廣西大鼓
鼓曲類鼓詞分類曲種。原名桂林大鼓。形成于1962年。曾受京韻大鼓劉派傳人小映霞(張秀穎)的指撥,，講究架子功，表演瀟酒利落，剛?cè)嵊兄?。長于演唱“武段子”。有影響的創(chuàng)作曲目是《特別慰問品》、《太平軍將軍橋大捷》《好庭長》、《雷鋒語錄》、《西沙之戰(zhàn)》等?；厩{(diào)由舊時乞丐所唱“千家贊”演變而來，又從“桂林彈詞”等曲種音樂吸取有用養(yǎng)分，逐步形成有獨特風格的、聯(lián)曲與板式變化相結(jié)合的綜合曲體。其中無板眼節(jié)奏的講唱韻白曲調(diào)，似唱非唱，似講非講，講唱結(jié)合，渾然一體，很有韻味，極富特色。伴奏樂器，以大三弦為主，配以琵琶、中胡等，技法借鑒于京韻大鼓。曾試驗使用過梆子與脆鼓，現(xiàn)在則由演員自行掌握的鼓和云板所取代。
廣西文場音樂
由唱腔曲牌與器樂曲牌組成。唱腔曲牌分大調(diào)、小調(diào)兩類。大調(diào)又有[越調(diào)]、[灘簧]、[絲弦]、[南詞]四類(俗稱四大調(diào))。[越調(diào)]擅表歡樂，[灘簧]宜表怨怒，[絲弦]常表衰思，[南詞]則適用于哭訴。其中除[南詞]外，均各有派生曲調(diào)，叫[垛字]或[垛子]、[課子調(diào)]，[垛字]節(jié)奏明朗，靈活性大，往往在唱詞過長唱段過多而情緒又需變化時應用。小調(diào)有[馬頭調(diào)]、[滿江紅]、[打掃街]、[罵玉郎]、[寄生草]等約80首，由于數(shù)量多、各有特色，加上大量襯詞襯腔可資運用，使小調(diào)色彩顯得更鮮明，更生動活潑。大調(diào)唱詞多為七言、十言上下句，小調(diào)多為倚聲填詞。器樂曲牌，俗稱過場音樂，有[一枝花]、[綺羅香]、[望妝臺]等約20首，多由民間樂曲或姐妹戲曲移植過來。伴奏樂器，以揚琴為主，加上琵琶、小三弦、胡琴，笛子(俗稱“五件頭”)，后來又增加調(diào)胡、二胡，以阮代替一度使用過的月琴、秦琴。擊節(jié)樂器除板鼓外，還有碟子等。
桂林民歌
大致可分為以下幾類：與勞動相聯(lián)系的笛篙歌(漁歌)、山歌等; 與民族相聯(lián)系的龍船歌、賀郎歌、伴郎歌、婚禮歌、哭嫁歌、孝歌等; 與娛神祭祀相聯(lián)系的跳神歌曲; 與宗教相聯(lián)系的回族歌曲; 有一定娛樂、欣賞價值的民間小調(diào)和一些乞討、行業(yè)叫賣性歌謠等。普及、有地方特色的是山歌和龍船歌。山歌曲調(diào)簡單、樸實，節(jié)奏自由，在農(nóng)村廣為流行。不同民族、不同地區(qū)，有不同的曲調(diào)。多為上山砍柴或田野勞動時，即興編唱、有獨唱，也有對唱。龍船歌流行于桂林江河沿岸，漓江一帶流行套曲8首，即集人歌、出船歌、游船歌、扒船歌、連船歌、贏船歌、灣船歌、扯船歌; 而桃花江沿岸一帶則有套曲13首，即拉船、裝龍頭、開船、游江、二江、轉(zhuǎn)艄、上灘、招旗、催艄、飲酒、喊兵、得勝、收兵。龍船歌曲調(diào)熱列奔放，節(jié)奏感強，一般一人領(lǐng)唱，伴以鏗鏘鼓聲。唱詞多與悼念屈原、頌揚龍王、祈求風調(diào)雨順五谷豐登有關(guān)。
桂林雜技
為適應外事和旅游業(yè)的需要，而成立的桂林市專業(yè)性雜技團。該團自成以來，先后為喀麥隆總統(tǒng)阿希喬·加拿大總理特魯多、菲律賓總統(tǒng)馬科斯的夫人和到朝鮮羅馬尼亞、南斯拉夫、日本、美國、澳大利亞等幾十個國家訪問演出，觀眾達數(shù)10萬人次。主要節(jié)目有《鉆地圈》、《水流星》、《獅舞》、《雙頂技》、《倒立晃圈》、《繩鞭》、《頂碗》、《頂安》、《口技》、《桿竿》、《調(diào)吊》等50多種節(jié)目，主要演員有吳漢生、吳候生、廖偉林、胡小紅等。
桂林漁鼓
鼓曲類道情分類曲種。又名廣西漁鼓。是廣西代表性民間說唱藝術(shù)形式之一。由道情演變而來。受湖南漁鼓影響頗深。形成具有濃郁地方特色的說唱藝術(shù)是在本世紀50年代初，以藝人王仁和自編自唱的現(xiàn)代曲目《王老頭子學文化》為代表作。傳統(tǒng)漁鼓演唱形式簡單，一人“打單筒”，自敲自唱。現(xiàn)在則較靈活多樣，有二人或多人的“走唱”，以唱為主，表演為輔。過去，除鼓與板，沒有別的樂器，現(xiàn)逐漸發(fā)展成包括中阮或琵琶在內(nèi)的民樂伴奏模式。
鼓曲類鼓詞分類曲種。原名桂林大鼓。形成于1962年。曾受京韻大鼓劉派傳人小映霞(張秀穎)的指撥,，講究架子功，表演瀟酒利落，剛?cè)嵊兄?。長于演唱“武段子”。有影響的創(chuàng)作曲目是《特別慰問品》、《太平軍將軍橋大捷》《好庭長》、《雷鋒語錄》、《西沙之戰(zhàn)》等?；厩{(diào)由舊時乞丐所唱“千家贊”演變而來，又從“桂林彈詞”等曲種音樂吸取有用養(yǎng)分，逐步形成有獨特風格的、聯(lián)曲與板式變化相結(jié)合的綜合曲體。其中無板眼節(jié)奏的講唱韻白曲調(diào)，似唱非唱，似講非講，講唱結(jié)合，渾然一體，很有韻味，極富特色。伴奏樂器，以大三弦為主，配以琵琶、中胡等，技法借鑒于京韻大鼓。曾試驗使用過梆子與脆鼓，現(xiàn)在則由演員自行掌握的鼓和云板所取代。
廣西文場音樂
由唱腔曲牌與器樂曲牌組成。唱腔曲牌分大調(diào)、小調(diào)兩類。大調(diào)又有[越調(diào)]、[灘簧]、[絲弦]、[南詞]四類(俗稱四大調(diào))。[越調(diào)]擅表歡樂，[灘簧]宜表怨怒，[絲弦]常表衰思，[南詞]則適用于哭訴。其中除[南詞]外，均各有派生曲調(diào)，叫[垛字]或[垛子]、[課子調(diào)]，[垛字]節(jié)奏明朗，靈活性大，往往在唱詞過長唱段過多而情緒又需變化時應用。小調(diào)有[馬頭調(diào)]、[滿江紅]、[打掃街]、[罵玉郎]、[寄生草]等約80首，由于數(shù)量多、各有特色，加上大量襯詞襯腔可資運用，使小調(diào)色彩顯得更鮮明，更生動活潑。大調(diào)唱詞多為七言、十言上下句，小調(diào)多為倚聲填詞。器樂曲牌，俗稱過場音樂，有[一枝花]、[綺羅香]、[望妝臺]等約20首，多由民間樂曲或姐妹戲曲移植過來。伴奏樂器，以揚琴為主，加上琵琶、小三弦、胡琴，笛子(俗稱“五件頭”)，后來又增加調(diào)胡、二胡，以阮代替一度使用過的月琴、秦琴。擊節(jié)樂器除板鼓外，還有碟子等。
桂林民歌
大致可分為以下幾類：與勞動相聯(lián)系的笛篙歌(漁歌)、山歌等; 與民族相聯(lián)系的龍船歌、賀郎歌、伴郎歌、婚禮歌、哭嫁歌、孝歌等; 與娛神祭祀相聯(lián)系的跳神歌曲; 與宗教相聯(lián)系的回族歌曲; 有一定娛樂、欣賞價值的民間小調(diào)和一些乞討、行業(yè)叫賣性歌謠等。普及、有地方特色的是山歌和龍船歌。山歌曲調(diào)簡單、樸實，節(jié)奏自由，在農(nóng)村廣為流行。不同民族、不同地區(qū)，有不同的曲調(diào)。多為上山砍柴或田野勞動時，即興編唱、有獨唱，也有對唱。龍船歌流行于桂林江河沿岸，漓江一帶流行套曲8首，即集人歌、出船歌、游船歌、扒船歌、連船歌、贏船歌、灣船歌、扯船歌; 而桃花江沿岸一帶則有套曲13首，即拉船、裝龍頭、開船、游江、二江、轉(zhuǎn)艄、上灘、招旗、催艄、飲酒、喊兵、得勝、收兵。龍船歌曲調(diào)熱列奔放，節(jié)奏感強，一般一人領(lǐng)唱，伴以鏗鏘鼓聲。唱詞多與悼念屈原、頌揚龍王、祈求風調(diào)雨順五谷豐登有關(guān)。
桂林雜技
為適應外事和旅游業(yè)的需要，而成立的桂林市專業(yè)性雜技團。該團自成以來，先后為喀麥隆總統(tǒng)阿希喬·加拿大總理特魯多、菲律賓總統(tǒng)馬科斯的夫人和到朝鮮羅馬尼亞、南斯拉夫、日本、美國、澳大利亞等幾十個國家訪問演出，觀眾達數(shù)10萬人次。主要節(jié)目有《鉆地圈》、《水流星》、《獅舞》、《雙頂技》、《倒立晃圈》、《繩鞭》、《頂碗》、《頂安》、《口技》、《桿竿》、《調(diào)吊》等50多種節(jié)目，主要演員有吳漢生、吳候生、廖偉林、胡小紅等。
桂林漁鼓
鼓曲類道情分類曲種。又名廣西漁鼓。是廣西代表性民間說唱藝術(shù)形式之一。由道情演變而來。受湖南漁鼓影響頗深。形成具有濃郁地方特色的說唱藝術(shù)是在本世紀50年代初，以藝人王仁和自編自唱的現(xiàn)代曲目《王老頭子學文化》為代表作。傳統(tǒng)漁鼓演唱形式簡單，一人“打單筒”，自敲自唱。現(xiàn)在則較靈活多樣，有二人或多人的“走唱”，以唱為主，表演為輔。過去，除鼓與板，沒有別的樂器，現(xiàn)逐漸發(fā)展成包括中阮或琵琶在內(nèi)的民樂伴奏模式。