晉商文化作為特定的歷史時期的思想文化體系，它繼承、融匯了歷豐富的商業(yè)經營經驗和自強創(chuàng)業(yè)精神，在我國商業(yè)思想文化產生了強大的吸引力、凝聚力和創(chuàng)造力。使得"晉商"這一山西商人自發(fā)組織而形成的商行群體，在歷史傳統(tǒng)思想文化的熏陶下，吸取先輩的優(yōu)秀經商思想，總結前人艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐中，積累了豐富的經營訣竅，悟出了多方面的理財之道，增長了經營的知識才干，優(yōu)化了自身處世為人的文化素質和精神素養(yǎng)。在瞬息變幻、強手如林的商海搏斗、探索中，排除歷戰(zhàn)爭、災難、強盜、變亂以及列強侵略等數不完的干擾和破壞，前仆后繼，自強不息，終于跨入歷明清時期幾乎獨占全國金融資本和稱雄全國商業(yè)資本的輝煌時代，開創(chuàng)了晉商的鼎盛時期，而且執(zhí)全國商業(yè)牛耳達三四百年，創(chuàng)造了中國商業(yè)最燦爛的一頁。從山西太平的四大商業(yè)家族的發(fā)展軌跡，就是晉商文化強大生命力的一種體現(xiàn)。
博大寬厚的經營胸懷
博大寬厚是中國傳統(tǒng)文化的核心內力，也是晉商文化的精神底蘊所在和晉商群體賴以興旺發(fā)展的精神支柱。胸懷寬廣，眼光遠大，使晉商這個群體具有在商海中游刃自如，審時度勢，洞察機遇的銳敏眼光；敏于觀察商情，捕捉戰(zhàn)機，采取主動，適機而上，乘勝獲取戰(zhàn)果的機智頭腦；寬厚待人，以義取財，以利厚人，協(xié)調關系，增強友誼，化解業(yè)務糾紛和協(xié)調師徒關系的大家風度。
太平尉家在明末清初還是封建地樁加封建行店的土財主。雍乾時期，尉家家主尉佳瞄準江、淮、山、陜"民稍寬厚"的有利環(huán)境和兩湖、安徽絲綢豐收的有利機會，從山、陜收購鐵、鹽、皮、羊、煙葉、木材等轉運兩湖、江淮，又由江淮販運絲、茶轉銷內地，由單一經營變?yōu)槎喾N經營，由商業(yè)投資逐步變?yōu)榻鹑谕顿Y，逐步擴大了銀號、錢莊的經營業(yè)務。并將所獲利潤投入新商號，擴大經營范圍、由坐莊轉為長途販運，號鋪由山西、河南發(fā)展到安徽、湖北、四川和揚州、蘇州、杭州富庶地區(qū)，由雜貨、布匹發(fā)展為絲品、綢緞、錢莊、當鋪、鹽店等，鼎盛時期可"日進萬金"。尉家興旺的另一原因，是重視精神價值，對待店徒，平等寬厚，薄利厚薪，實行人股三七或四六分紅。
為安定號員思家心理，每年派出尉家戲班，按每天一號巡回慰問演戲。尉佳還按時到揚、蘇等地親自主持店號。雍正時延聘在揚州賣畫度生的鄭板橋為家塾教師，資助板橋應考科舉，直至乾隆丙辰中第進士，并留下"布衣暖，菜根香，詩書滋味長"的石刻墨寶．至今傳為佳話。此后尉家重視人才培養(yǎng)，延師辦學，先后有尉泉、尉淵等20余人進入仕途，維持尉家至清末300年左右的興旺家業(yè)。
兼容并蓄的經營氣度
表現(xiàn)在經營管理上包容寬蓄精神，既能與人寬容共處，和平共事，又能讓利經營，薄利取信。太平王家從清初王太來發(fā)家，到王協(xié)乾隆四十八年（公元1783年）癸卯科考中舉人，隨后捐官授刑部員外郎，是王家鼎盛時期。王協(xié)在乾隆南巡時，承辦接駕差務，禮遇和 ，寬待同僚，在*相專權排斥的夾縫中危襟獨潔，容忍共處。還在兩淮煮帳，捐輸軍餉，取得"恩加十三級，晉資政大夫"的官銜，從而躋身"官商"職位，獲得兼事經商的合法地位。
王協(xié)在承辦河東鹽務時，用巨資買得河東鹽池的私賣股權，從河東鹽池到淮北、淮南以至揚州、蘇州、杭州、羅山等地，都開設有王家鹽號；承辦鹽業(yè)運銷，每年獲取鹽利1000萬兩白銀，成為晉商僅次于尉家的富商大家，名列乾嘉時期全國巨富。而王協(xié)經營的河東鹽業(yè)運銷，抵制了"洋商"染指山西鹽務的企圖，維護了河東鹽業(yè)產權和稅賦收入，因功獲得乾隆的封賞。王家七代都受過清朝皇帝的封爵，乾隆敕建的"五福亭"在北京西門外，上有乾隆親筆題寫《香山九老詩序》。王家雖屈事朝廷，委于權勢，但能以一家之力，溝通鹽運，便利商民，互通有無，實利地方，亦兼容并蓄精神之在商界的體現(xiàn)。
求同存異的經營策略
清朝同治、光緒年間，一方面，列強利用不平等條約，開始傾銷洋貨，國內洋貨充斥；另一方面，國人大呼變法革新，民族工業(yè)步履艱難。尤其在晉南，因商行經營思想守舊，商品滯銷，抵擋不住洋貨滲入。如何振興固有商業(yè)，利用商業(yè)積累資金，發(fā)展新型民族工業(yè)，制約洋貨（洋務）泛濫，求民族工業(yè)之存在和發(fā)展，就成為商界有識之土的愛國行為。
博大寬厚的經營胸懷
博大寬厚是中國傳統(tǒng)文化的核心內力，也是晉商文化的精神底蘊所在和晉商群體賴以興旺發(fā)展的精神支柱。胸懷寬廣，眼光遠大，使晉商這個群體具有在商海中游刃自如，審時度勢，洞察機遇的銳敏眼光；敏于觀察商情，捕捉戰(zhàn)機，采取主動，適機而上，乘勝獲取戰(zhàn)果的機智頭腦；寬厚待人，以義取財，以利厚人，協(xié)調關系，增強友誼，化解業(yè)務糾紛和協(xié)調師徒關系的大家風度。
太平尉家在明末清初還是封建地樁加封建行店的土財主。雍乾時期，尉家家主尉佳瞄準江、淮、山、陜"民稍寬厚"的有利環(huán)境和兩湖、安徽絲綢豐收的有利機會，從山、陜收購鐵、鹽、皮、羊、煙葉、木材等轉運兩湖、江淮，又由江淮販運絲、茶轉銷內地，由單一經營變?yōu)槎喾N經營，由商業(yè)投資逐步變?yōu)榻鹑谕顿Y，逐步擴大了銀號、錢莊的經營業(yè)務。并將所獲利潤投入新商號，擴大經營范圍、由坐莊轉為長途販運，號鋪由山西、河南發(fā)展到安徽、湖北、四川和揚州、蘇州、杭州富庶地區(qū)，由雜貨、布匹發(fā)展為絲品、綢緞、錢莊、當鋪、鹽店等，鼎盛時期可"日進萬金"。尉家興旺的另一原因，是重視精神價值，對待店徒，平等寬厚，薄利厚薪，實行人股三七或四六分紅。
為安定號員思家心理，每年派出尉家戲班，按每天一號巡回慰問演戲。尉佳還按時到揚、蘇等地親自主持店號。雍正時延聘在揚州賣畫度生的鄭板橋為家塾教師，資助板橋應考科舉，直至乾隆丙辰中第進士，并留下"布衣暖，菜根香，詩書滋味長"的石刻墨寶．至今傳為佳話。此后尉家重視人才培養(yǎng)，延師辦學，先后有尉泉、尉淵等20余人進入仕途，維持尉家至清末300年左右的興旺家業(yè)。
兼容并蓄的經營氣度
表現(xiàn)在經營管理上包容寬蓄精神，既能與人寬容共處，和平共事，又能讓利經營，薄利取信。太平王家從清初王太來發(fā)家，到王協(xié)乾隆四十八年（公元1783年）癸卯科考中舉人，隨后捐官授刑部員外郎，是王家鼎盛時期。王協(xié)在乾隆南巡時，承辦接駕差務，禮遇和 ，寬待同僚，在*相專權排斥的夾縫中危襟獨潔，容忍共處。還在兩淮煮帳，捐輸軍餉，取得"恩加十三級，晉資政大夫"的官銜，從而躋身"官商"職位，獲得兼事經商的合法地位。
王協(xié)在承辦河東鹽務時，用巨資買得河東鹽池的私賣股權，從河東鹽池到淮北、淮南以至揚州、蘇州、杭州、羅山等地，都開設有王家鹽號；承辦鹽業(yè)運銷，每年獲取鹽利1000萬兩白銀，成為晉商僅次于尉家的富商大家，名列乾嘉時期全國巨富。而王協(xié)經營的河東鹽業(yè)運銷，抵制了"洋商"染指山西鹽務的企圖，維護了河東鹽業(yè)產權和稅賦收入，因功獲得乾隆的封賞。王家七代都受過清朝皇帝的封爵，乾隆敕建的"五福亭"在北京西門外，上有乾隆親筆題寫《香山九老詩序》。王家雖屈事朝廷，委于權勢，但能以一家之力，溝通鹽運，便利商民，互通有無，實利地方，亦兼容并蓄精神之在商界的體現(xiàn)。
求同存異的經營策略
清朝同治、光緒年間，一方面，列強利用不平等條約，開始傾銷洋貨，國內洋貨充斥；另一方面，國人大呼變法革新，民族工業(yè)步履艱難。尤其在晉南，因商行經營思想守舊，商品滯銷，抵擋不住洋貨滲入。如何振興固有商業(yè)，利用商業(yè)積累資金，發(fā)展新型民族工業(yè)，制約洋貨（洋務）泛濫，求民族工業(yè)之存在和發(fā)展，就成為商界有識之土的愛國行為。