貝葉經(jīng)是“貝葉文化”中最古老、最核心的部分，是“貝葉文化”的主要載體，可以說(shuō)是傣族文化的根。一千多年來(lái)，傣族前輩文人們不圖名不圖利，孜孜不倦用鐵筆將文字刻寫(xiě)在貝葉這上，默默奉獻(xiàn)著智慧與才華，一代接一代，在他們當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)人在自己刻寫(xiě)的經(jīng)本里留下名字，然而卻給后代留下了無(wú)窮的智慧和精神財(cái)富 ，匯集成為浩瀚的貝葉典籍，創(chuàng)造了博大精深的“貝葉文化”。從而使豐富的貝葉典籍變成傣族社會(huì)的百科全書(shū)，形成極具特色的地方性民族文化。貝葉經(jīng)典有八萬(wàn)四千部，而目前保留在西雙版納的貝葉文化經(jīng)籍,從書(shū)目看多達(dá)5000多部,2000多種。按內(nèi)容和形式 ，大體可分為19大類(lèi)。即：哲學(xué)歷史類(lèi)；政治經(jīng)濟(jì)類(lèi)；生產(chǎn)生活類(lèi)；民情民俗類(lèi)；語(yǔ)言文字類(lèi)；文學(xué)藝術(shù)類(lèi)；宗教信仰類(lèi)；佛教經(jīng)典類(lèi)；天文歷法類(lèi)；法律法規(guī)類(lèi)；禮儀章程類(lèi)；倫理道德類(lèi)；自然科學(xué)類(lèi)；農(nóng)田水利類(lèi)；醫(yī)理醫(yī)學(xué)類(lèi)；體育武術(shù)類(lèi)；書(shū)畫(huà)藝術(shù)類(lèi)；制品工藝類(lèi)；建筑設(shè)計(jì)類(lèi)等。范圍和內(nèi)容十分廣泛而豐富，涉及傣族社會(huì)歷史文化和生產(chǎn)生活的方方面面。可以說(shuō)，它是傣族傳統(tǒng)文化的集大成，傣族智慧的萬(wàn)有文庫(kù)。
貝葉經(jīng)囊括了傣泰民族傳統(tǒng)文化整體內(nèi)容。它并不是一種史前遺存的"活化石"，也不是一種考古性質(zhì)的“文物”。世俗性、普遍性和全民性是它的最基本特點(diǎn)。它是全民族范圍內(nèi)由家庭、社會(huì)和寺廟各個(gè)階層而綜合傳習(xí)和傳承，幾乎是歷史形態(tài)的“國(guó)民教育”。它覆蓋面實(shí)際上超過(guò)西雙版納、德宏以及云南所有的傣壯民族地區(qū)，而推及到整個(gè)東南亞及南亞次大陸地區(qū)，幾乎有上億的人還在傳承和使用這種變化。
貝葉經(jīng)是“多元文化”因素并含的特殊現(xiàn)象。除此而外，傣族本身還吸取和融匯了漢族文化（中原文化）的營(yíng)養(yǎng)釀造貝葉文化氛圍。也正因?yàn)樗哂羞@樣的特點(diǎn)，貝葉經(jīng)才在世界人類(lèi)歷史文化中獨(dú)樹(shù)一幟，顯示出其影響和價(jià)值。
貝葉經(jīng)囊括了傣泰民族傳統(tǒng)文化整體內(nèi)容。它并不是一種史前遺存的"活化石"，也不是一種考古性質(zhì)的“文物”。世俗性、普遍性和全民性是它的最基本特點(diǎn)。它是全民族范圍內(nèi)由家庭、社會(huì)和寺廟各個(gè)階層而綜合傳習(xí)和傳承，幾乎是歷史形態(tài)的“國(guó)民教育”。它覆蓋面實(shí)際上超過(guò)西雙版納、德宏以及云南所有的傣壯民族地區(qū)，而推及到整個(gè)東南亞及南亞次大陸地區(qū)，幾乎有上億的人還在傳承和使用這種變化。
貝葉經(jīng)是“多元文化”因素并含的特殊現(xiàn)象。除此而外，傣族本身還吸取和融匯了漢族文化（中原文化）的營(yíng)養(yǎng)釀造貝葉文化氛圍。也正因?yàn)樗哂羞@樣的特點(diǎn)，貝葉經(jīng)才在世界人類(lèi)歷史文化中獨(dú)樹(shù)一幟，顯示出其影響和價(jià)值。