そして、「神」
――掛けて
神に誓って。決して。
「―うそは言っていない」「―間違いない」
――と仏は水波（すいは）の隔（へだ）て
神と仏とはちょうど水と波とのようにただ形が違うだけで、もとは同體である。
――ならぬ身（み）
全知全能の神ではない身、すなわち人間.凡夫。
「―では知るよしもない」
――の正面（しようめん）仏（ほとけ）の真尻（まじり）
〔「真尻」は後ろの意〕神棚は正面の高い所に、仏壇は陰に設(shè)けよの意。
――の存在証明（そんざいしようめい）
信仰における神の存在を、理性によって哲學(xué)的に証明すること。中世のスコラ哲學(xué)．近世哲學(xué)．キリスト教神學(xué)などにおいて試みられた。その形式により、存在論的証明．宇宙論的証明．目的論的証明．道徳的証明などに分けられる。
――の見(jiàn)えざる手
市場(chǎng)経済の自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)をいう語(yǔ).経済活動(dòng)を個(gè)々人の私利をめざす行為に任せておけば「神の見(jiàn)えざる手」により社會(huì)全體の利益が達(dá)成される、というアダム＝スミスの経済社會(huì)思想を示す語(yǔ).
――は正直（しようじき）の頭（こうべ）に宿（やど）る
神は正直な人間を守る。
――は非禮（ひれい）を受けず
〔論語(yǔ)〕神は、神をまつるべきでない邪悪な人間がまつってもその心を受けない。神は禮儀にはずれた物事は受納しない。
――は見(jiàn)通し
神にはどんなことでも見(jiàn)えているから、偽ることはできない。神仏はお見(jiàn)通し。
――も仏（ほとけ）もない
慈悲を垂れ人を救う神も仏もいない意で、世間の無(wú)情．無(wú)慈悲などをはかなんでいう語(yǔ).
――掛けて
神に誓って。決して。
「―うそは言っていない」「―間違いない」
――と仏は水波（すいは）の隔（へだ）て
神と仏とはちょうど水と波とのようにただ形が違うだけで、もとは同體である。
――ならぬ身（み）
全知全能の神ではない身、すなわち人間.凡夫。
「―では知るよしもない」
――の正面（しようめん）仏（ほとけ）の真尻（まじり）
〔「真尻」は後ろの意〕神棚は正面の高い所に、仏壇は陰に設(shè)けよの意。
――の存在証明（そんざいしようめい）
信仰における神の存在を、理性によって哲學(xué)的に証明すること。中世のスコラ哲學(xué)．近世哲學(xué)．キリスト教神學(xué)などにおいて試みられた。その形式により、存在論的証明．宇宙論的証明．目的論的証明．道徳的証明などに分けられる。
――の見(jiàn)えざる手
市場(chǎng)経済の自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)をいう語(yǔ).経済活動(dòng)を個(gè)々人の私利をめざす行為に任せておけば「神の見(jiàn)えざる手」により社會(huì)全體の利益が達(dá)成される、というアダム＝スミスの経済社會(huì)思想を示す語(yǔ).
――は正直（しようじき）の頭（こうべ）に宿（やど）る
神は正直な人間を守る。
――は非禮（ひれい）を受けず
〔論語(yǔ)〕神は、神をまつるべきでない邪悪な人間がまつってもその心を受けない。神は禮儀にはずれた物事は受納しない。
――は見(jiàn)通し
神にはどんなことでも見(jiàn)えているから、偽ることはできない。神仏はお見(jiàn)通し。
――も仏（ほとけ）もない
慈悲を垂れ人を救う神も仏もいない意で、世間の無(wú)情．無(wú)慈悲などをはかなんでいう語(yǔ).