清朝是中國最后一個封建王朝，也是一個少數(shù)民族統(tǒng)治的時期，清朝的興起一定會有不同尋常的故事。
打開《清史稿》來探索清朝龍興之謎，太祖本紀中這樣記載“太祖承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝，姓愛新覺羅氏，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫里雍順，母曰佛庫倫，相傳感硃果而孕。稍長，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵里城，號其部族曰滿洲。滿洲自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛(wèi)。”
這里我們知道清朝皇帝的祖先是一個叫做布庫里雍順的人，那么布庫里雍順生活在什么地方呢？在長白山流傳著這樣的故事。
相傳，在中古時代某年暮春的一天，布爾瑚里上空飄來了三朵彩云。云頭降落湖邊，原來是三位仙女翩翩下凡。三位仙女是親姐妹，大姐恩古倫，二姐正古倫，小妹佛古倫。她們聽說早先有一個善良的小仙女為了給黑暗的人間帶來光明，用明亮的雙眼變成太陽和月亮，而寧愿自己化作日月峰的動人故事之后，便尋個黃道吉日降臨長白山來膜拜日月峰。
不料來到布爾瑚里湖，就被清澈碧藍的湖水迷住了，爭先脫去衫裙，跳入湖中，與魚兒伴游，和水花同笑，盡情地戲水玩耍。玩得盡興，不覺時辰已到。三仙女急忙出水穿衣，這時，忽然飛來了幾只神鵲，在三仙女頭上盤繞，不肯離去。只見一只神鵲將銜在口中的一顆朱果吐在三妹佛古倫的衣裙上，便扶搖飛去佛古倫揀起那顆溜圓通紅的朱果，喜煞愛煞，便輕輕地將朱果含在口中，又連忙穿衣系裙。兩位姐姐見三妹驚喜萬分的樣子，便問其根由。三姐又要穿衣，又要答話，急一張嘴，那顆朱果竟被咽下肚中。待佛古倫整好衣裙欲返天庭之時，方覺腹內(nèi)鼓脹，行動不便了。佛古倫后著仍在隆起的肚腹，聲淚俱下地向姐姐呼喚：“哎呀，姐姐！定是朱果作怪，讓我成了這般模樣。哎呀！我駕不得云了！”二位姐姐急欲相救，又無奈時辰已到，只得灑淚而別。佛古倫經(jīng)過鎮(zhèn)痛之后，竟生下一男嬰。這男嬰雖剛呱呱落地，就會叫額娘，就會走路。不幾日，便能騎馬射箭，舞槍使棒了。
在額娘佛古倫的教誨下認誦詩文，過目不忘；讀兵法，排兵布陣，是個聰明絕頂?shù)纳裢『畞硎钔?，冬去春來。小神童雖然未滿十歲，卻儼然像一位血氣方剛的英俊少年，儼然如一員能征貫戰(zhàn)的將軍。一日，神童向額娘佛古倫問及家世。額娘輕撫著孩兒的額發(fā)，娓娓說道：“孩兒，你是我在布庫里山下吞朱果而生，所以，你的名字叫布庫里雍順，你的姓是愛新覺羅氏。你是奉天旨來到人世的。降臨到人間，是讓你去平定戰(zhàn)亂，撫育百姓的?！睈坌掠X羅·布庫里雍順聽懂了額娘的囑托，牢記下自己的使命，帶上了弓箭和刀槍，撐起自己用柳條編制的柳筏，順流直下，到山外闖天下去了?？邕^九十九道灣，闖過九十九道灘，布庫里雍順來到了三姓聚居的地方——河步。正在河邊汲水的姑娘百里一見布庫里雍順體貌英俊，氣度不凡，便急忙跑回村里，對正在為爭奪三姓酋長而刀兵相見的鄉(xiāng)民們喊道：“你們先別打了。我看見了一個能給咱當酋長的人?！闭f畢，便領眾人到河邊觀看。眾人一見，果然非常人也，便問其來歷。布庫里雍順答道：“我乃天女所生！姓愛新覺羅，名布庫里雍順。是來平定你們的爭戰(zhàn)的！”眾人聽罷，齊聲呼喚：“天生圣人??！”隨后便停止爭斗，爭請布庫里雍順到自家居住。布庫里雍順見眾人爭請不休，便說：“不要爭了，我最先見到的是汲水的百里姑娘，就先到她家吧，然后再分別到各家拜訪?！北娙艘宦?，覺得有理，便先后散去。百里姑娘家第一個接來了“天生圣人”，自然要擺設酒宴款待布庫里雍順。
布庫里雍順在穆昆達等幾位酋長的陪同下赴宴飲酒。席間，大家對以前的仇殺深感悔悟，便祭整豬以明誓，愿三姓人家永世修好。正在眾人重歸于好，酒興正濃之際，又有人提議將百里姑娘許配布庫里雍順為妻。眾人異口同聲，拍額贊許。這里，布庫里雍順見百里姑娘頭梳兩把頭，身穿左開襟旗袍，腳穿獨跟木板鞋，水汪汪的眼睛，紅撲撲的臉蛋，實在招人喜愛，便勇敢地走到百里姑娘面前，解下自己的香荷包，作為訂婚的表記。百里姑娘接過香荷包，羞得滿臉通紅，連忙轉(zhuǎn)身跑了出去。眾人又是一陣歡騰。在與眾人相處的日子里，布庫里雍順得到了三姓人的信任和依賴。不久便被推舉為三姓之地的部長，呼為貝勒。布庫里雍順貝勒帶領眾人建堡筑寨，創(chuàng)建了鄂多哩城，立國號滿洲，形成了愛新覺羅部。從此，布庫里雍順和百里姑娘成了滿族人的始祖，便在這里繁衍肅慎人的后代。
美麗的布爾瑚里湖
在長白山天池東面布庫里山，有湖稱之布爾瑚里?！俺厣疃鴪A，形如荷蓋”，山里人叫它圓池。根據(jù)那個傳說可以說布爾瑚里是滿族興起的地方了。
布庫里雍順居鄂多里城，建號滿洲，是為國家開基之始，鄂多里城自然成為滿洲第一個都城。這段記載當然是母權(quán)制過渡到父權(quán)制的反映，但也道出滿洲建政之初的一些情況。
布庫里雍順政權(quán)歷數(shù)世后，其子孫暴虐，部屬反叛，于六月間攻破鄂多里城，盡殺其族人，僅逃出一幼兒范嗏，范嗏得脫后隱居。到了范嗏的孫子猛哥鐵木兒，居住在今遼寧新賓，幾經(jīng)遷徒，幾經(jīng)圖治，家族又成望族。猛哥鐵木兒生有智略，將殺祖仇人之子孫四十余人，計誘于蘇子河畔、呼蘭山下赫圖阿拉，殺其半以雪仇。
明朝繼元政府統(tǒng)治東北以后，于1735年設遼東都指揮使司，招渝女真各部，1403年，在建州（今敦化）設建州衛(wèi)，任部族首領阿哈為長官，1412年，又置建州左衛(wèi)，任猛哥鐵木兒為指揮使。1442年，又從建州左衛(wèi)中分置建州右衛(wèi)，凡察為指揮使，遂有“建州三衛(wèi)”之稱。后來猛哥鐵木兒被七姓野人所殺，順治皇帝追尊為肇祖原皇帝。
猛哥鐵木兒曾孫福滿，為寧古塔貝勒，生有德世庫、劉闡、索長阿、覺昌安、包朗阿、寶實六子，后世稱六祖。這一時期的建州女真已有剩余糧食與漢人交易，還有相當發(fā)達的采礦、冶鐵、打造農(nóng)具、兵器、織麻、制革、木器等手工業(yè)，明政權(quán)先后在開原、廣寧、撫順、清河、靉陽、寬甸等地設馬市，互市貿(mào)易更加頻繁。但“各部蜂起，皆稱王爭長，互相戰(zhàn)殺，甚且骨肉相殘，強凌弱，眾暴寡”。到十六世紀末，建州女真形成“建州五部”、“長白山三部”幾個強大集團，敦化一帶為窩集部所轄。福滿部以寧古塔為根基漸強，他的四子覺昌安起的作用，兼并了蘇克蘇護河部后更強大，到明朝嘉靖時成為建州右衛(wèi)都指揮使王杲的部屬，覺昌安把孫女嫁給了王杲的兒子阿臺，居住于古勒城。1583年（明萬歷十一年）蘇克蘇護河部圖倫城主尼堪外蘭引明寧遠伯遼東總兵李成梁攻古勒城，覺昌安率子塔克世前往古勒城救其孫女，城陷，父子被射死，因之建州女真與明結(jié)仇。順治皇帝入關建清政權(quán)后，追尊覺昌安為景祖原皇帝，追尊塔克世為顯祖宣皇帝。
打開《清史稿》來探索清朝龍興之謎，太祖本紀中這樣記載“太祖承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝，姓愛新覺羅氏，諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫里雍順，母曰佛庫倫，相傳感硃果而孕。稍長，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵里城，號其部族曰滿洲。滿洲自此始。元于其地置軍民萬戶府，明初置建州衛(wèi)。”
這里我們知道清朝皇帝的祖先是一個叫做布庫里雍順的人，那么布庫里雍順生活在什么地方呢？在長白山流傳著這樣的故事。
相傳，在中古時代某年暮春的一天，布爾瑚里上空飄來了三朵彩云。云頭降落湖邊，原來是三位仙女翩翩下凡。三位仙女是親姐妹，大姐恩古倫，二姐正古倫，小妹佛古倫。她們聽說早先有一個善良的小仙女為了給黑暗的人間帶來光明，用明亮的雙眼變成太陽和月亮，而寧愿自己化作日月峰的動人故事之后，便尋個黃道吉日降臨長白山來膜拜日月峰。
不料來到布爾瑚里湖，就被清澈碧藍的湖水迷住了，爭先脫去衫裙，跳入湖中，與魚兒伴游，和水花同笑，盡情地戲水玩耍。玩得盡興，不覺時辰已到。三仙女急忙出水穿衣，這時，忽然飛來了幾只神鵲，在三仙女頭上盤繞，不肯離去。只見一只神鵲將銜在口中的一顆朱果吐在三妹佛古倫的衣裙上，便扶搖飛去佛古倫揀起那顆溜圓通紅的朱果，喜煞愛煞，便輕輕地將朱果含在口中，又連忙穿衣系裙。兩位姐姐見三妹驚喜萬分的樣子，便問其根由。三姐又要穿衣，又要答話，急一張嘴，那顆朱果竟被咽下肚中。待佛古倫整好衣裙欲返天庭之時，方覺腹內(nèi)鼓脹，行動不便了。佛古倫后著仍在隆起的肚腹，聲淚俱下地向姐姐呼喚：“哎呀，姐姐！定是朱果作怪，讓我成了這般模樣。哎呀！我駕不得云了！”二位姐姐急欲相救，又無奈時辰已到，只得灑淚而別。佛古倫經(jīng)過鎮(zhèn)痛之后，竟生下一男嬰。這男嬰雖剛呱呱落地，就會叫額娘，就會走路。不幾日，便能騎馬射箭，舞槍使棒了。
在額娘佛古倫的教誨下認誦詩文，過目不忘；讀兵法，排兵布陣，是個聰明絕頂?shù)纳裢『畞硎钔?，冬去春來。小神童雖然未滿十歲，卻儼然像一位血氣方剛的英俊少年，儼然如一員能征貫戰(zhàn)的將軍。一日，神童向額娘佛古倫問及家世。額娘輕撫著孩兒的額發(fā)，娓娓說道：“孩兒，你是我在布庫里山下吞朱果而生，所以，你的名字叫布庫里雍順，你的姓是愛新覺羅氏。你是奉天旨來到人世的。降臨到人間，是讓你去平定戰(zhàn)亂，撫育百姓的?！睈坌掠X羅·布庫里雍順聽懂了額娘的囑托，牢記下自己的使命，帶上了弓箭和刀槍，撐起自己用柳條編制的柳筏，順流直下，到山外闖天下去了?？邕^九十九道灣，闖過九十九道灘，布庫里雍順來到了三姓聚居的地方——河步。正在河邊汲水的姑娘百里一見布庫里雍順體貌英俊，氣度不凡，便急忙跑回村里，對正在為爭奪三姓酋長而刀兵相見的鄉(xiāng)民們喊道：“你們先別打了。我看見了一個能給咱當酋長的人?！闭f畢，便領眾人到河邊觀看。眾人一見，果然非常人也，便問其來歷。布庫里雍順答道：“我乃天女所生！姓愛新覺羅，名布庫里雍順。是來平定你們的爭戰(zhàn)的！”眾人聽罷，齊聲呼喚：“天生圣人??！”隨后便停止爭斗，爭請布庫里雍順到自家居住。布庫里雍順見眾人爭請不休，便說：“不要爭了，我最先見到的是汲水的百里姑娘，就先到她家吧，然后再分別到各家拜訪?！北娙艘宦?，覺得有理，便先后散去。百里姑娘家第一個接來了“天生圣人”，自然要擺設酒宴款待布庫里雍順。
布庫里雍順在穆昆達等幾位酋長的陪同下赴宴飲酒。席間，大家對以前的仇殺深感悔悟，便祭整豬以明誓，愿三姓人家永世修好。正在眾人重歸于好，酒興正濃之際，又有人提議將百里姑娘許配布庫里雍順為妻。眾人異口同聲，拍額贊許。這里，布庫里雍順見百里姑娘頭梳兩把頭，身穿左開襟旗袍，腳穿獨跟木板鞋，水汪汪的眼睛，紅撲撲的臉蛋，實在招人喜愛，便勇敢地走到百里姑娘面前，解下自己的香荷包，作為訂婚的表記。百里姑娘接過香荷包，羞得滿臉通紅，連忙轉(zhuǎn)身跑了出去。眾人又是一陣歡騰。在與眾人相處的日子里，布庫里雍順得到了三姓人的信任和依賴。不久便被推舉為三姓之地的部長，呼為貝勒。布庫里雍順貝勒帶領眾人建堡筑寨，創(chuàng)建了鄂多哩城，立國號滿洲，形成了愛新覺羅部。從此，布庫里雍順和百里姑娘成了滿族人的始祖，便在這里繁衍肅慎人的后代。
美麗的布爾瑚里湖
在長白山天池東面布庫里山，有湖稱之布爾瑚里?！俺厣疃鴪A，形如荷蓋”，山里人叫它圓池。根據(jù)那個傳說可以說布爾瑚里是滿族興起的地方了。
布庫里雍順居鄂多里城，建號滿洲，是為國家開基之始，鄂多里城自然成為滿洲第一個都城。這段記載當然是母權(quán)制過渡到父權(quán)制的反映，但也道出滿洲建政之初的一些情況。
布庫里雍順政權(quán)歷數(shù)世后，其子孫暴虐，部屬反叛，于六月間攻破鄂多里城，盡殺其族人，僅逃出一幼兒范嗏，范嗏得脫后隱居。到了范嗏的孫子猛哥鐵木兒，居住在今遼寧新賓，幾經(jīng)遷徒，幾經(jīng)圖治，家族又成望族。猛哥鐵木兒生有智略，將殺祖仇人之子孫四十余人，計誘于蘇子河畔、呼蘭山下赫圖阿拉，殺其半以雪仇。
明朝繼元政府統(tǒng)治東北以后，于1735年設遼東都指揮使司，招渝女真各部，1403年，在建州（今敦化）設建州衛(wèi)，任部族首領阿哈為長官，1412年，又置建州左衛(wèi)，任猛哥鐵木兒為指揮使。1442年，又從建州左衛(wèi)中分置建州右衛(wèi)，凡察為指揮使，遂有“建州三衛(wèi)”之稱。后來猛哥鐵木兒被七姓野人所殺，順治皇帝追尊為肇祖原皇帝。
猛哥鐵木兒曾孫福滿，為寧古塔貝勒，生有德世庫、劉闡、索長阿、覺昌安、包朗阿、寶實六子，后世稱六祖。這一時期的建州女真已有剩余糧食與漢人交易，還有相當發(fā)達的采礦、冶鐵、打造農(nóng)具、兵器、織麻、制革、木器等手工業(yè)，明政權(quán)先后在開原、廣寧、撫順、清河、靉陽、寬甸等地設馬市，互市貿(mào)易更加頻繁。但“各部蜂起，皆稱王爭長，互相戰(zhàn)殺，甚且骨肉相殘，強凌弱，眾暴寡”。到十六世紀末，建州女真形成“建州五部”、“長白山三部”幾個強大集團，敦化一帶為窩集部所轄。福滿部以寧古塔為根基漸強，他的四子覺昌安起的作用，兼并了蘇克蘇護河部后更強大，到明朝嘉靖時成為建州右衛(wèi)都指揮使王杲的部屬，覺昌安把孫女嫁給了王杲的兒子阿臺，居住于古勒城。1583年（明萬歷十一年）蘇克蘇護河部圖倫城主尼堪外蘭引明寧遠伯遼東總兵李成梁攻古勒城，覺昌安率子塔克世前往古勒城救其孫女，城陷，父子被射死，因之建州女真與明結(jié)仇。順治皇帝入關建清政權(quán)后，追尊覺昌安為景祖原皇帝，追尊塔克世為顯祖宣皇帝。