氣屬于陽，血屬于陰。氣與血的形成，都源于水谷精微和腎精，二者又都是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而決定了它們在生理上相互依存，相互為用，在病理上相互影響的關(guān)系?！峨y經(jīng)·二十二難》說：“氣主煦之，血主濡之?！奔春喴馗爬藲夂脱诠δ苌系牟顒e。但是，氣和血之間，又存在著“氣為血之帥”、“血為氣之母”的密切關(guān)系。具體地說，即是存在著氣能生血、行血、攝血和血為氣之母等四個方面的關(guān)系。
氣能生血：氣能生血，是指血液的組成及其生成過程中，均離不開氣和氣的運(yùn)動變化，即氣化功能。營氣和津液，是血的主要組成部分，均來自脾胃所運(yùn)化的水谷精氣。而從攝入飲食物，轉(zhuǎn)化成水谷精氣；從水谷精氣又轉(zhuǎn)化成營氣和津液；從營氣和津液轉(zhuǎn)化成赤色的血液，均離不開氣的運(yùn)動變化，即氣化作用。因此說，氣能生血。考試大網(wǎng)站收集氣旺，則化生血液的功能亦強(qiáng)；氣虛，則化生血液的功能亦弱，甚則可導(dǎo)致血虛。為此，在臨床上治療血虛的病證時，常常配合應(yīng)用補(bǔ)氣的藥物以提高療效，此是氣能生血理論的實際應(yīng)用。
氣能行血：血屬陰而主靜。血液不能自行，其循行有賴于氣的推動，氣行則血行，氣滯則血瘀。如血液的循環(huán)運(yùn)行，有賴于心氣的推動，肺氣的宣發(fā)布散，肝氣的疏泄條達(dá)。因此，氣虛則推動無力，血行遲緩；氣滯則血行滯澀不暢，甚則可形成血瘀。氣機(jī)逆亂，則血行亦可隨氣的升降出入異常而逆亂。如血隨氣升，可見面紅、目赤、頭痛，甚則吐血；血隨氣陷，則可見脘腹墜脹，甚則下血、崩漏等。臨床治療血行失常的病證時，經(jīng)常配合使用補(bǔ)氣、行氣、降氣等藥物，方能獲得較好的療效，此是氣能行血理論指導(dǎo)臨床的實際應(yīng)用。
氣能攝血：攝血，是氣固攝作用的具體體現(xiàn)。血液在脈中循行而不逸出于脈外，主要依賴于氣對血的固攝作用。如氣虛，固攝血液的作用減弱，則可導(dǎo)致各種出血病證。其治療往往須用補(bǔ)氣攝血的方法，方能達(dá)到止血的目的。
以上三個方面（氣能生血、氣能行血、氣能攝血）氣對血的作用，可概括為“氣為血帥”。
血為氣之母：血為氣之母，是指血不僅是化生氣的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，同時血是氣的載體，并給氣以充分的營養(yǎng)。由于氣的活力很強(qiáng)，易于逸脫，所以氣必須依附于血和津液，方能存在于體內(nèi)。若氣失去依附，則將浮散無根，易于發(fā)生氣脫而渙散不收。所以，血虛者，氣亦易衰；血脫者，氣便隨之而脫。臨床上，在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機(jī)理亦在于此。
氣能生血：氣能生血，是指血液的組成及其生成過程中，均離不開氣和氣的運(yùn)動變化，即氣化功能。營氣和津液，是血的主要組成部分，均來自脾胃所運(yùn)化的水谷精氣。而從攝入飲食物，轉(zhuǎn)化成水谷精氣；從水谷精氣又轉(zhuǎn)化成營氣和津液；從營氣和津液轉(zhuǎn)化成赤色的血液，均離不開氣的運(yùn)動變化，即氣化作用。因此說，氣能生血。考試大網(wǎng)站收集氣旺，則化生血液的功能亦強(qiáng)；氣虛，則化生血液的功能亦弱，甚則可導(dǎo)致血虛。為此，在臨床上治療血虛的病證時，常常配合應(yīng)用補(bǔ)氣的藥物以提高療效，此是氣能生血理論的實際應(yīng)用。
氣能行血：血屬陰而主靜。血液不能自行，其循行有賴于氣的推動，氣行則血行，氣滯則血瘀。如血液的循環(huán)運(yùn)行，有賴于心氣的推動，肺氣的宣發(fā)布散，肝氣的疏泄條達(dá)。因此，氣虛則推動無力，血行遲緩；氣滯則血行滯澀不暢，甚則可形成血瘀。氣機(jī)逆亂，則血行亦可隨氣的升降出入異常而逆亂。如血隨氣升，可見面紅、目赤、頭痛，甚則吐血；血隨氣陷，則可見脘腹墜脹，甚則下血、崩漏等。臨床治療血行失常的病證時，經(jīng)常配合使用補(bǔ)氣、行氣、降氣等藥物，方能獲得較好的療效，此是氣能行血理論指導(dǎo)臨床的實際應(yīng)用。
氣能攝血：攝血，是氣固攝作用的具體體現(xiàn)。血液在脈中循行而不逸出于脈外，主要依賴于氣對血的固攝作用。如氣虛，固攝血液的作用減弱，則可導(dǎo)致各種出血病證。其治療往往須用補(bǔ)氣攝血的方法，方能達(dá)到止血的目的。
以上三個方面（氣能生血、氣能行血、氣能攝血）氣對血的作用，可概括為“氣為血帥”。
血為氣之母：血為氣之母，是指血不僅是化生氣的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，同時血是氣的載體，并給氣以充分的營養(yǎng)。由于氣的活力很強(qiáng)，易于逸脫，所以氣必須依附于血和津液，方能存在于體內(nèi)。若氣失去依附，則將浮散無根，易于發(fā)生氣脫而渙散不收。所以，血虛者，氣亦易衰；血脫者，氣便隨之而脫。臨床上，在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機(jī)理亦在于此。