臺灣文化根在河洛——這是海峽兩岸學(xué)者專家在“河洛文化與臺灣研討會”上所達(dá)成的共識。與會學(xué)者在對臺灣文化的各個層面進(jìn)行深入研究和考證后指出，中華民族燦爛的文化從河洛發(fā)端、孕育，并形成了融匯四方，輻射四方的文化特性。臺灣文化源于河洛文化的傳播、繼承和發(fā)展，是中華文化的一個重要組成部分。
河南省博物館學(xué)會顧問許順湛認(rèn)為，中國文明史連綿不斷的原因是因為有一些文化紐帶起著決定性的作用。如海內(nèi)外華人引以自豪的民族文化標(biāo)志--漢字，是中華文化的主要載體，最早產(chǎn)生和規(guī)范化是在河洛文化圈內(nèi)。還有中國人“陰陽對立統(tǒng)一”的宇宙觀，“天人合一”的哲學(xué)思想，“自強不息，厚德載物”的民族精神等，早在《河圖》、《洛書》及創(chuàng)始于河洛的《易經(jīng)》中都有反映。河洛文化在其發(fā)展的過程中不斷與周邊地區(qū)的文化相互交融、優(yōu)勢互補，最后普及神州大地的每一個角落，其精髓滲透在億萬華人的心中。
來自臺灣的學(xué)者指出，臺灣同胞是從中原各地直接、間接遷來的中華民族的裔嗣，共同領(lǐng)受了中華文化所固有的倫理與道德，保有中華民族純粹的血統(tǒng)。其語言是河洛的古辭古音，其風(fēng)俗是中原的古禮古儀，其心志是受教于河洛父老的忠厚與仁義，其行為是師法中原祖輩的樸實與堅毅。這一切都證明了：臺灣文化與河洛文化實為一體，永遠(yuǎn)不能分離。
臺灣“中華博遠(yuǎn)文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會”理事長盧博文指出，正是這種兼容并包、舍短取長的文化特性，使中華文化既有一統(tǒng)的根基，又有個性的展現(xiàn)，同中有異，異中歸同。
臺灣居民，其祖先大多從河洛南遷閩粵，然后渡海來臺，因此臺灣人自稱“河洛郎”?！杜_灣省通志》中就明確地指出：“本省人，系行政上之一種名詞。其實均為明清以來大陸閩粵移民即河洛與客家之苗裔?！?BR> 兩岸的專家學(xué)者在研討會上指出，臺灣的先住民是6000年以前，作為中華民族主要族源之一的古越人渡海到臺。早在新石器時代，這些先住民就與福建有經(jīng)濟(jì)文化交流。從唐代開始，中原人民通過閩粵地區(qū)移民來臺，并于明末清初，進(jìn)行了3次大規(guī)模的遷徙，至今在臺灣各家族譜上和故人的墓碑上，都可以看到泗水、垅西、潁川等中原地名。學(xué)者們一致得出結(jié)論：臺灣同胞的祖根500年前在福建，1300年前在河南。
盧博文說，先民篳路藍(lán)縷，胼手胝足，來臺墾殖開發(fā)，代代相傳，以迄于今，臺灣始有今日的繁榮。飲水思源，當(dāng)崇功報德。
臺灣“河南運臺古物監(jiān)護(hù)委員會”委員楊祥麟認(rèn)為，大批移民遷入臺灣，也把河洛地區(qū)的生產(chǎn)方式和河洛文化帶到臺灣。目前臺灣人的衣食住行均與大陸相同，婚喪喜慶不廢古禮，年節(jié)慶典均沿襲河洛之傳統(tǒng)禮俗，宗教信仰也源于河洛。他指出，無論從生活物資、社會活動，還是從精神文明等各個層面來看臺灣文化與河洛文化的聯(lián)系，都是千絲萬縷，血肉相連，臺灣文化根源在河洛。
臺灣有句俗語：人同根，語同根。河洛文化的基因、民族的血脈，在臺灣根深蒂固。盧博文說，河洛文化為中華文化之根源，在臺灣尤其保存完整，如今日臺灣的“歌仔戲”，即為當(dāng)年河洛戲；臺灣人所講的“閩南語”，尚能保有河洛語八音中的七音。
盧博文認(rèn)為，無文化即無歷史，無歷史即無生命，正所謂“亡人之國者，先亡人之史”。世界上古今中外，任何一個國家民族，若拋棄其歷史文化，必將招致亡國滅種之后果。
臺灣“中華綜合發(fā)展研究院”所長王月鏡指出，千百年祖先遺留下來的文化傳統(tǒng)，絕不能讓某些人只為貪圖一時的短暫利益，隨意胡亂割舍。目前有一些人為了自身小集團(tuán)的政治利益，時有一些否定歷史、斷章取義的謬論誤導(dǎo)視聽，我們一定要揭穿這種企圖分化中華民族和文化的邪說，使人們知道孰是孰非，更使一些近乎數(shù)典忘祖、不知倫常禮儀的人，能早日覺醒。
與會學(xué)者指出，兩岸同胞應(yīng)當(dāng)共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚全體中國人的智能精神和思想感情，來實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并進(jìn)一步為世界文化做出貢獻(xiàn)，為萬世開太平。
臺灣“中華民族文化發(fā)展協(xié)會理事長”席瑜說，臺灣同胞與大陸同胞不僅同文同種，而且是同祖同鄉(xiāng)，希望同族同鄉(xiāng)心手相連，民族團(tuán)結(jié)中華萬年。
楊祥麟希望，我們既承祖先開創(chuàng)中華之盛譽，更當(dāng)知繼往開來之責(zé)任，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，使中華民族屹立于世界民族之林，使中華文化光芒萬丈。
河南省博物館學(xué)會顧問許順湛認(rèn)為，中國文明史連綿不斷的原因是因為有一些文化紐帶起著決定性的作用。如海內(nèi)外華人引以自豪的民族文化標(biāo)志--漢字，是中華文化的主要載體，最早產(chǎn)生和規(guī)范化是在河洛文化圈內(nèi)。還有中國人“陰陽對立統(tǒng)一”的宇宙觀，“天人合一”的哲學(xué)思想，“自強不息，厚德載物”的民族精神等，早在《河圖》、《洛書》及創(chuàng)始于河洛的《易經(jīng)》中都有反映。河洛文化在其發(fā)展的過程中不斷與周邊地區(qū)的文化相互交融、優(yōu)勢互補，最后普及神州大地的每一個角落，其精髓滲透在億萬華人的心中。
來自臺灣的學(xué)者指出，臺灣同胞是從中原各地直接、間接遷來的中華民族的裔嗣，共同領(lǐng)受了中華文化所固有的倫理與道德，保有中華民族純粹的血統(tǒng)。其語言是河洛的古辭古音，其風(fēng)俗是中原的古禮古儀，其心志是受教于河洛父老的忠厚與仁義，其行為是師法中原祖輩的樸實與堅毅。這一切都證明了：臺灣文化與河洛文化實為一體，永遠(yuǎn)不能分離。
臺灣“中華博遠(yuǎn)文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會”理事長盧博文指出，正是這種兼容并包、舍短取長的文化特性，使中華文化既有一統(tǒng)的根基，又有個性的展現(xiàn)，同中有異，異中歸同。
臺灣居民，其祖先大多從河洛南遷閩粵，然后渡海來臺，因此臺灣人自稱“河洛郎”?！杜_灣省通志》中就明確地指出：“本省人，系行政上之一種名詞。其實均為明清以來大陸閩粵移民即河洛與客家之苗裔?！?BR> 兩岸的專家學(xué)者在研討會上指出，臺灣的先住民是6000年以前，作為中華民族主要族源之一的古越人渡海到臺。早在新石器時代，這些先住民就與福建有經(jīng)濟(jì)文化交流。從唐代開始，中原人民通過閩粵地區(qū)移民來臺，并于明末清初，進(jìn)行了3次大規(guī)模的遷徙，至今在臺灣各家族譜上和故人的墓碑上，都可以看到泗水、垅西、潁川等中原地名。學(xué)者們一致得出結(jié)論：臺灣同胞的祖根500年前在福建，1300年前在河南。
盧博文說，先民篳路藍(lán)縷，胼手胝足，來臺墾殖開發(fā)，代代相傳，以迄于今，臺灣始有今日的繁榮。飲水思源，當(dāng)崇功報德。
臺灣“河南運臺古物監(jiān)護(hù)委員會”委員楊祥麟認(rèn)為，大批移民遷入臺灣，也把河洛地區(qū)的生產(chǎn)方式和河洛文化帶到臺灣。目前臺灣人的衣食住行均與大陸相同，婚喪喜慶不廢古禮，年節(jié)慶典均沿襲河洛之傳統(tǒng)禮俗，宗教信仰也源于河洛。他指出，無論從生活物資、社會活動，還是從精神文明等各個層面來看臺灣文化與河洛文化的聯(lián)系，都是千絲萬縷，血肉相連，臺灣文化根源在河洛。
臺灣有句俗語：人同根，語同根。河洛文化的基因、民族的血脈，在臺灣根深蒂固。盧博文說，河洛文化為中華文化之根源，在臺灣尤其保存完整，如今日臺灣的“歌仔戲”，即為當(dāng)年河洛戲；臺灣人所講的“閩南語”，尚能保有河洛語八音中的七音。
盧博文認(rèn)為，無文化即無歷史，無歷史即無生命，正所謂“亡人之國者，先亡人之史”。世界上古今中外，任何一個國家民族，若拋棄其歷史文化，必將招致亡國滅種之后果。
臺灣“中華綜合發(fā)展研究院”所長王月鏡指出，千百年祖先遺留下來的文化傳統(tǒng)，絕不能讓某些人只為貪圖一時的短暫利益，隨意胡亂割舍。目前有一些人為了自身小集團(tuán)的政治利益，時有一些否定歷史、斷章取義的謬論誤導(dǎo)視聽，我們一定要揭穿這種企圖分化中華民族和文化的邪說，使人們知道孰是孰非，更使一些近乎數(shù)典忘祖、不知倫常禮儀的人，能早日覺醒。
與會學(xué)者指出，兩岸同胞應(yīng)當(dāng)共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚全體中國人的智能精神和思想感情，來實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并進(jìn)一步為世界文化做出貢獻(xiàn)，為萬世開太平。
臺灣“中華民族文化發(fā)展協(xié)會理事長”席瑜說，臺灣同胞與大陸同胞不僅同文同種，而且是同祖同鄉(xiāng)，希望同族同鄉(xiāng)心手相連，民族團(tuán)結(jié)中華萬年。
楊祥麟希望，我們既承祖先開創(chuàng)中華之盛譽，更當(dāng)知繼往開來之責(zé)任，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，使中華民族屹立于世界民族之林，使中華文化光芒萬丈。