現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這尊青石雕塑，叫“扶犁開耕，”它是我們農(nóng)耕文化園的標(biāo)志性建筑！俗話說 “春種一粒籽，秋收萬擔(dān)糧?！胺隼玳_耕預(yù)示著一年農(nóng)事的開始，也象征著秋天收獲的起點(diǎn)。大家要有興趣，可在此留影紀(jì)念。
（大門）我們現(xiàn)在的位置是農(nóng)耕園的大門，大家抬頭看，門額上“吳楚農(nóng)耕文化園”的幾個(gè)隸書大字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)書寫的?？赡苡腥艘獑枺瑸槭裁匆小皡浅r(nóng)耕文化園”呢？因?yàn)楣艜r(shí)的溧陽，屬于吳國(guó)，又和楚國(guó)交界，所謂“吳尾楚頭，”“吳風(fēng)楚韻，兼而得之?！碑?dāng)年楚國(guó)的伍子胥逃亡吳國(guó)，就是從溧陽經(jīng)過的。京劇里有一出戲叫《文昭關(guān)》講伍子胥過昭關(guān)一夜急白了頭，而這昭關(guān)就在安徽廣德縣境內(nèi)，離這兒也不遠(yuǎn)。
我們農(nóng)耕文化園的建筑風(fēng)格為徽派建筑，粉墻墨瓦，高高的馬頭墻，氣派的門樓。這院門雖不豪華張揚(yáng)，但院內(nèi)卻別有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。這就是中國(guó)人講究的“中庸”、“內(nèi)斂”。好，請(qǐng)大家入園參觀。
（照壁）大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國(guó)古建筑中特有的格式。無論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見這堵墻。它起著遮掩戶內(nèi)情況和裝飾的作用。
我們眼前照壁上寫著一個(gè)“稼”字，它有兩層意思，一是莊稼的“稼”，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。二呢，這“稼”字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了！因此，照壁上這個(gè)稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺！
整個(gè)吳楚農(nóng)耕文化園分為農(nóng)耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農(nóng)趣體驗(yàn)四個(gè)主題園區(qū)，每個(gè)主題園區(qū)都有若干個(gè)特色分明的功能和展示區(qū)構(gòu)成?，F(xiàn)在我們首先進(jìn)入的是農(nóng)耕文化園區(qū)。
◆農(nóng)耕文化園◆
我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)同時(shí)，也發(fā)明了許多農(nóng)耕用具。“伏羲結(jié)繩，神農(nóng)作斧，”這些都是動(dòng)人的傳說。從夏商周到秦漢唐，先民們“耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車，冶銅鐵；”世代相傳著以農(nóng)為尊的傳統(tǒng)思想。這里所展示的食從我國(guó)世世代代的農(nóng)業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物（介紹伏羲、神農(nóng)等人物）；我們可以看一看，他們?cè)谖覈?guó)農(nóng)業(yè)不斷的發(fā)展中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用；在幾位農(nóng)業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農(nóng)書上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開始我們真正走入了農(nóng)家的生活。
（介紹馬一龍，著重是《農(nóng)經(jīng)》）。在溧陽農(nóng)業(yè)發(fā)展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士,國(guó)子監(jiān)司業(yè)馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學(xué)家、書法家、民間文藝家，還是位農(nóng)學(xué)家）
（生產(chǎn)工具展示區(qū)）
我們現(xiàn)在來到的是農(nóng)耕文化園的生產(chǎn)工具展示區(qū)，這里所展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步，開耕；播種之前是要先開田的，這里擺放的是開耕的三大件：犁、耙、耖；（介紹）
大家看到的這個(gè)車是時(shí)代就有了的（歷史）但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區(qū)使用它來灌溉農(nóng)田；
（農(nóng)副百工區(qū)）我們現(xiàn)在走進(jìn)的大廳是農(nóng)耕文化園的主體建筑之一，農(nóng)副百工區(qū)?；张山ㄖ恢v究外形的恢宏氣派，而講究院內(nèi)的精美厚實(shí)。這樣的“四水歸堂”是農(nóng)居典型特色，體現(xiàn)了封建社會(huì)封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂“肥水不外流”。而這種廳堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墻上的圖片，是過去的“三百六十行?！庇捎谏鐣?huì)分工，手工業(yè)匠人有三百六十行之分，所謂“三百六十行，行行出狀元。”這里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。
（生產(chǎn)工具展示區(qū)）這里擺放的也是農(nóng)耕工具，前面是開耕，這里就是從收割－脫粒－儲(chǔ)藏。（挑幾件農(nóng)具具體介紹一下）
（養(yǎng)蠶）這個(gè)區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過程。
這里擺放的是幾件古時(shí)候的交通工具（介紹）
（翠竹聞鳥）我們現(xiàn)在所處的院落叫“翠竹聞鳥”。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。古人說：寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風(fēng)亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥鳴，那就更是一種動(dòng)靜結(jié)合的美了！
（農(nóng)家小院）大家現(xiàn)在經(jīng)過的是農(nóng)家小院。這是一戶典型的江南農(nóng)家，院內(nèi)的水田、菜地都是江南農(nóng)村所獨(dú)有的特色；大家請(qǐng)隨我進(jìn)屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室（生活用具介紹）；右邊呢是灶間（具體介紹）。出門以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的？對(duì)了，這是豬舍，是農(nóng)民養(yǎng)牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個(gè)獨(dú)立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢？有興趣的朋友可上這里來住上一陣。
（烏山白鷺）前面的樓閣是農(nóng)耕文化園的第一個(gè)制高點(diǎn)，叫“烏山白鷺”。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對(duì)面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹成陰，林密草深，遠(yuǎn)看烏黑一片。大家再仔細(xì)看看，山上的樹梢頂是不是有許多白鷺停在那里？對(duì)了！每到夏秋季節(jié)，大批的白鷺都會(huì)飛到這里來安家落戶，繁殖后代。這首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護(hù)得好，山青水秀嘛！另外這里面子還有個(gè)故事。
烏山上原來有個(gè)寺廟叫大覺寺，它建于乾隆11年，“*”期間被毀。大覺寺的和尚很愛白鷺，廟中養(yǎng)了一對(duì)。這對(duì)白鷺通人性，會(huì)看廟守夜，有陌生人來就會(huì)鳴叫。清咸豐年間，大覺寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。到民國(guó)時(shí)寺廟重建，白鷺又飛回來。現(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對(duì)白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢！我們這個(gè)景，叫“烏山白鷺”。
（節(jié)氣習(xí)俗）現(xiàn)在在大家左手邊的這條長(zhǎng)廊里介紹的是中國(guó)節(jié)氣。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等。溧陽有自己獨(dú)特的節(jié)氣習(xí)俗，象四月初八吃烏飯、夏至吃餛飩、十二月初八吃“臘八粥”等等。大家有興趣可觀賞一下。
（生活用具區(qū)）好，走過這座小石橋。我們接下來要參觀的是生活用具區(qū)。
在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞樸實(shí)的溧陽人以農(nóng)為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸紡紗織布，過著“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的男耕女織的田園生活。這里集中展出的一些當(dāng)年的生活用品，具有鮮明的地方特色。（著重介紹燈具、臥具、漁具等）
（民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)）跨過這道院門，我們就來到了民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)。溧陽地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的民間民俗文化。其中跳幡神和太平軍鑼鼓被列為常州市的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。跳幡神流傳在溧陽社渚、河口、河心一帶,據(jù)說來源于中原的儺戲，表演者帶著面具，身穿戲袍，舞動(dòng)大手，驅(qū)邪迎福。太平軍鑼鼓流傳于戴埠鎮(zhèn)一帶，是太平天國(guó)軍隊(duì)軍樂的遺存，它原來是太平軍作戰(zhàn)的樂曲。分六套，已被收入《中國(guó)民間音樂集成、江蘇卷》
溧陽的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點(diǎn)。這就是所謂的“吳風(fēng)楚韻”。
（重點(diǎn)介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈）
（古戲臺(tái)）大家看到的戲臺(tái)，是江南地區(qū)農(nóng)村過去常見的?？磻蚵?wèi)蚴沁^去農(nóng)民主要的娛樂節(jié)目，每逢過節(jié)或婚喪，都要請(qǐng)戲班唱戲。戲如人生，人生如戲。看戲的人明明知道戲是假的，但還是為了它高興，為它落淚。因?yàn)檫@戲演的都是人生的故事。溧陽的地方戲是錫劇，又叫常錫文戲，舊社會(huì)叫攤簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相會(huì)》等等。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。（馬刨泉井）好，大家隨我來看一看這口古井，沒什么特別的吧？你可別小瞧了它，它有來歷。相傳那年伍子胥過了昭關(guān)一路奔吳而來，走了七天七夜沒敢停留，后面有楚國(guó)的追兵??！當(dāng)他騎馬來到這香峰、烏山之間，又饑又渴，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水??！他嘆了一聲氣，說：“唉，想不到我伍員沒被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了！”話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來，伍子胥大喜過望，趕緊下馬捧起水就喝！這是救命水?。『韧晁祚R加鞭，一路奔蘇州而去。日后，這馬刨地的地方有人砌了一口井，因?yàn)檫@下面有個(gè)泉眼，人們叫這井為“馬刨泉”。
（香峰泉）我們現(xiàn)在看到的像城堡一樣的建筑，是農(nóng)耕文化園的制高點(diǎn)，叫香峰泉臺(tái)。大家有興趣可以爬上去看一下整個(gè)園區(qū)的景色。我們的園區(qū)既是一個(gè)完整的徽派建筑群，又像一條龍盤曲在香山前面，這就叫“龍盤香峰”。我們登臺(tái)可以看到東邊的香峰茶園，南邊的香山和北邊的金山，至于香山和金山的來歷，里面有段故事，等一會(huì)兒我再講給大家聽。
（手工作坊區(qū)）你想知道過去的棉花是怎樣紡成布的嗎？你想知道過去油菜籽怎樣榨出油的呢？你想知道過去是怎樣做豆腐的嗎？那就請(qǐng)大家隨我去看看手工作坊，這些都是原始的實(shí)物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用！
（五蓮映舫）大家看對(duì)面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見的。坐在船上可以喝茶聽琴，可以看魚觀蓮實(shí)在是一種享受。
（聞香品茗）走到這兒，大家是否聞到了茶香？前面就是園內(nèi)的建筑“聞香品茗”茶樓。經(jīng)過這一路行走，各位可能唇干舌燥了吧？好，我們稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶場(chǎng)生產(chǎn)的“香峰壽眉”曾榮獲“中茶杯”全國(guó)茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)！是溧陽丘陵山區(qū)出產(chǎn)的名茶，大家有興趣可購(gòu)買一些帶回去慢慢品嘗！
◆生態(tài)制陶?qǐng)@◆這里就是我們的生態(tài)制陶?qǐng)@。中國(guó)紫砂始于北宋，盛于明清，輝煌于今，梅堯臣有詩暫曰：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。宜興溧陽同為蘇浙皖交界，歷同屬馬家浜文化，藏有豐富的陶土資源。中國(guó)紫砂因稀有的資源、獨(dú)特的工藝、深厚的文化底蘊(yùn)、賞用兼?zhèn)涞墓δ芏碜u(yù)人間，成為難得的藝術(shù)瑰寶。
（紫砂文化展示區(qū)）首先我們來到的是紫砂文化展示區(qū)，（利用實(shí)物介紹中國(guó)紫砂的原料、工藝制作、裝飾手法、古代燒成等知識(shí)）現(xiàn)場(chǎng)還有景區(qū)特聘的工藝師為大家現(xiàn)場(chǎng)演示紫砂壺制作。
（吳楚紫砂作坊）剛才的介紹是否讓大家對(duì)紫砂文化有了一定了解？實(shí)踐是對(duì)理論的檢驗(yàn)，對(duì)面就是吳楚紫砂作坊，大家可以在此親手制作一件紫砂作品，親身體驗(yàn)一下紫砂文化的魅力。吳楚紫砂作坊還備有爐窯可以為大家免費(fèi)燒制。
◆采茶制茶園◆從香峰泉出來就進(jìn)入了采茶制茶園，
（翠竹長(zhǎng)廊）橫亙?cè)谖覀兠媲暗氖且粭l長(zhǎng)近3000米的翠竹長(zhǎng)廊，全部由竹子制成，目前已建成的長(zhǎng)度為800余米，它像一條長(zhǎng)龍一般穿行在香峰茶園的茶海之中。整條竹廊從用材和造型都與整個(gè)環(huán)境達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
（采茶區(qū)）溧陽茶葉具有悠久的歷史，茶圣陸羽將溧陽茶收錄于《茶經(jīng)》。經(jīng)過不斷的發(fā)展，現(xiàn)代的溧陽茶葉已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外。溧陽吳楚農(nóng)耕文化園的黃崗嶺茶廠的“香峰壽眉”也屢獲殊榮，2005年度常州市名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品，2004年、2007年連續(xù)兩屆獲得江蘇省《陸羽杯》茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，2005年、2007年還連續(xù)兩屆獲得《中茶杯》特等獎(jiǎng)。這里路兩邊的茶園都是我們的采茶區(qū)，大家可以進(jìn)去體驗(yàn)一下采茶的樂趣。（介紹茶葉采摘方法）
（觀景竹樓）這座竹樓就是我們整個(gè)茶園的至高點(diǎn)，在竹樓之上可以鳥瞰整個(gè)茶園的美景。一樓是我們的茶葉炒制演示。茶葉從鮮葉炒制到成品包裝的全過程，其中要經(jīng)過攤晾、殺青、理?xiàng)l、烘炒這一道道程序，我們的一斤茶葉大約要有幾萬個(gè)茶芽組成，真可謂“杯中一杯茶，葉葉皆辛苦”??！這里演示的是其中一道工序。我們茶葉的鮮葉采自山后的香峰茶園，無公害、無污染、無雜質(zhì)，是符合綠色有機(jī)茶的“三無產(chǎn)品”“香峰壽眉”曾多次榮獲江蘇省“陸羽杯”茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，連續(xù)獲得溧陽茶葉節(jié)評(píng)比特等獎(jiǎng)。
大家隨我上到二樓，環(huán)顧四周，整個(gè)茶園的秀色盡收眼底，微風(fēng)拂過，陣陣茶香掠過。頓感心曠神怡。這里還有一段美麗的傳說。在我們左前方的山叫香山，這山原來沒有名字，只因那年八仙云游到這南山山區(qū)，見這里景色秀美，就按下云頭在這山坡上歇息，山坡上百花爭(zhēng)艷，蜂蝶紛飛，山風(fēng)送過來一陣陣桂花和菊花的香氣，八仙紛紛贊嘆“香！香！”何仙姑摘下一朵野花插在頭上，說“既然大家都說香，這山就叫香山吧！”從此以后，這香山就叫出了名。
在我們右前方，那高高的山峰叫金山，金山腳下有個(gè)村莊叫金山里，這南山里原來有條金牛，吃的是靈芝草，屙的是金元寶。有一天金牛來到金山里一戶人家門口，趁人不備把女主人漿衣服的一盆漿糊吃掉了，還在盆里拉了泡屎。女主人發(fā)現(xiàn)后很是氣憤，罵道：你把漿糊吃了，還要拉屎盆中，太氣人了，快滾！她隨手把盆倒掉了，誰知這牛屎一到地上馬上變成了金燦燦的元寶，那牛一路往山上走一路拉金子，那女人想撿金元寶但手一伸卻不見了，金牛也消失在深山里。以后每到太陽一出，那山上和山溝里就會(huì)閃現(xiàn)金光，人們都說那山里藏著一條會(huì)拉元寶的金牛。
好，故事講到這兒。下面這個(gè)園區(qū)就是我們的農(nóng)趣體驗(yàn)園，
◆農(nóng)趣體驗(yàn)園◆順著這條路我們就來到了農(nóng)趣體驗(yàn)園區(qū)，這里有湖邊垂釣、池塘摸魚和林中捉雞等參與性的娛樂項(xiàng)目。以后還會(huì)有野外燒烤、農(nóng)家菜園和水果采摘等項(xiàng)目，目前正在建設(shè)當(dāng)中。目前的活動(dòng)具體的可根據(jù)我們的提示牌自行參與，大家有什么不明白的地方可以問我。
◆結(jié)束語◆
各位朋友，短暫的農(nóng)耕文化園參觀到此告一段落，我在此對(duì)各位對(duì)我工作的配合表示感謝，俗話說，第一次見面是客人，第二次見面是朋友，第三次見面就是家人了！希望各位能再次光臨吳楚農(nóng)耕文化園，謝謝大家，再見！
（大門）我們現(xiàn)在的位置是農(nóng)耕園的大門，大家抬頭看，門額上“吳楚農(nóng)耕文化園”的幾個(gè)隸書大字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)書寫的?？赡苡腥艘獑枺瑸槭裁匆小皡浅r(nóng)耕文化園”呢？因?yàn)楣艜r(shí)的溧陽，屬于吳國(guó)，又和楚國(guó)交界，所謂“吳尾楚頭，”“吳風(fēng)楚韻，兼而得之?！碑?dāng)年楚國(guó)的伍子胥逃亡吳國(guó)，就是從溧陽經(jīng)過的。京劇里有一出戲叫《文昭關(guān)》講伍子胥過昭關(guān)一夜急白了頭，而這昭關(guān)就在安徽廣德縣境內(nèi)，離這兒也不遠(yuǎn)。
我們農(nóng)耕文化園的建筑風(fēng)格為徽派建筑，粉墻墨瓦，高高的馬頭墻，氣派的門樓。這院門雖不豪華張揚(yáng)，但院內(nèi)卻別有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。這就是中國(guó)人講究的“中庸”、“內(nèi)斂”。好，請(qǐng)大家入園參觀。
（照壁）大家現(xiàn)在看到這一堵墻，叫照壁。這是中國(guó)古建筑中特有的格式。無論是皇宮官府、大戶人家、還是寺廟社壇，都可見這堵墻。它起著遮掩戶內(nèi)情況和裝飾的作用。
我們眼前照壁上寫著一個(gè)“稼”字，它有兩層意思，一是莊稼的“稼”，表示春天播種，秋天收割，夏天澆灌，冬天收藏。這是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵詞。二呢，這“稼”字是由禾和家字組成，禾代表稻谷，代表糧食，一戶人家有了吃的糧食，那一年的生活就不用發(fā)愁了！因此，照壁上這個(gè)稼字，代表著五谷豐登，代表著家業(yè)興旺！
整個(gè)吳楚農(nóng)耕文化園分為農(nóng)耕文化、采茶制茶、生態(tài)制陶和農(nóng)趣體驗(yàn)四個(gè)主題園區(qū)，每個(gè)主題園區(qū)都有若干個(gè)特色分明的功能和展示區(qū)構(gòu)成?，F(xiàn)在我們首先進(jìn)入的是農(nóng)耕文化園區(qū)。
◆農(nóng)耕文化園◆
我們的祖先在創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)同時(shí)，也發(fā)明了許多農(nóng)耕用具。“伏羲結(jié)繩，神農(nóng)作斧，”這些都是動(dòng)人的傳說。從夏商周到秦漢唐，先民們“耕而食，織而衣，建屋宇，造舟車，冶銅鐵；”世代相傳著以農(nóng)為尊的傳統(tǒng)思想。這里所展示的食從我國(guó)世世代代的農(nóng)業(yè)先人中選出的幾位具有代表意義的人物（介紹伏羲、神農(nóng)等人物）；我們可以看一看，他們?cè)谖覈?guó)農(nóng)業(yè)不斷的發(fā)展中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用；在幾位農(nóng)業(yè)先人介紹的下面，我們收集了古農(nóng)書上記載的五谷雜糧，這也一位著從這里開始我們真正走入了農(nóng)家的生活。
（介紹馬一龍，著重是《農(nóng)經(jīng)》）。在溧陽農(nóng)業(yè)發(fā)展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年間的進(jìn)士,國(guó)子監(jiān)司業(yè)馬一龍。馬一龍是位才子，他是位文學(xué)家、書法家、民間文藝家，還是位農(nóng)學(xué)家）
（生產(chǎn)工具展示區(qū)）
我們現(xiàn)在來到的是農(nóng)耕文化園的生產(chǎn)工具展示區(qū)，這里所展示的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一步，開耕；播種之前是要先開田的，這里擺放的是開耕的三大件：犁、耙、耖；（介紹）
大家看到的這個(gè)車是時(shí)代就有了的（歷史）但是它一直到解放后我們還有絕大部分地區(qū)使用它來灌溉農(nóng)田；
（農(nóng)副百工區(qū)）我們現(xiàn)在走進(jìn)的大廳是農(nóng)耕文化園的主體建筑之一，農(nóng)副百工區(qū)?；张山ㄖ恢v究外形的恢宏氣派，而講究院內(nèi)的精美厚實(shí)。這樣的“四水歸堂”是農(nóng)居典型特色，體現(xiàn)了封建社會(huì)封閉以及自我滿足的一種心態(tài)，所謂“肥水不外流”。而這種廳堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墻上的圖片，是過去的“三百六十行?！庇捎谏鐣?huì)分工，手工業(yè)匠人有三百六十行之分，所謂“三百六十行，行行出狀元。”這里展出的圖片是有代表性的一百七十八種。
（生產(chǎn)工具展示區(qū)）這里擺放的也是農(nóng)耕工具，前面是開耕，這里就是從收割－脫粒－儲(chǔ)藏。（挑幾件農(nóng)具具體介紹一下）
（養(yǎng)蠶）這個(gè)區(qū)域所展示的是從養(yǎng)蠶到紡紗織布的全過程。
這里擺放的是幾件古時(shí)候的交通工具（介紹）
（翠竹聞鳥）我們現(xiàn)在所處的院落叫“翠竹聞鳥”。在黑瓦白墻中，一片翠綠的竹林展現(xiàn)在大家的眼前。古人說：寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹筍炒鮮肉。竹子的高風(fēng)亮節(jié)，被歷代文人欣賞品味。江南園林民居，竹子是必不可少的觀賞植物，如果竹林中再傳出幾聲清脆的鳥鳴，那就更是一種動(dòng)靜結(jié)合的美了！
（農(nóng)家小院）大家現(xiàn)在經(jīng)過的是農(nóng)家小院。這是一戶典型的江南農(nóng)家，院內(nèi)的水田、菜地都是江南農(nóng)村所獨(dú)有的特色；大家請(qǐng)隨我進(jìn)屋參觀。中間是廳堂，接待客人和吃飯用的。左邊是臥室（生活用具介紹）；右邊呢是灶間（具體介紹）。出門以后，大家知道這屋角的小房子是做什么用的？對(duì)了，這是豬舍，是農(nóng)民養(yǎng)牲畜用的。如果我們擁有了這樣一個(gè)獨(dú)立的小院，生活上自給自足，還有什么不滿足的呢？有興趣的朋友可上這里來住上一陣。
（烏山白鷺）前面的樓閣是農(nóng)耕文化園的第一個(gè)制高點(diǎn)，叫“烏山白鷺”。有興趣的朋友可登臨一下，大家看到對(duì)面的山峰叫烏山，山上青松蒼翠，綠樹成陰，林密草深，遠(yuǎn)看烏黑一片。大家再仔細(xì)看看，山上的樹梢頂是不是有許多白鷺停在那里？對(duì)了！每到夏秋季節(jié)，大批的白鷺都會(huì)飛到這里來安家落戶，繁殖后代。這首先反映了我們這山區(qū)水土環(huán)境保護(hù)得好，山青水秀嘛！另外這里面子還有個(gè)故事。
烏山上原來有個(gè)寺廟叫大覺寺，它建于乾隆11年，“*”期間被毀。大覺寺的和尚很愛白鷺，廟中養(yǎng)了一對(duì)。這對(duì)白鷺通人性，會(huì)看廟守夜，有陌生人來就會(huì)鳴叫。清咸豐年間，大覺寺毀于戰(zhàn)火，白鷺飛走了。到民國(guó)時(shí)寺廟重建，白鷺又飛回來。現(xiàn)在大家看到的白鷺，都是那對(duì)白鷺的后代，它們也是在追蹤祖先的遺跡呢！我們這個(gè)景，叫“烏山白鷺”。
（節(jié)氣習(xí)俗）現(xiàn)在在大家左手邊的這條長(zhǎng)廊里介紹的是中國(guó)節(jié)氣。節(jié)氣是中華民族特有的文化，像清明祭祖、八月半賞月等等。溧陽有自己獨(dú)特的節(jié)氣習(xí)俗，象四月初八吃烏飯、夏至吃餛飩、十二月初八吃“臘八粥”等等。大家有興趣可觀賞一下。
（生活用具區(qū)）好，走過這座小石橋。我們接下來要參觀的是生活用具區(qū)。
在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞樸實(shí)的溧陽人以農(nóng)為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸紡紗織布，過著“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的男耕女織的田園生活。這里集中展出的一些當(dāng)年的生活用品，具有鮮明的地方特色。（著重介紹燈具、臥具、漁具等）
（民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)）跨過這道院門，我們就來到了民俗文化鄉(xiāng)情區(qū)。溧陽地處蘇、浙、皖三省交界，有著豐富的民間民俗文化。其中跳幡神和太平軍鑼鼓被列為常州市的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。跳幡神流傳在溧陽社渚、河口、河心一帶,據(jù)說來源于中原的儺戲，表演者帶著面具，身穿戲袍，舞動(dòng)大手，驅(qū)邪迎福。太平軍鑼鼓流傳于戴埠鎮(zhèn)一帶，是太平天國(guó)軍隊(duì)軍樂的遺存，它原來是太平軍作戰(zhàn)的樂曲。分六套，已被收入《中國(guó)民間音樂集成、江蘇卷》
溧陽的民間文藝表演還有跳馬燈、打連枷、跳獅子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影響，體現(xiàn)了南北交融的特點(diǎn)。這就是所謂的“吳風(fēng)楚韻”。
（重點(diǎn)介紹跳翻神、太平鑼鼓、跳馬燈）
（古戲臺(tái)）大家看到的戲臺(tái)，是江南地區(qū)農(nóng)村過去常見的?？磻蚵?wèi)蚴沁^去農(nóng)民主要的娛樂節(jié)目，每逢過節(jié)或婚喪，都要請(qǐng)戲班唱戲。戲如人生，人生如戲。看戲的人明明知道戲是假的，但還是為了它高興，為它落淚。因?yàn)檫@戲演的都是人生的故事。溧陽的地方戲是錫劇，又叫常錫文戲，舊社會(huì)叫攤簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相會(huì)》等等。越劇和黃梅戲再這里也很有觀眾。（馬刨泉井）好，大家隨我來看一看這口古井，沒什么特別的吧？你可別小瞧了它，它有來歷。相傳那年伍子胥過了昭關(guān)一路奔吳而來，走了七天七夜沒敢停留，后面有楚國(guó)的追兵??！當(dāng)他騎馬來到這香峰、烏山之間，又饑又渴，想找口水喝，但這荒山野嶺哪有水??！他嘆了一聲氣，說：“唉，想不到我伍員沒被楚王殺死，倒要渴死在這荒坡上了！”話音未落，他座下的白馬突然嘶叫一聲，頭昂起急促地用蹄刨地，刨著刨著，一股清泉冒了出來，伍子胥大喜過望，趕緊下馬捧起水就喝！這是救命水?。『韧晁祚R加鞭，一路奔蘇州而去。日后，這馬刨地的地方有人砌了一口井，因?yàn)檫@下面有個(gè)泉眼，人們叫這井為“馬刨泉”。
（香峰泉）我們現(xiàn)在看到的像城堡一樣的建筑，是農(nóng)耕文化園的制高點(diǎn)，叫香峰泉臺(tái)。大家有興趣可以爬上去看一下整個(gè)園區(qū)的景色。我們的園區(qū)既是一個(gè)完整的徽派建筑群，又像一條龍盤曲在香山前面，這就叫“龍盤香峰”。我們登臺(tái)可以看到東邊的香峰茶園，南邊的香山和北邊的金山，至于香山和金山的來歷，里面有段故事，等一會(huì)兒我再講給大家聽。
（手工作坊區(qū)）你想知道過去的棉花是怎樣紡成布的嗎？你想知道過去油菜籽怎樣榨出油的呢？你想知道過去是怎樣做豆腐的嗎？那就請(qǐng)大家隨我去看看手工作坊，這些都是原始的實(shí)物，是我們文化園花了大力氣從安徽山區(qū)收集來的，它們有的甚至現(xiàn)在還在使用！
（五蓮映舫）大家看對(duì)面水中停泊著一條仿古船，它是傳統(tǒng)建筑中常見的。坐在船上可以喝茶聽琴，可以看魚觀蓮實(shí)在是一種享受。
（聞香品茗）走到這兒，大家是否聞到了茶香？前面就是園內(nèi)的建筑“聞香品茗”茶樓。經(jīng)過這一路行走，各位可能唇干舌燥了吧？好，我們稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶場(chǎng)生產(chǎn)的“香峰壽眉”曾榮獲“中茶杯”全國(guó)茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)！是溧陽丘陵山區(qū)出產(chǎn)的名茶，大家有興趣可購(gòu)買一些帶回去慢慢品嘗！
◆生態(tài)制陶?qǐng)@◆這里就是我們的生態(tài)制陶?qǐng)@。中國(guó)紫砂始于北宋，盛于明清，輝煌于今，梅堯臣有詩暫曰：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。宜興溧陽同為蘇浙皖交界，歷同屬馬家浜文化，藏有豐富的陶土資源。中國(guó)紫砂因稀有的資源、獨(dú)特的工藝、深厚的文化底蘊(yùn)、賞用兼?zhèn)涞墓δ芏碜u(yù)人間，成為難得的藝術(shù)瑰寶。
（紫砂文化展示區(qū)）首先我們來到的是紫砂文化展示區(qū)，（利用實(shí)物介紹中國(guó)紫砂的原料、工藝制作、裝飾手法、古代燒成等知識(shí)）現(xiàn)場(chǎng)還有景區(qū)特聘的工藝師為大家現(xiàn)場(chǎng)演示紫砂壺制作。
（吳楚紫砂作坊）剛才的介紹是否讓大家對(duì)紫砂文化有了一定了解？實(shí)踐是對(duì)理論的檢驗(yàn)，對(duì)面就是吳楚紫砂作坊，大家可以在此親手制作一件紫砂作品，親身體驗(yàn)一下紫砂文化的魅力。吳楚紫砂作坊還備有爐窯可以為大家免費(fèi)燒制。
◆采茶制茶園◆從香峰泉出來就進(jìn)入了采茶制茶園，
（翠竹長(zhǎng)廊）橫亙?cè)谖覀兠媲暗氖且粭l長(zhǎng)近3000米的翠竹長(zhǎng)廊，全部由竹子制成，目前已建成的長(zhǎng)度為800余米，它像一條長(zhǎng)龍一般穿行在香峰茶園的茶海之中。整條竹廊從用材和造型都與整個(gè)環(huán)境達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
（采茶區(qū)）溧陽茶葉具有悠久的歷史，茶圣陸羽將溧陽茶收錄于《茶經(jīng)》。經(jīng)過不斷的發(fā)展，現(xiàn)代的溧陽茶葉已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外。溧陽吳楚農(nóng)耕文化園的黃崗嶺茶廠的“香峰壽眉”也屢獲殊榮，2005年度常州市名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品，2004年、2007年連續(xù)兩屆獲得江蘇省《陸羽杯》茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，2005年、2007年還連續(xù)兩屆獲得《中茶杯》特等獎(jiǎng)。這里路兩邊的茶園都是我們的采茶區(qū)，大家可以進(jìn)去體驗(yàn)一下采茶的樂趣。（介紹茶葉采摘方法）
（觀景竹樓）這座竹樓就是我們整個(gè)茶園的至高點(diǎn)，在竹樓之上可以鳥瞰整個(gè)茶園的美景。一樓是我們的茶葉炒制演示。茶葉從鮮葉炒制到成品包裝的全過程，其中要經(jīng)過攤晾、殺青、理?xiàng)l、烘炒這一道道程序，我們的一斤茶葉大約要有幾萬個(gè)茶芽組成，真可謂“杯中一杯茶，葉葉皆辛苦”??！這里演示的是其中一道工序。我們茶葉的鮮葉采自山后的香峰茶園，無公害、無污染、無雜質(zhì)，是符合綠色有機(jī)茶的“三無產(chǎn)品”“香峰壽眉”曾多次榮獲江蘇省“陸羽杯”茶葉評(píng)比特等獎(jiǎng)，連續(xù)獲得溧陽茶葉節(jié)評(píng)比特等獎(jiǎng)。
大家隨我上到二樓，環(huán)顧四周，整個(gè)茶園的秀色盡收眼底，微風(fēng)拂過，陣陣茶香掠過。頓感心曠神怡。這里還有一段美麗的傳說。在我們左前方的山叫香山，這山原來沒有名字，只因那年八仙云游到這南山山區(qū)，見這里景色秀美，就按下云頭在這山坡上歇息，山坡上百花爭(zhēng)艷，蜂蝶紛飛，山風(fēng)送過來一陣陣桂花和菊花的香氣，八仙紛紛贊嘆“香！香！”何仙姑摘下一朵野花插在頭上，說“既然大家都說香，這山就叫香山吧！”從此以后，這香山就叫出了名。
在我們右前方，那高高的山峰叫金山，金山腳下有個(gè)村莊叫金山里，這南山里原來有條金牛，吃的是靈芝草，屙的是金元寶。有一天金牛來到金山里一戶人家門口，趁人不備把女主人漿衣服的一盆漿糊吃掉了，還在盆里拉了泡屎。女主人發(fā)現(xiàn)后很是氣憤，罵道：你把漿糊吃了，還要拉屎盆中，太氣人了，快滾！她隨手把盆倒掉了，誰知這牛屎一到地上馬上變成了金燦燦的元寶，那牛一路往山上走一路拉金子，那女人想撿金元寶但手一伸卻不見了，金牛也消失在深山里。以后每到太陽一出，那山上和山溝里就會(huì)閃現(xiàn)金光，人們都說那山里藏著一條會(huì)拉元寶的金牛。
好，故事講到這兒。下面這個(gè)園區(qū)就是我們的農(nóng)趣體驗(yàn)園，
◆農(nóng)趣體驗(yàn)園◆順著這條路我們就來到了農(nóng)趣體驗(yàn)園區(qū)，這里有湖邊垂釣、池塘摸魚和林中捉雞等參與性的娛樂項(xiàng)目。以后還會(huì)有野外燒烤、農(nóng)家菜園和水果采摘等項(xiàng)目，目前正在建設(shè)當(dāng)中。目前的活動(dòng)具體的可根據(jù)我們的提示牌自行參與，大家有什么不明白的地方可以問我。
◆結(jié)束語◆
各位朋友，短暫的農(nóng)耕文化園參觀到此告一段落，我在此對(duì)各位對(duì)我工作的配合表示感謝，俗話說，第一次見面是客人，第二次見面是朋友，第三次見面就是家人了！希望各位能再次光臨吳楚農(nóng)耕文化園，謝謝大家，再見！