門巴族，現(xiàn)有7475人。主要聚居在西藏墨脫縣和錯(cuò)那縣。林芝、察隅等縣亦有分布?！?BR> 門巴族聚居位于世界屋脊喜馬拉雅山東南，峰巒重疊，原始森林茂密。奔騰的雅魯藏布江在林芝、墨脫一帶急轉(zhuǎn)南下，形成肥沃的河谷地帶，氣候溫和，雨量豐富，四季常青，被譽(yù)為“青藏高原上的江南”。過去，由于山川阻隔，對(duì)外交通十分困難，外界人很難涉足此境，令人們十分向往?！ ?BR> 據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。13世紀(jì)，錯(cuò)那以南的門隅地區(qū)作為西藏的一部分正式歸入中國(guó)版圖。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教上與藏族有著密切聯(lián)系，長(zhǎng)期使用藏歷、藏幣?！ ?BR> 門巴，原是藏族對(duì)他們的稱呼，意為住在門隅的人。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，正式定名為門巴族。
門巴語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。無本民族文字，通用藏語、藏文。普遍信仰藏傳佛教。藏歷元旦是門巴族最重要的節(jié)日。每年7 月，都要慶祝本民族的望果節(jié)?！ ?BR> “薩瑪”情深
門隅是門巴族的發(fā)祥地。門隅意為雅魯藏布江下游的平原區(qū)，又稱“白隅吉姆邦”，其含意是隱藏著的一塊美麗的處女地。門隅舉世聞名，與這里轉(zhuǎn)世過一位的藏傳佛教格魯派（黃教）領(lǐng)袖——達(dá)賴六世分不開。六世達(dá)賴?yán)锪_桑仁欽倉(cāng)央加措是門巴族，他留下的不朽詩(shī)集《倉(cāng)央嘉措情歌集》在海內(nèi)外享有盛名。藏文手抄本早就不脛而走，2 0 世紀(jì)3 0 年代已有藏、漢、英三種文字對(duì)照本傳世。至今，門巴族地區(qū)仍流傳著許多關(guān)于倉(cāng)央加措的神奇?zhèn)髡f?！ ?BR> 作為格魯派的一位“活佛”，倉(cāng)央加措敢于突破禁閉七情六欲的教規(guī)，以情歌大膽地傾訴孤寂與苦悶、熱戀與渴望。他的情歌，脫胎于門巴族民歌，在格律和風(fēng)格上都保持著門巴族情歌的特色。門巴族地區(qū)，青年男女交往是很自由的。自然情歌也就成了聯(lián)結(jié)青年人心扉的紐帶。無論在墨脫，還是在門隅，門巴人有著世世代代唱不完的情歌，這種情歌，他們稱為“加魯”。
門巴族愛唱情歌，也愛唱酒歌。這種酒歌，稱作“薩瑪”，流行于門隅，歌詞生動(dòng)有趣，曲調(diào)歡快高昂。薩瑪酒歌多為7個(gè)字或9個(gè)字組成一句，詩(shī)節(jié)無定數(shù)。常用比喻、渲染和夸張的手法，抒發(fā)對(duì)崇高理想和美好愿望的強(qiáng)烈追求。傳說，薩瑪酒歌最早是由一位名叫拉不熱的歌手創(chuàng)作的。他唱了一輩子歌，把歡快留在人間，自己坐化成佛，被門巴族尊崇為歌神。
有一首薩瑪酒歌是這樣深情地贊美門巴的家鄉(xiāng)：
家鄉(xiāng)的山谷靜謐安適，
太陽(yáng)的光芒歡樂相聚。
祝愿相聚，永不分離；
如若分離，愿再相聚。
家鄉(xiāng)的村寨靜謐安適，
我們的親友歡樂相聚。
祝愿相聚，永不分離，
如若分離，愿再相聚。
每逢年節(jié)或喜慶之時(shí)，門巴族的山鄉(xiāng)，加魯情歌和薩瑪酒歌如泉噴涌，情深意長(zhǎng)。
娘舅鬧婚
有一首加魯情歌唱道：“東北的山再高，遮不住天上的太陽(yáng)；父母的權(quán)再大，擋不住兒女選伴侶。”門巴族青年男女戀愛婚姻也不受過分的限制，一般情況下，戀愛雙方有了感情，由一方父母出面，請(qǐng)媒人說合。無論娶媳還是招婿，彩禮是不可少的。舊時(shí)，舅表婚和姑表婚盛行，成為一種習(xí)慣勢(shì)力，也使不少有情人難成眷屬?！?BR>
門巴語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。無本民族文字，通用藏語、藏文。普遍信仰藏傳佛教。藏歷元旦是門巴族最重要的節(jié)日。每年7 月，都要慶祝本民族的望果節(jié)?！ ?BR> “薩瑪”情深
門隅是門巴族的發(fā)祥地。門隅意為雅魯藏布江下游的平原區(qū)，又稱“白隅吉姆邦”，其含意是隱藏著的一塊美麗的處女地。門隅舉世聞名，與這里轉(zhuǎn)世過一位的藏傳佛教格魯派（黃教）領(lǐng)袖——達(dá)賴六世分不開。六世達(dá)賴?yán)锪_桑仁欽倉(cāng)央加措是門巴族，他留下的不朽詩(shī)集《倉(cāng)央嘉措情歌集》在海內(nèi)外享有盛名。藏文手抄本早就不脛而走，2 0 世紀(jì)3 0 年代已有藏、漢、英三種文字對(duì)照本傳世。至今，門巴族地區(qū)仍流傳著許多關(guān)于倉(cāng)央加措的神奇?zhèn)髡f?！ ?BR> 作為格魯派的一位“活佛”，倉(cāng)央加措敢于突破禁閉七情六欲的教規(guī)，以情歌大膽地傾訴孤寂與苦悶、熱戀與渴望。他的情歌，脫胎于門巴族民歌，在格律和風(fēng)格上都保持著門巴族情歌的特色。門巴族地區(qū)，青年男女交往是很自由的。自然情歌也就成了聯(lián)結(jié)青年人心扉的紐帶。無論在墨脫，還是在門隅，門巴人有著世世代代唱不完的情歌，這種情歌，他們稱為“加魯”。
門巴族愛唱情歌，也愛唱酒歌。這種酒歌，稱作“薩瑪”，流行于門隅，歌詞生動(dòng)有趣，曲調(diào)歡快高昂。薩瑪酒歌多為7個(gè)字或9個(gè)字組成一句，詩(shī)節(jié)無定數(shù)。常用比喻、渲染和夸張的手法，抒發(fā)對(duì)崇高理想和美好愿望的強(qiáng)烈追求。傳說，薩瑪酒歌最早是由一位名叫拉不熱的歌手創(chuàng)作的。他唱了一輩子歌，把歡快留在人間，自己坐化成佛，被門巴族尊崇為歌神。
有一首薩瑪酒歌是這樣深情地贊美門巴的家鄉(xiāng)：
家鄉(xiāng)的山谷靜謐安適，
太陽(yáng)的光芒歡樂相聚。
祝愿相聚，永不分離；
如若分離，愿再相聚。
家鄉(xiāng)的村寨靜謐安適，
我們的親友歡樂相聚。
祝愿相聚，永不分離，
如若分離，愿再相聚。
每逢年節(jié)或喜慶之時(shí)，門巴族的山鄉(xiāng)，加魯情歌和薩瑪酒歌如泉噴涌，情深意長(zhǎng)。
娘舅鬧婚
有一首加魯情歌唱道：“東北的山再高，遮不住天上的太陽(yáng)；父母的權(quán)再大，擋不住兒女選伴侶。”門巴族青年男女戀愛婚姻也不受過分的限制，一般情況下，戀愛雙方有了感情，由一方父母出面，請(qǐng)媒人說合。無論娶媳還是招婿，彩禮是不可少的。舊時(shí)，舅表婚和姑表婚盛行，成為一種習(xí)慣勢(shì)力，也使不少有情人難成眷屬?！?BR>