊腰帶，以稱之為“姑娘”的小伙子當“主攻手”，其他人作掩護，勇猛沖向新娘，而女方的送親隊伍用棍棒、臟水、鍋灰、豬油等物奮力反抗，直到搶親人背起新娘沖出重圍，將新娘放上馬背，這就是所謂的搶親儀式。已婚婦女只能在婆家生育。
人口為6572173。
分布在云南、四川、貴州、廣西四省區(qū)
彝族有自己的語言和漢字，彝語屬于漢藏語系藏緬與語族彝語支，有六中方言區(qū)。與漢族人居住聯(lián)系比較多的彝族人能通漢語 。貴州的 彝族屬于東部方言，絕大部分群眾通曉漢語，彝文在歷起過重要的作用，彝文書籍已成為我國民族文學(xué)的重要寶藏。
歷史
彝族是中國一個人數(shù)較多、分布較廣、歷史悠久的少數(shù)民族，早在遠古時代，彝族的先民就已在中國西南地區(qū)生息繁衍。古代生活在陜甘青的羌人的某些支系南下，在長期的發(fā)展過程中與西南的土著部落不斷地融合而形成的一個民族。他們的活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省的廣大地區(qū)，各地的彝族人都傳說他們是出自仲牟由，其所生6子發(fā)展為“六祖”部落。彝族歷一個重要的特征就是長期地保持著奴隸占有制度，至20世紀中有些地方還殘留著奴隸制，直到新中國成立后才進行了民主改革和社會主義改造。彝族人有許多自稱，因地而異，如“諾蘇”、“納蘇”、“羅武”、“羅羅”、“米撒潑”、“撒尼”、“阿細”、“阿西”等，按廣大彝族人民的共同意愿，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。
宗教信仰
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。人們認為大自然中許多沒有生命的東西都附有精靈，一個家庭中凡是祖先遺留下的一切東西如衣服、首飾、銀子、用具，都可附上精靈“吉爾”，認為它具有保護家人的魔力。由于歷長時期的民族文化交流，佛教傳入彝族區(qū)已有長久歷史。清代初年，道教在一些彝族地區(qū)盛行。隨著帝國主義勢力的侵入，天主教與基督教也于19世紀末年先后傳入彝族地區(qū)。
生活習(xí)俗
彝族的村寨多建立在條件較好的山谷中、平緩的山坡上或平坦的壩子上，規(guī)模從三、五戶到百戶不等，以小規(guī)模的居多。彝族的房屋的類型經(jīng)歷了漫長的進化過程：從簡陋的巖洞、樹枝房，逐漸改進至竹編房、石砌房，到今天的瓦板房。瓦板是一種長五、六尺，寬一尺許的杉木板，用刀劈制而成。蓋瓦板時，先用若干層竹席將屋脊蓋嚴，然后在緊界蓋于屋脊的兩個斜面上蓋三排或四排瓦板，兩排瓦板重疊銜接處橫放一根木條，木條上壓上若干塊石頭即可，而所有的這些工序都不用一根釘子，墻是由粘性泥土筑成，屋內(nèi)用木架隔成數(shù)（三）間，房屋門所開處稱為夏啪，用于馬廄或堆放糧食，與夏啪相距最遠的一間稱為哈庫，即內(nèi)室，用于就寢；中屋為堂屋，中心為火塘，用于會客等用。一個村落多以同一父系血緣家族為主體。
大多數(shù)彝族習(xí)慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據(jù)說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質(zhì)。貴州女寧蕎酥已成為當?shù)鼐秘撌⒚膫鹘y(tǒng)小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。
彝族的婚姻實行同姓不婚的原則，異姓通婚也有輩分等的限制，同時嚴禁姨表兄弟姐妹相婚嫁和發(fā)生性行為，習(xí)慣法規(guī)定處死任何違禁者。彝族婚姻實行一夫一妻制，但盛行轉(zhuǎn)房制，即自己的丈夫死亡后，就要轉(zhuǎn)嫁給亡夫的本家兄弟，造成一夫多妻。彝族的婚嫁一般由父母做主，有的還是指腹為婚，男方家庭要付給女方家庭一定數(shù)量的錢財作為代價，具體支付時，除用白銀外，多用牛、羊或駿馬支付。新郎自己不能親自去求婚，必須選英俊而善歌者代之，女方同意后，新娘需戒食數(shù)天，村鄰們還要唱“哭嫁歌”。搶親是彝族的一種古*俗，男方迎親人束緊腰帶，以稱之為“姑娘”的小伙子當“主攻手”，其他人作掩護，勇猛沖向新娘，而女方的送親隊伍用棍棒、臟水、鍋灰、豬油等物奮力反抗，直到搶親人背起新娘沖出重圍，將新娘放上馬背，這就是所謂的搶親儀式。已婚婦女只能在婆家生育。