《圍城》這部小說盡管沒有貫串整體的中心思想，然而，它以主人公方鴻漸去留學歐洲、而后獲得美國克萊登大學的假文憑后回國、到香港、再回上海的行蹤為線索展開故事，其風格頗似歐洲18世紀流浪漢小說。
小說在看似平淡無奇、流水賬式的敘述中，處處體現(xiàn)了作者對舊中國社會現(xiàn)實的批判。與此同時，小說更將視角集中于舊中國的那些留學生身上，這些人在當時可算是高級知識分子了，小說集中反映了他們在學業(yè)、事業(yè)、感情上不良的一面。
《圍城》中，以方鴻漸為代表的那些留學生們，思想上極度媚外，在學業(yè)上他們并沒有接受西方文化中正面、積極的一面，而是更多地接受了消極、黑暗的地方。他們以所謂的“留洋”為名，招搖過市，無所事事，無所作為。而我們這些留學生到底是為了什么來到日本？來了是要做什么？如果只是來接收那些消極、黑暗的東西的話，還是不要來的好。
方鴻漸他們在受到封建勢力約束的同時，思想上卻有著西方的自由思想。在感情上，盡管他也經(jīng)歷了一段很純真的感情，但這只是生命中很短的一瞬間，留給他的只有一份情感的遺憾。方鴻漸便是在這種生存的困境中，在與陸子瀟、韓學愈、高松年、李梅亭、趙辛楣等的交往中，在“入圍”與“出圍”的沖突中，學術(shù)上的派系利益的斗爭中，在自我人性的美與丑、善與惡的纏繞下，成為了學業(yè)上的多余人，事業(yè)上的多余人，工作上的多余人，感情上的多余人。
“圍城里的人想出去，圍城外的人想進去”。不知曾在日本留學的人們，有多少沒有在“金錢”、“感情”中蹉跎過……
小說在看似平淡無奇、流水賬式的敘述中，處處體現(xiàn)了作者對舊中國社會現(xiàn)實的批判。與此同時，小說更將視角集中于舊中國的那些留學生身上，這些人在當時可算是高級知識分子了，小說集中反映了他們在學業(yè)、事業(yè)、感情上不良的一面。
《圍城》中，以方鴻漸為代表的那些留學生們，思想上極度媚外，在學業(yè)上他們并沒有接受西方文化中正面、積極的一面，而是更多地接受了消極、黑暗的地方。他們以所謂的“留洋”為名，招搖過市，無所事事，無所作為。而我們這些留學生到底是為了什么來到日本？來了是要做什么？如果只是來接收那些消極、黑暗的東西的話，還是不要來的好。
方鴻漸他們在受到封建勢力約束的同時，思想上卻有著西方的自由思想。在感情上，盡管他也經(jīng)歷了一段很純真的感情，但這只是生命中很短的一瞬間，留給他的只有一份情感的遺憾。方鴻漸便是在這種生存的困境中，在與陸子瀟、韓學愈、高松年、李梅亭、趙辛楣等的交往中，在“入圍”與“出圍”的沖突中，學術(shù)上的派系利益的斗爭中，在自我人性的美與丑、善與惡的纏繞下，成為了學業(yè)上的多余人，事業(yè)上的多余人，工作上的多余人，感情上的多余人。
“圍城里的人想出去，圍城外的人想進去”。不知曾在日本留學的人們，有多少沒有在“金錢”、“感情”中蹉跎過……