南康古文，是客家文藝百花園中一支樸實(shí)、淳厚，散發(fā)著客家鄉(xiāng)土風(fēng)情幽香的小花。它與其他姐妹藝術(shù)相比，雖談不上富麗堂皇，也談不上光彩奪目，但就其別具特色的演唱風(fēng)味，飄灑著濃郁客家語(yǔ)言的韻律，卻也稱(chēng)得上是一朵不可多得的奇葩。
在民間，特別是在盲藝人中，對(duì)古文的形成有各種傳說(shuō)。一說(shuō)是唐朝李亞仙所編所唱的；二說(shuō)是清代中葉盲人為生計(jì)所迫，將聽(tīng)來(lái)的故事編成簡(jiǎn)單通俗的順口溜而傳唱的，后人又加上簡(jiǎn)易的勾簡(jiǎn)伴奏逐漸傳開(kāi)的；三說(shuō)是有個(gè)朝代，皇帝的叔叔是個(gè)盲人，他苦悶不寧，請(qǐng)人將故事編成唱文唱給他聽(tīng)，后有人請(qǐng)皇叔自己學(xué)會(huì)來(lái)唱，這樣慢慢由皇叔而傳唱開(kāi)去，一代一代傳了下來(lái)……傳說(shuō)是多種多樣的，雖無(wú)從考證，但我們從中是否也可以看出一點(diǎn)端倪，即：古文是屬于盲人們說(shuō)唱的一種民間曲藝，是一種追求光明、向往美好人生的百姓藝術(shù)，換句話說(shuō)，也可以說(shuō)是客家的平民藝術(shù)，是受苦受難的客家群體的民間藝術(shù)，它來(lái)自平民，也扎根在平民，盡管它登不了大雅之堂，也得不到達(dá)官貴人的關(guān)注，但它就深受廣大百姓的青睞，受到勞苦大眾的喜愛(ài)，特別受到盲人的衷愛(ài)。
在農(nóng)閑的禾坪、地頭，在冬閑的村中、屋場(chǎng)，只要盲藝人的古文曲調(diào)一拉，便有一群群的平民百姓從四面八方涌了過(guò)來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住盲藝人，聆聽(tīng)他的說(shuō)唱。人們隨著盲藝人維妙維肖的描述，妙趣橫生的表演，郁抑頓挫的韻律，通俗易懂的客家方言，樸實(shí)淳厚的曲調(diào)風(fēng)味，或笑或哭，或長(zhǎng)嘆短吁或得意忘形……其景其情真是讓人激動(dòng)不已，沒(méi)齒難忘啊!
古文，在贛南許多縣市都有流傳，但就其從業(yè)盲人和流傳范圍、演唱特色來(lái)看，具代表性的還要數(shù)南康。這是因?yàn)椋孩偎难莩Z(yǔ)言是地道的南康客家方言；②它的演唱曲調(diào)吸取了南康的民間小調(diào)或民歌。如四句式的古文演唱，其起句和結(jié)束句跟南康的山歌起句和結(jié)束句，旋律幾乎相同；③在演唱曲目中，有108本之多，其中有大本36個(gè)，小本72個(gè)(小本又分正小本36個(gè)，野小本36個(gè))。這些曲目所反映的都是古典傳說(shuō)、神話、故事及勸世韻文，小故事等。在現(xiàn)代唱本中，有新編的《白石開(kāi)紅化》、《計(jì)劃生育好》、《學(xué)習(xí)雷鋒》、《優(yōu)秀黨員廖書(shū)文》、《治山治水》等。所有曲目在演唱中多數(shù)為一人，自拉自唱極少數(shù)也有二人或多人演唱，如今更有加樂(lè)隊(duì)伴奏，光眼人演唱了。
南康古文有過(guò)其輝煌的年代，也有其受到冷落的時(shí)刻。1964年，南康曾組織全市的盲藝人30多人辦培訓(xùn)班，后又組織8人為盲人文宣隊(duì)，排練了許多新曲目，如歌唱雷鋒、王杰、焦裕祿、學(xué)習(xí)人民解放軍、白石開(kāi)紅花、庫(kù)下紅旗飄等，巡回全市演出，受到廣大群眾的熱烈歡迎。1964年，有二人還榮幸地參加了在景德鎮(zhèn)舉行的江西省盲藝人曲藝會(huì)演，取得了好成績(jī)。近年來(lái)，古文的演唱形勢(shì)不如從前好，其發(fā)展也可說(shuō)是舉步維艱。因?yàn)椋阂皇菑氖鹿盼难莩拿に嚾四晔酪迅?，作古的作古，竭業(yè)的竭業(yè)，且后繼盲藝人甚少；二是如今生活水平大大提高，靠演唱古文來(lái)謀生已成為過(guò)去，且許多古文曲目也失傳；三是當(dāng)今現(xiàn)代文藝思潮的沖擊，古文在文藝舞臺(tái)上難于擠上陣，且想聽(tīng)古文的觀眾也大大減少。不過(guò)值得慶幸的是，南康還有一二個(gè)盲人，為了賺取一點(diǎn)微薄的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，請(qǐng)了二、三個(gè)盲藝人錄制了幾百塊古文磁帶投放市場(chǎng)，人們還可以聽(tīng)到鄉(xiāng)土韻味十分濃重，客家風(fēng)情十分有趣的古文，即使在某些農(nóng)村屋場(chǎng)，古文的旋律也時(shí)不時(shí)隨濃郁的客家鄉(xiāng)土氣息飄灑而來(lái)。古文——這枝開(kāi)在客家文藝百花園中的小花，還應(yīng)該得到更加用心的呵護(hù)呀!
在民間，特別是在盲藝人中，對(duì)古文的形成有各種傳說(shuō)。一說(shuō)是唐朝李亞仙所編所唱的；二說(shuō)是清代中葉盲人為生計(jì)所迫，將聽(tīng)來(lái)的故事編成簡(jiǎn)單通俗的順口溜而傳唱的，后人又加上簡(jiǎn)易的勾簡(jiǎn)伴奏逐漸傳開(kāi)的；三說(shuō)是有個(gè)朝代，皇帝的叔叔是個(gè)盲人，他苦悶不寧，請(qǐng)人將故事編成唱文唱給他聽(tīng)，后有人請(qǐng)皇叔自己學(xué)會(huì)來(lái)唱，這樣慢慢由皇叔而傳唱開(kāi)去，一代一代傳了下來(lái)……傳說(shuō)是多種多樣的，雖無(wú)從考證，但我們從中是否也可以看出一點(diǎn)端倪，即：古文是屬于盲人們說(shuō)唱的一種民間曲藝，是一種追求光明、向往美好人生的百姓藝術(shù)，換句話說(shuō)，也可以說(shuō)是客家的平民藝術(shù)，是受苦受難的客家群體的民間藝術(shù)，它來(lái)自平民，也扎根在平民，盡管它登不了大雅之堂，也得不到達(dá)官貴人的關(guān)注，但它就深受廣大百姓的青睞，受到勞苦大眾的喜愛(ài)，特別受到盲人的衷愛(ài)。
在農(nóng)閑的禾坪、地頭，在冬閑的村中、屋場(chǎng)，只要盲藝人的古文曲調(diào)一拉，便有一群群的平民百姓從四面八方涌了過(guò)來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住盲藝人，聆聽(tīng)他的說(shuō)唱。人們隨著盲藝人維妙維肖的描述，妙趣橫生的表演，郁抑頓挫的韻律，通俗易懂的客家方言，樸實(shí)淳厚的曲調(diào)風(fēng)味，或笑或哭，或長(zhǎng)嘆短吁或得意忘形……其景其情真是讓人激動(dòng)不已，沒(méi)齒難忘啊!
古文，在贛南許多縣市都有流傳，但就其從業(yè)盲人和流傳范圍、演唱特色來(lái)看，具代表性的還要數(shù)南康。這是因?yàn)椋孩偎难莩Z(yǔ)言是地道的南康客家方言；②它的演唱曲調(diào)吸取了南康的民間小調(diào)或民歌。如四句式的古文演唱，其起句和結(jié)束句跟南康的山歌起句和結(jié)束句，旋律幾乎相同；③在演唱曲目中，有108本之多，其中有大本36個(gè)，小本72個(gè)(小本又分正小本36個(gè)，野小本36個(gè))。這些曲目所反映的都是古典傳說(shuō)、神話、故事及勸世韻文，小故事等。在現(xiàn)代唱本中，有新編的《白石開(kāi)紅化》、《計(jì)劃生育好》、《學(xué)習(xí)雷鋒》、《優(yōu)秀黨員廖書(shū)文》、《治山治水》等。所有曲目在演唱中多數(shù)為一人，自拉自唱極少數(shù)也有二人或多人演唱，如今更有加樂(lè)隊(duì)伴奏，光眼人演唱了。
南康古文有過(guò)其輝煌的年代，也有其受到冷落的時(shí)刻。1964年，南康曾組織全市的盲藝人30多人辦培訓(xùn)班，后又組織8人為盲人文宣隊(duì)，排練了許多新曲目，如歌唱雷鋒、王杰、焦裕祿、學(xué)習(xí)人民解放軍、白石開(kāi)紅花、庫(kù)下紅旗飄等，巡回全市演出，受到廣大群眾的熱烈歡迎。1964年，有二人還榮幸地參加了在景德鎮(zhèn)舉行的江西省盲藝人曲藝會(huì)演，取得了好成績(jī)。近年來(lái)，古文的演唱形勢(shì)不如從前好，其發(fā)展也可說(shuō)是舉步維艱。因?yàn)椋阂皇菑氖鹿盼难莩拿に嚾四晔酪迅?，作古的作古，竭業(yè)的竭業(yè)，且后繼盲藝人甚少；二是如今生活水平大大提高，靠演唱古文來(lái)謀生已成為過(guò)去，且許多古文曲目也失傳；三是當(dāng)今現(xiàn)代文藝思潮的沖擊，古文在文藝舞臺(tái)上難于擠上陣，且想聽(tīng)古文的觀眾也大大減少。不過(guò)值得慶幸的是，南康還有一二個(gè)盲人，為了賺取一點(diǎn)微薄的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，請(qǐng)了二、三個(gè)盲藝人錄制了幾百塊古文磁帶投放市場(chǎng)，人們還可以聽(tīng)到鄉(xiāng)土韻味十分濃重，客家風(fēng)情十分有趣的古文，即使在某些農(nóng)村屋場(chǎng)，古文的旋律也時(shí)不時(shí)隨濃郁的客家鄉(xiāng)土氣息飄灑而來(lái)。古文——這枝開(kāi)在客家文藝百花園中的小花，還應(yīng)該得到更加用心的呵護(hù)呀!