五行，即是木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運動變化。所謂五行學(xué)說，即是古人用人們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ哪?、火、土、金、水五種物質(zhì)的功能屬性為代表來歸類事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間相互資生、相互制約的關(guān)系來論述和推演事物之間或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及其復(fù)雜的運動變化規(guī)律。五行學(xué)說亦是我國古代的唯物主義哲學(xué)的重要范疇。
中醫(yī)學(xué)很早就從唯物辯證的觀點出發(fā)，明確地把五行學(xué)說作為宇宙的普遍規(guī)律來看待，認(rèn)為宇宙的運動變化，都不能脫離五行的規(guī)律?？荚嚧缶W(wǎng)站醫(yī)師,整理根據(jù)五行學(xué)說的觀點，古人認(rèn)為宇宙自然界都是由這五種屬性的物質(zhì)所構(gòu)成，各種事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種屬性物質(zhì)進(jìn)行運動和相互作用的結(jié)果。
中醫(yī)學(xué)理論體系在其形成過程中，同樣受到了五行學(xué)說的極其深刻的影響，因之同陰陽學(xué)說一樣亦成為中醫(yī)學(xué)獨特理論體系的重要組成部分，對中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
中醫(yī)學(xué)很早就從唯物辯證的觀點出發(fā)，明確地把五行學(xué)說作為宇宙的普遍規(guī)律來看待，認(rèn)為宇宙的運動變化，都不能脫離五行的規(guī)律?？荚嚧缶W(wǎng)站醫(yī)師,整理根據(jù)五行學(xué)說的觀點，古人認(rèn)為宇宙自然界都是由這五種屬性的物質(zhì)所構(gòu)成，各種事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種屬性物質(zhì)進(jìn)行運動和相互作用的結(jié)果。
中醫(yī)學(xué)理論體系在其形成過程中，同樣受到了五行學(xué)說的極其深刻的影響，因之同陰陽學(xué)說一樣亦成為中醫(yī)學(xué)獨特理論體系的重要組成部分，對中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。