大紅門及石獸群附近有三對高大的圓柱形石雕，它們統(tǒng)稱“華表”，也叫“擎天柱”、“萬云柱”或“望柱”。這些石柱的樣式并不完全相同，但就其結(jié)構(gòu)來說大都由底座、護欄、柱體、云版、天盤、柱頂、頂獸等部分組成。這些石柱建造于順治七年（1650），據(jù)清奇世祖實錄》記載：順治七年四月已酉：在福陵立“擎天柱四，望柱二”。
大紅門前的華表，其底座是三層蓮花座，長、寬各o.92米，高1米，柱體為八角形，圍長0．55米，通體浮雕云紋及龍蟠柱、頂部橫插有云板，上面各刻一“日”“月”字（東端華表刻有“日”字，西端的刻有“月”字）。頂部是“天盤”，上有坐犼一只，樣子似大非大，身有麟甲，長尾與鬃發(fā)相連，渾身瘦骨鱗鱗，作昂首蹺尾引頸高鳴狀。古人說：犼“似犬，食人”。由于此獸猛烈異常，所以刻在石柱上要它守陵，其朝向有的面北，有的面南，相傳設(shè)置宮殿前的犼，西北者謂“望君出”，西南者謂“望君歸”，而 在這里前者也許是勸慰皇帝，在祭祀時不要沉緬于哀傷之中，后者則是勸告皇帝前來祭奠祖宗山陵吧。
石獸群前后的二對華表樣式較為古樸，座為方形，須彌座，束腰是八角形，分為上下兩層，上面雕刻有吉祥圖案，上層圖案有如意、猴、鶴、松、神鳥、山石、祥云、月、牡丹、獅、靈芝。下層圖案有口銜靈芝的仙鹿、松、猴、蜂、官印、麒麟、犀牛、月、魚龍、獅、天馬、虎、寓意“松鶴延年”、“封侯桂印”、“太師少師”、“吉祥富貴”等等。在各個角之間用竹節(jié)式紋飾為間隔。柱體八角形，上面浮雕祥云和蟠龍。
華表歷史悠久，其來源說法各異。有的史書說它起源于上古時期的“誹謗木”?！兑印氛f，“堯立誹謗木”。堯是傳說中的領(lǐng)袖，十分賢明，設(shè)“諫鼓、謗木”，使天下百姓得盡其言；還有人說華表源于古代的“郵表”。所謂“郵表”，是指示道路的標(biāo)記；又有人說它源于宋代的“烏頭門”，華表上的“日”、“月”是烏頭門的特征等等。
華表早在東晉時期已經(jīng)存在，已有千余年的歷史。起初被立在橋頭上，從元代開始在宮殿中使用華表，明代開始被應(yīng)用在陵寢，清代尤為盛行。
大紅門前的華表，其底座是三層蓮花座，長、寬各o.92米，高1米，柱體為八角形，圍長0．55米，通體浮雕云紋及龍蟠柱、頂部橫插有云板，上面各刻一“日”“月”字（東端華表刻有“日”字，西端的刻有“月”字）。頂部是“天盤”，上有坐犼一只，樣子似大非大，身有麟甲，長尾與鬃發(fā)相連，渾身瘦骨鱗鱗，作昂首蹺尾引頸高鳴狀。古人說：犼“似犬，食人”。由于此獸猛烈異常，所以刻在石柱上要它守陵，其朝向有的面北，有的面南，相傳設(shè)置宮殿前的犼，西北者謂“望君出”，西南者謂“望君歸”，而 在這里前者也許是勸慰皇帝，在祭祀時不要沉緬于哀傷之中，后者則是勸告皇帝前來祭奠祖宗山陵吧。
石獸群前后的二對華表樣式較為古樸，座為方形，須彌座，束腰是八角形，分為上下兩層，上面雕刻有吉祥圖案，上層圖案有如意、猴、鶴、松、神鳥、山石、祥云、月、牡丹、獅、靈芝。下層圖案有口銜靈芝的仙鹿、松、猴、蜂、官印、麒麟、犀牛、月、魚龍、獅、天馬、虎、寓意“松鶴延年”、“封侯桂印”、“太師少師”、“吉祥富貴”等等。在各個角之間用竹節(jié)式紋飾為間隔。柱體八角形，上面浮雕祥云和蟠龍。
華表歷史悠久，其來源說法各異。有的史書說它起源于上古時期的“誹謗木”?！兑印氛f，“堯立誹謗木”。堯是傳說中的領(lǐng)袖，十分賢明，設(shè)“諫鼓、謗木”，使天下百姓得盡其言；還有人說華表源于古代的“郵表”。所謂“郵表”，是指示道路的標(biāo)記；又有人說它源于宋代的“烏頭門”，華表上的“日”、“月”是烏頭門的特征等等。
華表早在東晉時期已經(jīng)存在，已有千余年的歷史。起初被立在橋頭上，從元代開始在宮殿中使用華表，明代開始被應(yīng)用在陵寢，清代尤為盛行。