一、醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)和醫(yī)學(xué)行為效果
（一）歷兩種典型理論
1、動(dòng)機(jī)論
是認(rèn)為道德評(píng)價(jià)只能看行為動(dòng)機(jī)，只能以行為動(dòng)機(jī)為依據(jù)的理論。動(dòng)機(jī)論的代表主要是義務(wù)論者，如康德、布拉德雷、儒家以及基督教倫理學(xué)家們。
2、效果論
是認(rèn)為道德評(píng)價(jià)只能看行為效果，只能以行為效果為依據(jù)的理論?？荚嚧缶W(wǎng)站收集效果論的代表是功利主義者，如邊沁、約翰o穆勒、西季威克、摩爾等。
（二）醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)與效果之間的關(guān)系
1、兩者是統(tǒng)一的
（1）兩者共同構(gòu)成一個(gè)整體行為。
（2）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
2、兩者又是對(duì)立的
（1）兩者的本質(zhì)屬性不同。
醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)是醫(yī)學(xué)行為中的主觀因素，是行為中的思想、意識(shí)、心理因素；而醫(yī)學(xué)行為效果是醫(yī)學(xué)行為中的客觀因素，是實(shí)際的行為過(guò)程和行為結(jié)果。
（2）兩者的善惡表現(xiàn)時(shí)常表現(xiàn)出不一致。
由于醫(yī)學(xué)行為受復(fù)雜的主、客觀條件的影響。對(duì)于同一醫(yī)學(xué)行為，考試大網(wǎng)站收集有著好的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)，不一定出現(xiàn)好的醫(yī)學(xué)效果；好的醫(yī)學(xué)效果，不一定意味著有好的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)。
（三）依據(jù)醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)和醫(yī)學(xué)效果正確地進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)
1、總體上，注重兩者的統(tǒng)一性
2、對(duì)具體醫(yī)學(xué)倫理行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)側(cè)重效果
3、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)側(cè)重動(dòng)機(jī)
4、堅(jiān)持長(zhǎng)期的觀點(diǎn)，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行公正評(píng)價(jià)
二、醫(yī)學(xué)行為手段和醫(yī)學(xué)行為目的
（一）歷兩種典型理論
1、目的決定論
認(rèn)為評(píng)價(jià)人們行為的善惡，只需依據(jù)行為目的。
2、手段決定論
認(rèn)為評(píng)價(jià)人們行為的善惡，只需依據(jù)行為手段。
（一）歷兩種典型理論
1、動(dòng)機(jī)論
是認(rèn)為道德評(píng)價(jià)只能看行為動(dòng)機(jī)，只能以行為動(dòng)機(jī)為依據(jù)的理論。動(dòng)機(jī)論的代表主要是義務(wù)論者，如康德、布拉德雷、儒家以及基督教倫理學(xué)家們。
2、效果論
是認(rèn)為道德評(píng)價(jià)只能看行為效果，只能以行為效果為依據(jù)的理論?？荚嚧缶W(wǎng)站收集效果論的代表是功利主義者，如邊沁、約翰o穆勒、西季威克、摩爾等。
（二）醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)與效果之間的關(guān)系
1、兩者是統(tǒng)一的
（1）兩者共同構(gòu)成一個(gè)整體行為。
（2）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
2、兩者又是對(duì)立的
（1）兩者的本質(zhì)屬性不同。
醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)是醫(yī)學(xué)行為中的主觀因素，是行為中的思想、意識(shí)、心理因素；而醫(yī)學(xué)行為效果是醫(yī)學(xué)行為中的客觀因素，是實(shí)際的行為過(guò)程和行為結(jié)果。
（2）兩者的善惡表現(xiàn)時(shí)常表現(xiàn)出不一致。
由于醫(yī)學(xué)行為受復(fù)雜的主、客觀條件的影響。對(duì)于同一醫(yī)學(xué)行為，考試大網(wǎng)站收集有著好的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)，不一定出現(xiàn)好的醫(yī)學(xué)效果；好的醫(yī)學(xué)效果，不一定意味著有好的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)。
（三）依據(jù)醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī)和醫(yī)學(xué)效果正確地進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)
1、總體上，注重兩者的統(tǒng)一性
2、對(duì)具體醫(yī)學(xué)倫理行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)側(cè)重效果
3、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)側(cè)重動(dòng)機(jī)
4、堅(jiān)持長(zhǎng)期的觀點(diǎn)，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)進(jìn)行公正評(píng)價(jià)
二、醫(yī)學(xué)行為手段和醫(yī)學(xué)行為目的
（一）歷兩種典型理論
1、目的決定論
認(rèn)為評(píng)價(jià)人們行為的善惡，只需依據(jù)行為目的。
2、手段決定論
認(rèn)為評(píng)價(jià)人們行為的善惡，只需依據(jù)行為手段。