踢鼓秧歌是流傳在朔州地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈，尤以朔城區(qū)、平魯區(qū)最盛行，流傳也廣。它以粗獷、剛勁、穩(wěn)健、風(fēng)趣的藝術(shù)特點(diǎn)。博得廣大群眾的喜愛(ài)。
據(jù)踢鼓老藝人相傳。宋朝梁山伯英雄中，有一人被官府抓獲。后被梁山弟兄喬裝進(jìn)城，劫獄救出。為紀(jì)念這一事，以后每逢元霄節(jié)，群眾便扮成梁山英雄人物，敲鑼打鼓，載歌載舞，進(jìn)行慶祝。之后，年復(fù)一年，逐漸形成了踢鼓秧歌舞蹈。踢鼓秧歌男角扮相是楊雄、宋江、石秀、武松、林沖、阮家三兄弟等梁山英雄人物。多年來(lái)，每逢元宵節(jié)，民間藝人自行組成演出班，進(jìn)行演出活動(dòng)。一般在街頭、廣場(chǎng)、院落表演，故又稱土攤秧歌。晚上表演時(shí)，表演者手持彩燈，在茫茫夜色中，猶如長(zhǎng)龍，又似百花盛開(kāi)。演出時(shí)不僅有標(biāo)會(huì)(比賽)的形式，還有串會(huì)(闖臺(tái))，即圍觀群眾被扮角拉動(dòng)，經(jīng)稍加打扮，就一起參加表演。“標(biāo)會(huì)”結(jié)束，兩攤或三攤的踢鼓秧歌班子會(huì)合，進(jìn)行大場(chǎng)子表演，形成高潮。
表演形式有大場(chǎng)子、小場(chǎng)子和過(guò)街場(chǎng)子三種。拉花一手持扇，一手持彩巾，舞姿滑稽多趣，變化多端。有時(shí)還和觀眾斗趣。大小場(chǎng)子主要以表演的人數(shù)和節(jié)目形式而定。大場(chǎng)子一般在山區(qū)較為流行，參加人數(shù)最少不得低于十六人，多可達(dá)到六十四人或更多。表演時(shí)，常以兩踢鼓 (多扮老生)引路，每一踢鼓后，跟一拉花。隊(duì)形有時(shí)成“一”字長(zhǎng)蛇陣，或二縱隊(duì)相并而行，或四縱隊(duì)對(duì)陣而行，或穿插以各種陣式進(jìn)行。小場(chǎng)子的前場(chǎng)叫山子，后場(chǎng)叫攤子，結(jié)尾叫落毛。
踢鼓的步法大而剛健，表演剛健奔放；拉花的步小而顫動(dòng)，表演裊娜柔軟。對(duì)舞的交手場(chǎng)類似武術(shù)中的對(duì)打，大場(chǎng)子紅火熱鬧，氣勢(shì)大，陣式錯(cuò)綜復(fù)雜。小場(chǎng)子表演者需有過(guò)硬的功夫和一定的技巧。過(guò)街場(chǎng)子是在大小場(chǎng)子進(jìn)行前表演，穿街過(guò)巷，邊走邊表演，有宣傳和召集人的作用。三種形式各有特點(diǎn)，一般是交叉進(jìn)行。
踢鼓秧歌的音樂(lè)以鼓、鑼、釵為主，配以嗩吶、長(zhǎng)號(hào)，奏起大小得勝和將軍令曲牌，浩瀚奔放，顯示出了塞外之氣勢(shì)。
每年春節(jié)到元宵節(jié)，為踢鼓秧歌活動(dòng)日。從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，到處都是踢鼓秧歌。白天多在街頭、廣場(chǎng)表演，有的結(jié)合春節(jié)拜年和慰問(wèn)，到門口、院落表演，晚上有的跟焰火活動(dòng)(先表演，后放焰火)，有的找有旺火的場(chǎng)地活動(dòng)。有的踢鼓秧歌和小演唱結(jié)合進(jìn)行。解放前，踢鼓秧歌常演的小節(jié)目有《打酸棗》、《摘南瓜》、《拉老漢》、《觀燈》等。解放后，這些節(jié)目大部停演，改為現(xiàn)代演唱節(jié)目。
解放后，踢鼓秧歌受到上級(jí)文化部門的重視。朔城區(qū)文化部門經(jīng)過(guò)加工整理的《落帽》、《單鳳朝陽(yáng)》、《大王懲霸》等節(jié)目，赴中央、省、地參加文藝調(diào)演，均獲獎(jiǎng)。平魯區(qū)組織的踢鼓秧歌曾赴延安參加全國(guó)民間文藝匯演，受到好評(píng)。
踢鼓秧歌有著鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息，時(shí)到現(xiàn)在，每逢春節(jié)，這種古老的民間群眾舞蹈，仍在城鄉(xiāng)盛演不衰。
據(jù)踢鼓老藝人相傳。宋朝梁山伯英雄中，有一人被官府抓獲。后被梁山弟兄喬裝進(jìn)城，劫獄救出。為紀(jì)念這一事，以后每逢元霄節(jié)，群眾便扮成梁山英雄人物，敲鑼打鼓，載歌載舞，進(jìn)行慶祝。之后，年復(fù)一年，逐漸形成了踢鼓秧歌舞蹈。踢鼓秧歌男角扮相是楊雄、宋江、石秀、武松、林沖、阮家三兄弟等梁山英雄人物。多年來(lái)，每逢元宵節(jié)，民間藝人自行組成演出班，進(jìn)行演出活動(dòng)。一般在街頭、廣場(chǎng)、院落表演，故又稱土攤秧歌。晚上表演時(shí)，表演者手持彩燈，在茫茫夜色中，猶如長(zhǎng)龍，又似百花盛開(kāi)。演出時(shí)不僅有標(biāo)會(huì)(比賽)的形式，還有串會(huì)(闖臺(tái))，即圍觀群眾被扮角拉動(dòng)，經(jīng)稍加打扮，就一起參加表演。“標(biāo)會(huì)”結(jié)束，兩攤或三攤的踢鼓秧歌班子會(huì)合，進(jìn)行大場(chǎng)子表演，形成高潮。
表演形式有大場(chǎng)子、小場(chǎng)子和過(guò)街場(chǎng)子三種。拉花一手持扇，一手持彩巾，舞姿滑稽多趣，變化多端。有時(shí)還和觀眾斗趣。大小場(chǎng)子主要以表演的人數(shù)和節(jié)目形式而定。大場(chǎng)子一般在山區(qū)較為流行，參加人數(shù)最少不得低于十六人，多可達(dá)到六十四人或更多。表演時(shí)，常以兩踢鼓 (多扮老生)引路，每一踢鼓后，跟一拉花。隊(duì)形有時(shí)成“一”字長(zhǎng)蛇陣，或二縱隊(duì)相并而行，或四縱隊(duì)對(duì)陣而行，或穿插以各種陣式進(jìn)行。小場(chǎng)子的前場(chǎng)叫山子，后場(chǎng)叫攤子，結(jié)尾叫落毛。
踢鼓的步法大而剛健，表演剛健奔放；拉花的步小而顫動(dòng)，表演裊娜柔軟。對(duì)舞的交手場(chǎng)類似武術(shù)中的對(duì)打，大場(chǎng)子紅火熱鬧，氣勢(shì)大，陣式錯(cuò)綜復(fù)雜。小場(chǎng)子表演者需有過(guò)硬的功夫和一定的技巧。過(guò)街場(chǎng)子是在大小場(chǎng)子進(jìn)行前表演，穿街過(guò)巷，邊走邊表演，有宣傳和召集人的作用。三種形式各有特點(diǎn)，一般是交叉進(jìn)行。
踢鼓秧歌的音樂(lè)以鼓、鑼、釵為主，配以嗩吶、長(zhǎng)號(hào)，奏起大小得勝和將軍令曲牌，浩瀚奔放，顯示出了塞外之氣勢(shì)。
每年春節(jié)到元宵節(jié)，為踢鼓秧歌活動(dòng)日。從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，到處都是踢鼓秧歌。白天多在街頭、廣場(chǎng)表演，有的結(jié)合春節(jié)拜年和慰問(wèn)，到門口、院落表演，晚上有的跟焰火活動(dòng)(先表演，后放焰火)，有的找有旺火的場(chǎng)地活動(dòng)。有的踢鼓秧歌和小演唱結(jié)合進(jìn)行。解放前，踢鼓秧歌常演的小節(jié)目有《打酸棗》、《摘南瓜》、《拉老漢》、《觀燈》等。解放后，這些節(jié)目大部停演，改為現(xiàn)代演唱節(jié)目。
解放后，踢鼓秧歌受到上級(jí)文化部門的重視。朔城區(qū)文化部門經(jīng)過(guò)加工整理的《落帽》、《單鳳朝陽(yáng)》、《大王懲霸》等節(jié)目，赴中央、省、地參加文藝調(diào)演，均獲獎(jiǎng)。平魯區(qū)組織的踢鼓秧歌曾赴延安參加全國(guó)民間文藝匯演，受到好評(píng)。
踢鼓秧歌有著鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息，時(shí)到現(xiàn)在，每逢春節(jié)，這種古老的民間群眾舞蹈，仍在城鄉(xiāng)盛演不衰。