議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。下面是整理的高三議論文500字左右（精選10篇），請(qǐng)參考！
1.高三議論文500字左右 篇一
站在曹雪芹的故居外，回想當(dāng)年的他，在此嘆人生苦短。惜紅樓夢(mèng)未圓。問世間幾人能耐寂寞，苦作行舟書海無(wú)邊？拈來(lái)家興忘事，為天下走筆江山；一對(duì)癡情男女，情天恨晚：一群達(dá)官貴人，弄權(quán)政壇。
大觀園演繹人世大觀。
他，曹雪芹，從社會(huì)的上層跌到社會(huì)的下層，人生的大起大落，使他感到了世鍵變化滄桑之快；他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短無(wú)常；他經(jīng)歷了了從富貴變?yōu)樨毟F，在生活的不幸中行走，使他學(xué)會(huì)思考，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到不滿，使他對(duì)封建社會(huì)的抨擊愈加激烈。
他把家道中落的興衰枯榮分蘊(yùn)到《紅樓夢(mèng)》中，他把憤怒傾灑到《紅樓夢(mèng)》，他把思想融入《紅樓夢(mèng)》，他把情懷投入到《紅樓夢(mèng)》中……
一部《紅樓夢(mèng)》，滿含一腔憂國(guó)憂民的情思，滿腹的天下興亡的感嘆，夢(mèng)中人解人間夢(mèng)，這何等的虛幻，非是“一把辛酸淚”，非是“滿紙荒唐言”。
書中的一對(duì)癡情男女，為了愛情，去沖破封建禮教，但并未成功，這是曹雪芹對(duì)封建禮教的抨擊；書中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征著封建王朝的興衰；書中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人？書中的一切也是他的一切。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，書中的大觀園，無(wú)一不體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的悲傷情懷，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，是他一生中重要的，他創(chuàng)作的靈感，來(lái)源于他那偉大的智慧和悲傷的情懷。
他若不是經(jīng)歷過，那世間的黑暗，那世間的滄桑，怎會(huì)對(duì)這現(xiàn)實(shí)世界如此不滿，憤怒地來(lái)抨擊這封建社會(huì)啊。
現(xiàn)在的青少年，不容易讀懂前人的文學(xué)，一本八十部的奇書《紅樓夢(mèng)》，它告訴了我們，封建社會(huì)的黑暗，人心是多么不可猜測(cè)，書中癡情男女的愛情故事，是曹雪芹一生的心血，他把生命傾注于創(chuàng)作，用他畢生的心血，反映了他生活的時(shí)代，只有經(jīng)過了，才會(huì)懂得珍惜。
曹雪芹，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，一個(gè)偉大的革命家，今天我來(lái)到了他的故居前，感受他當(dāng)年的滄桑，學(xué)習(xí)他當(dāng)年的創(chuàng)作精神。
2.高三議論文500字左右 篇二
也不知道度過了多少個(gè)灰色的冬天，暗色的纖塵在空氣中蹁躚，斑駁了我們的雙眼；也不知道大地的肌膚下還有多少才是完整的，無(wú)休止的機(jī)器的轟隆，需要古樹幾億年的鑄就；也不知道多少條河流干涸成深凹的淚痕，龜裂了多少曾經(jīng)的沃土，風(fēng)干了多少?gòu)埣t潤(rùn)過的嘴唇。
我們頭頂上的天空蔚藍(lán)依舊嗎？
我們腳下的土地堅(jiān)實(shí)如故嗎？
我們還能在兒時(shí)嬉戲過的河水里歡快濯足嗎？
那些曾經(jīng)的桃花屋檐為何在一瞬間就滄桑成一部黑白劇目？深深淺淺的灰色詮釋著一種怎樣的懺悔與沉悶？
有誰(shuí)還會(huì)在污濁的汽車尾汽中追尋琥珀晶瑩的眼淚？有誰(shuí)還會(huì)雙手捧一尾魚兒小心翼翼地放它于河水？拂去靈臺(tái)上的塵灰，有誰(shuí)會(huì)依舊清明如初？
逝去的藍(lán)天碧水時(shí)刻拷問著每個(gè)人的`靈魂，無(wú)休止的對(duì)能源的浪費(fèi)和開采已讓地球遍身傷痕！
沉睡的良知何時(shí)會(huì)醒？
史冊(cè)丹心何處追尋？
一面是企業(yè)家“漏水”的節(jié)能，一面是官員們精心鑄就的“形象工程”，那么自然之美將何處容身？
渴望于水泥鋼筋鑄就的石頭森林中聽到泉水的叮咚，渴望于繁忙的快節(jié)奏生活中聽到鳥兒的淺唱低吟，渴望在炎熱的夏季張開口自由地品味雨珠的甘甜而不懼酸雨，渴望俯首捧一弧清泉潤(rùn)滋干涸的心靈，然則這一切又會(huì)于何夕實(shí)現(xiàn)？
不想去想沙漠的凄涼，不想去體會(huì)塞外的悲壯，不想忍受驕陽(yáng)的暴曬，然而我仿佛看到了人類無(wú)節(jié)制無(wú)規(guī)律發(fā)展的終圖景：大漠、荒涼、狂風(fēng)、伶仃的干涸的生命、寸草不生……
我們渴望發(fā)展，但更渴望碧水青天。
我們渴望物質(zhì)的富裕，但更可怕精神的貧瘠。
因此，讓我們攜起手來(lái)，追溯曾經(jīng)的史冊(cè)丹心，找回對(duì)祖國(guó)赤誠(chéng)的愛；尋找夢(mèng)中的桃花屋檐，喚回自然的斑斕五彩；尋找孩提時(shí)代的那弧清泉，洗滌被生活污濁了的雙眼……讓我們把節(jié)能環(huán)保落到實(shí)處，讓孩子們可以在清澈的天空下放紙鳶！
3.高三議論文500字左右 篇三
誠(chéng)信是人與人相處的根本，誠(chéng)信是國(guó)與國(guó)友好往來(lái)的基石，誠(chéng)信是時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人的一生好比一輛駛向前方的列車，那么誠(chéng)信，就是列車前行所需的能量。誠(chéng)信猶如春天里盛開的鮮花，讓人賞心悅目;誠(chéng)信猶如通向成功彼岸的風(fēng)帆，催人奮發(fā)前進(jìn);誠(chéng)信猶如修房是所需的泥土，沒有它就如一盤散沙。
魯迅說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本也。”誠(chéng)信是一種心境，一種推心置腹的心靈展示，一種大徹大悟后對(duì)生活的感悟。他能臥聽風(fēng)花雪月的絮語(yǔ)，也能激蕩金戈鐵馬的豪情。
誠(chéng)信是一種靈魂，一句真摯的話語(yǔ)能喚回浪子的心，它勝過無(wú)數(shù)祈禱的圣歌。
誠(chéng)信是一種浪漫，一種欣然迎接朝霞晨曦，灑脫正視生活刀光劍影的凡人意趣。
誠(chéng)信是一種美麗，一種打開心扉良辰美景比比皆是的幽靜和特許的自然，一種自我領(lǐng)悟亮麗人生的真正底蘊(yùn)，一種用坦誠(chéng)兌現(xiàn)自己不凡與獨(dú)特的慨然。
正視誠(chéng)信吧!
中國(guó)歷綻開了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響了無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹了無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，難為周公做到了，就因?yàn)樗浅恋榈榈恼\(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。梁三伯與祝英臺(tái)真誠(chéng)地信任對(duì)方，使他們的海誓山盟執(zhí)著到滄海桑田，才有了化蝶共舞的纏綿。焦裕祿等人的清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠(chéng)信守激勵(lì)著一代一代的為官者，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)。
擁有誠(chéng)信吧!
人生的信條就是誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，才會(huì)虛心，才肯丟下自己去理解別人，才能放下虛偽的自尊去接納別人。有了誠(chéng)信，我們的心胸就會(huì)像大海一樣博大，充實(shí)而富有內(nèi)涵。有了誠(chéng)信，當(dāng)我們?cè)诟叽蟮牟乱蓶艡诿媲芭腔矔r(shí)，我們就會(huì)相信“誠(chéng)之所感，觸處皆通”的格言。
正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠(chéng)信――中國(guó)人仁義走天下的正氣。
正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信――中國(guó)有情人終成眷屬的絕唱。
正因?yàn)橛辛藶槿嗣裰\富強(qiáng)的諾言，才彈出了焦裕祿、孔凡森等為人民服務(wù)之歌。誠(chéng)信――中國(guó)清官“鞠躬盡瘁，死而后己”的情懷。
擁有誠(chéng)信吧，我們的心情就會(huì)自然輕松，我們的生活就會(huì)多一分陽(yáng)光與溫馨，我們的明天就會(huì)更加璀璨奪目。
4.高三議論文500字左右 篇四
生命與道義是可以兼得的。
中國(guó)歷有一個(gè)聽來(lái)豪邁雄壯的成語(yǔ)對(duì)后世的影響頗深——舍生取義。可在我看來(lái)，活著與堅(jiān)守道義之間并不存在所謂的拮抗關(guān)系。相反的，正是因?yàn)槲覀儫釔凵?、珍愛生命、擁抱生命，才能?chuàng)造出如此宏偉并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類文明。事實(shí)上，生命本身就是一種輝煌博大的道義，生命正是因?yàn)樗拇嬖?，才存在價(jià)值。
生命的道義可融匯世間所有人文道義。試想一下，假如孟子在提出“生與義不可兼得，舍生而取義者也”這一自負(fù)之論前就已經(jīng)為世間各種亂七八糟良莠不齊的道義燃盡生命之火，或者僅是為著出這一宏篇巨論、曠世絕文就獻(xiàn)上生命的權(quán)杖，終也只能成一個(gè)被世人取笑為只管講義不顧死活的愣頭小子。中國(guó)古代的傳教者們，大多有一個(gè)弊病。他們自負(fù)地以為自己早已參透萬(wàn)物之道，整日狂妄地試圖將自己的一切思想架凌于生命之上。他們喜歡對(duì)社會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)，喜歡讓別人按照自己的想法去出發(fā)、行動(dòng)。他們將自己這些繁瑣忸怩的思想稱為道義，認(rèn)為它們已經(jīng)超然物外，卻從未想過，道義之傳，必需生命之存。
有這么一個(gè)傳說(shuō)，世間有一種鳥，一生只歌唱，就是當(dāng)它將自己的身體用長(zhǎng)尖銳的荊棘刺穿之時(shí)。那歌聲能穿破蒼穹讓上帝微笑，因?yàn)楦冻隽怂洪_生命的代價(jià)。無(wú)數(shù)人為這一傻鳥傳說(shuō)動(dòng)容、淚落，認(rèn)為那瀕死前的一聲悲鳴即是鳥生命價(jià)值的體現(xiàn)。然而，鳥的存在僅僅就只是為了那微弱的幾聲啼鳴么?不會(huì)啼鳴或是啼叫聲不能令人賞心悅耳的鳥就是毫無(wú)意義的么?鳥就真的不能有除被人類重視以外的理想了么?生命賦予了萬(wàn)事萬(wàn)物生機(jī)與力量，再由這些力量衍生出分枝，形成系統(tǒng)與文明。不為何而生，生就是生，生即價(jià)值，不需要人類再絞盡腦汁地為它尋求所謂的存在意義，大自然寬宏博愛，你真的不必再去斤斤計(jì)較。
道義是因生命的蓬勃而顯得光彩斑斕，你若是還想在生命與道義之間畫上小于符號(hào)，犧牲這世間屬于你的力量去滿足你泛濫成災(zāi)的想法，甚至貪婪到妄圖讓神與你說(shuō)話，嗨，腦子壞掉了吧!
5.高三議論文500字左右 篇五
探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一，讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)，而不是一味地聽取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂于思考，樂于學(xué)習(xí)。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識(shí)，學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！笨梢?，早在唐朝，便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。
在探索中，我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問，通過自己或團(tuán)體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí)，也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂了。
在探究中，更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋果，他能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來(lái)的斜塔實(shí)驗(yàn)？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)的思想家、教育家孔子便說(shuō)過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”他還說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？梢?，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性，思考生活中的問題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，思考過后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂于思考，樂于學(xué)習(xí)，更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂。
探究，是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，他要求我們?nèi)グl(fā)問、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng)造學(xué)習(xí)高峰。
探究，成就學(xué)習(xí)上的巨人。
6.高三議論文500字左右 篇六
每次當(dāng)有人向我微笑時(shí)，無(wú)論是陌生人、朋友或熟人，我都會(huì)覺得，那些從心底里涌出的暖暖的快樂。因?yàn)槲叶?，他把微笑送給我，那么在忙碌枯燥的生活里為什么不留點(diǎn)微笑給自己呢?
古人云“人生不順心之事很多”。所以我們要懂得用何種態(tài)度去看待人生，把微笑送給自己，就會(huì)為自己擦洗傷痛。其實(shí)很多人都懂那么一個(gè)道理，在我們?nèi)松校刻烊找岳^夜地就是與失敗和挫折作斗爭(zhēng)，很多人都會(huì)說(shuō)要堅(jiān)強(qiáng)、要奮斗，可這雖是口頭上說(shuō)的或安慰人用的。真正到自己遇到困難時(shí)，就很難說(shuō)服自己。自己那關(guān)尚未能過，又何必談行動(dòng)上的以后呢?雨果曾說(shuō)過一句話，很有道理。他說(shuō)：生活就是面對(duì)真實(shí)的微笑，就是越過障礙注視未來(lái)。因圓明園一事，我真的對(duì)雨果很是佩服。我佩服他的勇氣，我覺得他就是正義的化身。所以說(shuō)，心態(tài)是前提，微笑是動(dòng)力，未來(lái)的成功是目標(biāo)。
一個(gè)人沒有一種好的心態(tài)，沒有一份好心情，物質(zhì)上再富有，也只是空有其殼、虛有其表罷了。
記得，在初一的普通月考里，只是普通的數(shù)學(xué)考試，我考前并沒有過多的復(fù)習(xí)與準(zhǔn)備，可我卻做得異常順利，自以為沒什么難題，心里可開心了!數(shù)天過去了，卷子發(fā)下來(lái)了，當(dāng)看到那紅色筆水寫的那60分的時(shí)候我真的僵住了，從來(lái)沒有覺得紅色那么刺眼過。也許那次是我愚蠢的了，也是那次使我真正了解到我的大腦想的東西太過簡(jiǎn)單了，我很羞愧。我想了很多，直至看到微博上的那一小段文字，那里說(shuō)：我失去了太陽(yáng)，我不傷心;因?yàn)閭姆磻?yīng)過來(lái)時(shí)，我已經(jīng)失去了月亮和星辰。我才醒悟過來(lái)，與其自己在這胡思亂想，那還不如好好努力重新再來(lái)。我告訴自己，要學(xué)會(huì)在困難中微笑，要常常送自己一個(gè)微笑，要自己時(shí)時(shí)快樂。
給自己一個(gè)微笑，你會(huì)領(lǐng)悟到：失敗，對(duì)成功的認(rèn)識(shí)就更深刻;失誤，對(duì)仔細(xì)的意義就會(huì)明白得更透徹;錯(cuò)了，對(duì)順利的感覺就更清楚。給自己一個(gè)微笑，讓心情變得舒暢;給自己一個(gè)微笑，讓生活更美好。奮斗的同時(shí)，別忘了留點(diǎn)微笑給自己。
7.高三議論文500字左右 篇七
小時(shí)候，喜歡讀冰心奶奶的《繁星春水》，其中有一句話讓我感受良深：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是他底下細(xì)小的泥沙。”的確，也許有許多人會(huì)看到那滾滾的波浪，卻少有人注意到波浪下那些細(xì)小而不起眼的沙石。然而，正是這些細(xì)小的沙石，經(jīng)過積累，創(chuàng)造出了新的陸地。
古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河?！弊鳛閷W(xué)生，學(xué)習(xí)總是擺在第一位的，好的學(xué)習(xí)成績(jī)，不是靠一天兩天就能成就的，而要從平時(shí)的“跬步”中去積累，從“小流”中來(lái)收獲。我常常喜歡到奇妙的數(shù)學(xué)王國(guó)去漫游探索。通過幾年參賽，我發(fā)現(xiàn)，在平常的課堂中，老師經(jīng)常會(huì)提到一些課外的知識(shí)點(diǎn)和常識(shí)，雖然不會(huì)很詳細(xì)的講，但我總會(huì)很留心的聽取和記錄，不太明白的地方在課后向老師討教。這樣一點(diǎn)一點(diǎn)積累下來(lái)，一個(gè)月，我往往能積累近二十個(gè)知識(shí)點(diǎn)。再加上平時(shí)做題所積累的，一個(gè)月積累的知識(shí)點(diǎn)總是不少于三十個(gè)。這樣，在以后的奧數(shù)路上，我輕松了不少!
積累是一種毅力，也是成功的前提。積累是由量變到質(zhì)變的過程，是由微小到偉大的捷徑。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，只要你認(rèn)真準(zhǔn)備了，你就會(huì)有成功的機(jī)會(huì)，如果你不付出努力，那就決不會(huì)有成功的可能。
現(xiàn)在，面臨中考，許多同學(xué)對(duì)于復(fù)習(xí)，會(huì)表現(xiàn)出一些焦躁和茫然，會(huì)覺得所要記憶和掌握的知識(shí)太多。這些，要求我們平時(shí)學(xué)習(xí)注重積累。而我，針對(duì)自己的實(shí)際，定下了一些“積累細(xì)則”，如：針對(duì)英語(yǔ)，我規(guī)定自己每天熟記五個(gè)單詞，一個(gè)月熟記一百五十個(gè)單詞;每天認(rèn)真做好做透一篇閱讀訓(xùn)練，兩個(gè)月下來(lái)就掌握了六十篇閱讀理解……如此“零存”了一個(gè)多月，我對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)越來(lái)越得心應(yīng)手!
合抱之木，生于毫末;九級(jí)之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)“零存”——學(xué)會(huì)積累，爭(zhēng)取成為科學(xué)文化知識(shí)的“大富翁”!
8.高三議論文500字左右 篇八
將他人的成就歸功于幸運(yùn)或外力，又對(duì)他人的失意添油加醋地落井下石，是當(dāng)今人們心理的常態(tài)。
善妒，好似是國(guó)人古往今來(lái)安生立命的哲學(xué)。當(dāng)然，我所指的“妒”并非是男女間情感上的紛爭(zhēng)，而是伴隨社會(huì)高速發(fā)展產(chǎn)生的弊?。喝藗兊男膽B(tài)病了。
見不得別人青云直上，于是將好的照片歸功于天價(jià)的高級(jí)相機(jī);于是將他人辛苦取得的成就歸功于他有個(gè)“好爸爸”，早已取締的封建門第之見，竟又因國(guó)人病態(tài)的心理死灰復(fù)燃甚至愈演愈烈。因?yàn)樯贫?，所以我們將他人的頭懸梁、錐刺股假裝視而不見，以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。
善妒，不過是碌碌無(wú)為小人的懦夫心態(tài)。想要天上掉餡餅，就不想要自己努力。想要安慰每日渾噩度日的自己，就必然編排起成功者的家世背景。
想起宗璞開始小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，雖四處碰壁，卻從未借過父親馮友蘭的名聲以便投稿，她完全依憑自己的努力博得自己在文壇的一席之地。在獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后，從沒有媒體說(shuō)“你寫的不錯(cuò)是因?yàn)槟愕母赣H”，更沒有人介紹她為馮友蘭的女兒，她的存在就是“宗璞”。
為什么國(guó)人不愿承認(rèn)努力的重要性，而是滿腔譏諷地叫嚷著“拼爹”，又埋怨父母未曾給自己一個(gè)又富有貴的出生呢?
我認(rèn)為，完全是由于“見不得別人比我好”這種市儈又卑劣的'嫉妒心理在作孽?！都t樓夢(mèng)》里，王道士戲謔地開出療妒湯，并言“妒”是治不好的，至死方休。誠(chéng)然，也許男女之情里，妒湯難消?？墒?，在社會(huì)生活里，如果人們不再過分關(guān)注他人成功的結(jié)果，而能更加關(guān)注他人努力的過程，那么，或許能改變一些人們病態(tài)的心理。
為此，我倒不妨開一方療妒湯，以靜己心，以靜眾人心。他人的成功，并非一夜間突如其來(lái)的好運(yùn)，而是日日夜夜的磨礪與積淀。他人失意時(shí)，也不必冷眼嘲諷他個(gè)人的能力。有時(shí)萬(wàn)事俱備后，東風(fēng)若是不愿相助，亦難免有“銅雀春深鎖二喬”的遺憾。
這方療妒湯，以客觀公正為藥引，以平心靜氣為藥材，以寬和包容為藥底，輔之以自身的努力，必然絕癡心妄想，使妒無(wú)所遁形。
的確，“妒”是人性固有的惡劣心理。但我們完全可以通過后天的努力醫(yī)好這先天的沉疴。
不說(shuō)了，朋友們，我先飲為敬愛。
9.高三議論文500字左右 篇九
當(dāng)?shù)计评O而出翩翩飛翔之時(shí)，是對(duì)美麗的堅(jiān)守，讓它不計(jì)疼痛，華麗蛻變，流連百花之中；當(dāng)蒼鷹飛翔藍(lán)天睥睨萬(wàn)物之時(shí)，是對(duì)搏擊長(zhǎng)空渴望的堅(jiān)守，讓它忍受痛苦煎熬，成為天空；當(dāng)溪流奔騰而下一往無(wú)前之時(shí)，是對(duì)東匯入海夢(mèng)想的堅(jiān)持，讓它度過千難萬(wàn)險(xiǎn)，成就壯美之姿。堅(jiān)守，不僅僅能夠看到常人看不到的風(fēng)景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。
堅(jiān)守到底，氣節(jié)之系。
在一望無(wú)涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻，他把自己站成一具雕像。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對(duì)大漢朝的思念，就是這份對(duì)故國(guó)的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風(fēng)血雨，終等來(lái)了歸漢的那一天。
是對(duì)氣節(jié)寧死不屈的堅(jiān)守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬(wàn)世英名，為我們后來(lái)人樹立了忠貞愛國(guó)的光輝典范。假如沒有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎？不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。
堅(jiān)守到底，格之所存。
作家朱自清在西南聯(lián)大教書時(shí)，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。后來(lái)毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。他用行動(dòng)充分證實(shí)了他人如其名，確實(shí)做到了“自清”。
堅(jiān)守到底，志之所在。
10.高三議論文500字左右 篇十
班會(huì)按程序進(jìn)行著，教室后面坐著學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，同學(xué)們都安靜地聽著老師和各位同學(xué)的發(fā)言，沒有任何同學(xué)說(shuō)笑，開始?xì)夥蘸艹痢?BR> 當(dāng)葉老師發(fā)言時(shí)，同學(xué)們收回了自己沒有焦點(diǎn)的發(fā)散的眼神，直直地望著葉老微笑地拿著包走到講臺(tái)，當(dāng)葉老師從包里拿出兩個(gè)蘋果放在漂亮的底座上時(shí)，同學(xué)們的好奇都寫在了臉上。誰(shuí)也沒想到，葉老師會(huì)讓我們?nèi)屇嵌枷氲玫降奶O果。我是離講臺(tái)近的，一開始我就做好了準(zhǔn)備，但由于猶豫而讓位置較偏的王海波和位置靠后的胡欽搶到了。這也正是葉老師要給我們闡釋的道理。其實(shí)，每個(gè)同學(xué)都對(duì)蘋果充滿了想法，但只有幾位同學(xué)敢去搶，這和我們的學(xué)習(xí)一樣，目標(biāo)可以是我們的動(dòng)力，但有的同學(xué)會(huì)因競(jìng)爭(zhēng)激烈和目標(biāo)遙而失去行動(dòng)，這就是隔在成功與失敗中的一道門檻。只有敢于行勸的人才能越過它，要知道拼了不一定會(huì)贏，但沒拼一定不會(huì)贏。
拿走蘋果后遺留在桌上的底座無(wú)人理會(huì)，直到葉老師打開，同學(xué)們才發(fā)現(xiàn)，里面藏著更為貴重的瑪瑙，葉老師又讓我們?nèi)尅＿@次，我毫不猶豫地沖上了講臺(tái)，近水樓臺(tái)先得月，我順利地?fù)尩搅爽旇А；氐阶簧蠒r(shí)，我緊握著它，內(nèi)心極有感慨。
想起以前，每當(dāng)我失敗時(shí)，淚水便注滿我向前望的雙眼，遠(yuǎn)方的景漸漸模糊。那時(shí)我只會(huì)噙著淚水在迷茫中碰壁。現(xiàn)在我明白了，只要我眨一下眼睛，淚水便會(huì)墜落，風(fēng)干，遠(yuǎn)方的景色再次清晰，失敗的淚水潤(rùn)洗過的雙眼會(huì)更明亮，我不再為自己的失敗而茫茫無(wú)措，我會(huì)再次振作，下次還會(huì)再有機(jī)會(huì)，就像那天我失去了蘋果，還可以去搶瑪瑙。
我們面對(duì)蘋果的態(tài)度就像我們?cè)谌松忻鎸?duì)的次機(jī)會(huì)，只有主動(dòng)去爭(zhēng)取，才有可能得到它。我們的機(jī)會(huì)均等，且人生的機(jī)會(huì)不只，也不會(huì)無(wú)窮。因此，我們不要為失去的機(jī)會(huì)耿耿于懷，也不要讓機(jī)會(huì)白白地從你手中溜走。
現(xiàn)在，我把瑪瑙掛在了胸前，每當(dāng)想到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的困難時(shí)，我會(huì)低頭凝視它，并對(duì)自己說(shuō)：“沒拼怎么知道不會(huì)贏！”每當(dāng)因失敗而郁郁寡歡時(shí)，我也會(huì)得到它的提醒：“抓住下次機(jī)會(huì)才是重要的?！?