武德元年(618)，李淵受禪代隋稱帝，定都長(zhǎng)安，建立唐朝。貞觀元年(627)，分天下為十道，曰：關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。至十三年定簿，凡州府三百五十八，縣一千五百五十一。明年，平高昌(今新疆吐魯番)，又增二州六縣。盛唐開元、天寶之際，州縣數(shù)殆同貞觀，然羈縻州郡，不在此數(shù)。開元二十一年(733)，又因十道分山南、江南為東、西道，增置黔中道及京畿、都畿，為十五道采訪使。復(fù)于邊地置十道節(jié)度使、經(jīng)略使：安西、北庭、河西、朔方、河?xùn)|、范陽(yáng)、平盧、隴右、劍南、嶺南五府。其盛時(shí)疆域東至安東府(治今朝鮮平壤)，西至安西府(治今新疆庫(kù)車)，南至日南郡(治今越南清化)，北至安北府(治今蒙古哈拉和林)。安史亂后，河西、隴右陷于吐蕃，至大中(847－ 860)、咸通(860－874)始復(fù)。乾符(874－879)以后，天下大亂，至為衰敗。天佑元年(904)，朱全忠遷唐都于洛陽(yáng)。至四年，哀帝李遜位于梁，唐傳二十帝，歷二百九十年(其間有武則天革唐為周十六年)而亡。
唐朝是中國(guó)歷的重要朝代之一。唐代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、中外關(guān)系等各個(gè)方面都取得了輝煌的成就。論者以為，唐朝在中國(guó)歷的特殊重要地位可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：
首先，中國(guó)歷史自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等在發(fā)展過程中出現(xiàn)過三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西漢，第二次在唐代，第三次在明清。在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，手工藝品日益精巧，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城市生活繁華似錦。唐朝后期，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，為以后南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)在政治上，先后出現(xiàn)了「貞觀之治」和「開元之治」，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，呈現(xiàn)一派升平景象，其成就超邁西漢「文景之治」。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，鼎盛局面達(dá)到了高峰，甚至在文壇上也出現(xiàn)了「盛唐氣象」。
就當(dāng)時(shí)的世界范圍來(lái)看，唐帝國(guó)也是最重要、盛的國(guó)家之一。歐洲的封建強(qiáng)國(guó)主要有法蘭克王國(guó)和拜占庭帝國(guó)，但就社會(huì)發(fā)展階段而言，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于唐朝。東方重要的國(guó)家有印度和日本。印度戒日王重新統(tǒng)一次大陸前后剛剛確立了封建制，可他死后次大陸隨即分崩離析，割據(jù)局面一直持續(xù)到十二世紀(jì)末。日本的「大化改新」雖然盡量模仿唐朝的制度，但改革本身卻是具有由奴隸制向封建制過渡的性質(zhì)。所以，在世界范圍內(nèi)，唐朝不但能夠自立于世界民族之林，而且屬于最先進(jìn)的行列。
其次，唐代在中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展壯大中也居有重要的歷史地位。中國(guó)社會(huì)經(jīng)過魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。但隋朝畢竟祚短，中華民族新的統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展，中國(guó)新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的歷史任務(wù)。有唐歷時(shí)幾三百年，前期統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊。高度的物質(zhì)文明和高水平的文化使周邊各族增強(qiáng)了向心力，于是國(guó)內(nèi)各民族間的接觸和交往空前發(fā)展，民族關(guān)系進(jìn)一步密切。因此，唐代是繼漢代之后，中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家壯大、發(fā)展的又一重要?dú)v史階段。
復(fù)次，唐帝國(guó)崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，使亞洲各國(guó)乃至歐洲、非洲國(guó)家對(duì)之產(chǎn)生了由衷的欣羨之情，他們爭(zhēng)相與唐朝交往，遂使中國(guó)成為亞洲諸國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發(fā)揮了顯著重要的作用。在當(dāng)時(shí)的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中國(guó)，其中又以唐朝地位最為突出。唐代是繼漢代之后，中國(guó)歷中外經(jīng)濟(jì)文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。
再次，唐朝正處于中國(guó)古代社會(huì)由前期向后期發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，從這個(gè)意義上說，唐朝也具有重要的歷史地位。當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的中心是：魏晉南北朝以來(lái)的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)造成了極大沖擊，產(chǎn)生了許多新的因素，世家大族衰頹沒落，一般地主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治勢(shì)力空前發(fā)展。與此相應(yīng)是各項(xiàng)制度不斷的、全面的變革更新。唐朝后期出現(xiàn)的很多萌芽狀態(tài)的新事物，對(duì)此后千余年的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從租庸調(diào)到兩稅法的變化，不僅是唐代賦稅制度上的改革，而是中國(guó)古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的「二稅」、明代的「一條鞭法」、清代的「攤丁入畝」，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐時(shí)期韓愈和李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開了先河。韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的「古文運(yùn)動(dòng)」為宋代「古文運(yùn)動(dòng)」的第二次高潮奠定了基礎(chǔ)，寫古文之風(fēng)一直持續(xù)到「五四」白話文運(yùn)動(dòng)的前夕。由此可見，從唐中葉開始到北宋建立，二百年間醞釀了中國(guó)古代社會(huì)的重大變化，許多新事物都萌發(fā)產(chǎn)生于唐代。在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折階段，既有舊時(shí)代衰亡中的痛苦，也有新時(shí)代來(lái)臨的曙光。
總之，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)際地位超邁往古，是中國(guó)歷繼漢代出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱「強(qiáng)漢盛唐」；唐朝后期的發(fā)展又為中國(guó)古代社會(huì)的巨大變革開了先河。唐代確實(shí)是中華民族歷一個(gè)光輝燦爛的偉大時(shí)代！
唐朝是中國(guó)歷的重要朝代之一。唐代中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、中外關(guān)系等各個(gè)方面都取得了輝煌的成就。論者以為，唐朝在中國(guó)歷的特殊重要地位可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：
首先，中國(guó)歷史自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等在發(fā)展過程中出現(xiàn)過三次高潮，即三次鼎盛局面：第一次在西漢，第二次在唐代，第三次在明清。在第二次高潮中，尤其是唐朝前期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，手工藝品日益精巧，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城市生活繁華似錦。唐朝后期，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，為以后南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)在政治上，先后出現(xiàn)了「貞觀之治」和「開元之治」，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，呈現(xiàn)一派升平景象，其成就超邁西漢「文景之治」。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，鼎盛局面達(dá)到了高峰，甚至在文壇上也出現(xiàn)了「盛唐氣象」。
就當(dāng)時(shí)的世界范圍來(lái)看，唐帝國(guó)也是最重要、盛的國(guó)家之一。歐洲的封建強(qiáng)國(guó)主要有法蘭克王國(guó)和拜占庭帝國(guó)，但就社會(huì)發(fā)展階段而言，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于唐朝。東方重要的國(guó)家有印度和日本。印度戒日王重新統(tǒng)一次大陸前后剛剛確立了封建制，可他死后次大陸隨即分崩離析，割據(jù)局面一直持續(xù)到十二世紀(jì)末。日本的「大化改新」雖然盡量模仿唐朝的制度，但改革本身卻是具有由奴隸制向封建制過渡的性質(zhì)。所以，在世界范圍內(nèi)，唐朝不但能夠自立于世界民族之林，而且屬于最先進(jìn)的行列。
其次，唐代在中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展壯大中也居有重要的歷史地位。中國(guó)社會(huì)經(jīng)過魏晉南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一。但隋朝畢竟祚短，中華民族新的統(tǒng)一體的鞏固和發(fā)展，中國(guó)新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的歷史任務(wù)。有唐歷時(shí)幾三百年，前期統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊。高度的物質(zhì)文明和高水平的文化使周邊各族增強(qiáng)了向心力，于是國(guó)內(nèi)各民族間的接觸和交往空前發(fā)展，民族關(guān)系進(jìn)一步密切。因此，唐代是繼漢代之后，中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家壯大、發(fā)展的又一重要?dú)v史階段。
復(fù)次，唐帝國(guó)崇高的國(guó)際地位和輝煌的經(jīng)濟(jì)文化成就，使亞洲各國(guó)乃至歐洲、非洲國(guó)家對(duì)之產(chǎn)生了由衷的欣羨之情，他們爭(zhēng)相與唐朝交往，遂使中國(guó)成為亞洲諸國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁和中心，在東西方交往中發(fā)揮了顯著重要的作用。在當(dāng)時(shí)的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中國(guó)，其中又以唐朝地位最為突出。唐代是繼漢代之后，中國(guó)歷中外經(jīng)濟(jì)文化交流的又一高峰期，具有特別重要的地位。
再次，唐朝正處于中國(guó)古代社會(huì)由前期向后期發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，從這個(gè)意義上說，唐朝也具有重要的歷史地位。當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的中心是：魏晉南北朝以來(lái)的民族文化環(huán)境，給傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)造成了極大沖擊，產(chǎn)生了許多新的因素，世家大族衰頹沒落，一般地主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治勢(shì)力空前發(fā)展。與此相應(yīng)是各項(xiàng)制度不斷的、全面的變革更新。唐朝后期出現(xiàn)的很多萌芽狀態(tài)的新事物，對(duì)此后千余年的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從租庸調(diào)到兩稅法的變化，不僅是唐代賦稅制度上的改革，而是中國(guó)古代稅制由稅丁到稅產(chǎn)的濫觴。宋代的「二稅」、明代的「一條鞭法」、清代的「攤丁入畝」，都是唐代兩稅制的繼續(xù)和發(fā)展。中唐時(shí)期韓愈和李翱的哲學(xué)思想為宋明理學(xué)開了先河。韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的「古文運(yùn)動(dòng)」為宋代「古文運(yùn)動(dòng)」的第二次高潮奠定了基礎(chǔ)，寫古文之風(fēng)一直持續(xù)到「五四」白話文運(yùn)動(dòng)的前夕。由此可見，從唐中葉開始到北宋建立，二百年間醞釀了中國(guó)古代社會(huì)的重大變化，許多新事物都萌發(fā)產(chǎn)生于唐代。在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折階段，既有舊時(shí)代衰亡中的痛苦，也有新時(shí)代來(lái)臨的曙光。
總之，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)際地位超邁往古，是中國(guó)歷繼漢代出現(xiàn)的又一鼎盛局面，史稱「強(qiáng)漢盛唐」；唐朝后期的發(fā)展又為中國(guó)古代社會(huì)的巨大變革開了先河。唐代確實(shí)是中華民族歷一個(gè)光輝燦爛的偉大時(shí)代！