高山族沒有本民族文字，有自己的語言屬于南島語系又稱馬來一玻利尼西亞語系印度尼西亞語族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有22種語言。除已近消亡的平埔人語言外，尚有15種。根據(jù)語音、詞匯、語法形態(tài)上的差異，大體可以分為‘泰雅”、“曹”、“排灣’三大語群。包括泰雅語、賽德克語、曹語、卡那卡那富語、沙阿魯阿語、阿美語、布農(nóng)語、卑南語、賽夏語、魯凱語、雅美語等。其中雅美語與菲律賓的巴丹語接近?，F(xiàn)在不少高山族同胞已能使用漢語，而且高山族語言中還吸收了不少漢語閩南話借詞。這些措詞與農(nóng)耕生產(chǎn)和生活方面的器具有關(guān)，反映了歷高山族與漢族之間密切的文化交流與貿(mào)易關(guān)系。
高山族語言與古越人語言一樣，也是多音節(jié)的粘著語，不同于漢字一字一音的孤立語。如，“船’為“卡蘇”、“打獵”為“卡媽路苦”等。學(xué)者們認(rèn)為，高山族語言與同源于古越人的壯侗語族各族的語言之間，也存在著某種同源關(guān)系。
高山族雖然還沒有通用的民族文字，但近年來，在排灣人和布農(nóng)人地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“繪畫木板”與“記事木板”，卻反映了高山族圖畫文字的雛形?！袄L畫木板”繪制了對(duì)多個(gè)圖像，可歸納出14種會(huì)意形象，如騎馬的童稚，戴羽冠、橫槍手肩、持槍前進(jìn)、手提敵首、舞蹈等人像，心及鹿、百步蛇等；“記事歷板”用檜木制成，鐫刻著各種結(jié)構(gòu)單一的符號(hào)，如▲表示一天，q表示架平鍋煮酒， ■（長(zhǎng)方形）表示禁忌砍柴。此外還有表示背簍里有芋、有粟，以及表示狩獵、耕墾、鹿獵、飼養(yǎng)、娛樂、等刻畫符號(hào)。‘繪畫木板’與“記事木板”所刻畫的形象與符號(hào)，已初具萌芽記事的特征。它反映了高山族早期農(nóng)耕兼狩獵的原始經(jīng)濟(jì)文化類型，可以說是高山族人民對(duì)自己歷史的一種寫照。
高山族是能歌善舞的民族，無論勞動(dòng)、戀愛、婚宴 、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯?較多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。 民間傳統(tǒng)歌曲，多為觸景生情，即興演唱。有的如高山 流水，自然悠揚(yáng)，有的如擊竹鳴玉，清麗動(dòng)人；有的如 排浪鼓石，節(jié)奏明快。顯得粗獷、淳樸、細(xì)膩。
常見的樂器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、葉琴 （樹葉）、杵樂、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰鈴、腳鈴、 口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達(dá) 愛情。葉琴實(shí)際上是一片隨手摘取的闊葉樹葉片，銜于 唇間便可吹奏出不少曲調(diào)。杵樂是從舂米的木杵演變而 成。高山族人舂搗稻谷時(shí)，常在屋內(nèi)挖一洞穴，穴底放 一塊石板，幾名婦女環(huán)立四周，手持木杵舂米。木杵碰 擊石板，發(fā)出如鐘似磬的音響，傳播甚遠(yuǎn)。后來人們用 長(zhǎng)短粗細(xì)有別，高低不同音的木杵，奏出節(jié)奏不同的樂 聲，用它伴奏的歌曲稱“杵歌”。用它演奏的樂曲為“ 杵樂”。杵樂歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。 杵歌還成為青年男女戀愛的紐帶，許多美滿姻緣就是在 杵樂聲中結(jié)下的。臀板是把一串竹管和銅殼垂于臀部， 與腰鈴、腳鈴都是舞蹈者的道具和伴奏樂器。
高山族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，凡重大活動(dòng)，都 有集體載歌載舞的熱烈場(chǎng)面。在歌舞聚會(huì)時(shí)，人們堆柴 點(diǎn)火，圍火高歌豪飲。先是十來個(gè)青年人款款起舞，并 唱序歌，漸入高亢激越，眾人連臂合圍，踏歌歡舞，時(shí) 前時(shí)后，進(jìn)退有致，間有齊聲歡呼，場(chǎng)面非常熱烈。
近年來由于旅游事業(yè)的高度發(fā)展，許多到臺(tái)灣觀光 的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景點(diǎn)觀看山胞們的 民俗與歌舞表演。
高山族語言與古越人語言一樣，也是多音節(jié)的粘著語，不同于漢字一字一音的孤立語。如，“船’為“卡蘇”、“打獵”為“卡媽路苦”等。學(xué)者們認(rèn)為，高山族語言與同源于古越人的壯侗語族各族的語言之間，也存在著某種同源關(guān)系。
高山族雖然還沒有通用的民族文字，但近年來，在排灣人和布農(nóng)人地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“繪畫木板”與“記事木板”，卻反映了高山族圖畫文字的雛形?！袄L畫木板”繪制了對(duì)多個(gè)圖像，可歸納出14種會(huì)意形象，如騎馬的童稚，戴羽冠、橫槍手肩、持槍前進(jìn)、手提敵首、舞蹈等人像，心及鹿、百步蛇等；“記事歷板”用檜木制成，鐫刻著各種結(jié)構(gòu)單一的符號(hào)，如▲表示一天，q表示架平鍋煮酒， ■（長(zhǎng)方形）表示禁忌砍柴。此外還有表示背簍里有芋、有粟，以及表示狩獵、耕墾、鹿獵、飼養(yǎng)、娛樂、等刻畫符號(hào)。‘繪畫木板’與“記事木板”所刻畫的形象與符號(hào)，已初具萌芽記事的特征。它反映了高山族早期農(nóng)耕兼狩獵的原始經(jīng)濟(jì)文化類型，可以說是高山族人民對(duì)自己歷史的一種寫照。
高山族是能歌善舞的民族，無論勞動(dòng)、戀愛、婚宴 、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯?較多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。 民間傳統(tǒng)歌曲，多為觸景生情，即興演唱。有的如高山 流水，自然悠揚(yáng)，有的如擊竹鳴玉，清麗動(dòng)人；有的如 排浪鼓石，節(jié)奏明快。顯得粗獷、淳樸、細(xì)膩。
常見的樂器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、葉琴 （樹葉）、杵樂、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰鈴、腳鈴、 口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達(dá) 愛情。葉琴實(shí)際上是一片隨手摘取的闊葉樹葉片，銜于 唇間便可吹奏出不少曲調(diào)。杵樂是從舂米的木杵演變而 成。高山族人舂搗稻谷時(shí)，常在屋內(nèi)挖一洞穴，穴底放 一塊石板，幾名婦女環(huán)立四周，手持木杵舂米。木杵碰 擊石板，發(fā)出如鐘似磬的音響，傳播甚遠(yuǎn)。后來人們用 長(zhǎng)短粗細(xì)有別，高低不同音的木杵，奏出節(jié)奏不同的樂 聲，用它伴奏的歌曲稱“杵歌”。用它演奏的樂曲為“ 杵樂”。杵樂歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。 杵歌還成為青年男女戀愛的紐帶，許多美滿姻緣就是在 杵樂聲中結(jié)下的。臀板是把一串竹管和銅殼垂于臀部， 與腰鈴、腳鈴都是舞蹈者的道具和伴奏樂器。
高山族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，凡重大活動(dòng)，都 有集體載歌載舞的熱烈場(chǎng)面。在歌舞聚會(huì)時(shí)，人們堆柴 點(diǎn)火，圍火高歌豪飲。先是十來個(gè)青年人款款起舞，并 唱序歌，漸入高亢激越，眾人連臂合圍，踏歌歡舞，時(shí) 前時(shí)后，進(jìn)退有致，間有齊聲歡呼，場(chǎng)面非常熱烈。
近年來由于旅游事業(yè)的高度發(fā)展，許多到臺(tái)灣觀光 的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景點(diǎn)觀看山胞們的 民俗與歌舞表演。