一、不定項選擇題（每題2分，共20分）
1.馬克思主義哲學是嚴整的科學的哲學體系，是因為它是：
A.以實踐為核心的辯證法和唯物論、辯證唯物主義自然觀和歷史觀、本體論和認識論相統(tǒng)一完整嚴密的哲學體系
B.自然知識的理論體系
C.社會知識的理論體系
D.科學之科學的理論體系
E.是革命性和科學性統(tǒng)一的理論體系。
2.在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有：
A.一切經(jīng)驗科學的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實
B.數(shù)學和邏輯學的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造
C.認識是以抽象的概念、符號、公式等形式反映自然與社會
D.人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界
E.物是觀念的集合
3.唯物辯證法和形而上學的對立表現(xiàn)在：
A.前者堅持用運動發(fā)展的觀點看問題，后者則用靜止的觀點看問題
B.前者堅持用聯(lián)系的觀點看問題，后者則用孤立的觀點看問題
C.前者認為事物內(nèi)在矛盾性是事物運動發(fā)展的根本原因，后者否認事物的內(nèi)在矛盾性
D.前者主張規(guī)律是客觀的，后者否認規(guī)律的客觀性
E.前者是唯物主義的，后者是唯心主義的
4.下列做法符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有：
A.“解剖麻雀”、抓好典型
B.一般號召和個別指導相結(jié)合
C.“集中優(yōu)勢兵力”、反對“兩個拳頭打人”
D.馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合
E.社會是個人的集合
5. 辯證的否定觀認為：
A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定
B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C.否定是包含肯定的否定
D.否定就是揚棄即克服和保留的統(tǒng)一
E.否定就是全部拋棄
6.牛頓說：“假若我能比別人瞭望得略為遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”這表明：
A.認識來源于巨人
B.認識具有歷史的繼承性
C.實踐不是認識的惟一來源
D.間接經(jīng)驗是認識的惟一來源
E. 間接經(jīng)驗是認識發(fā)展的必要條件
7.無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點包括以下內(nèi)容：
A.人民群眾自己解放自己的觀點
B.全心全意為人民服務(wù)的觀點
C.向人民群眾負責的觀點
D.向人民群眾學習的觀點
E.為人民群眾做主的觀點
8.在人的認識活動中屬于非理性因素的是：
A.信念和信仰
B.情感和意志
C.直覺與靈感
D.概念和判斷
E.科學與邏輯
9.真理和價值的對立統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)為：
A.追求真理和創(chuàng)造價值是人類的認識、實踐活動的相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的基本內(nèi)容
B.真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性原則，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化原則
C.真理與價值相互貫通，既互為前提又互相使用
D.真理與價值在發(fā)展中相互引導，從價值走向真理，從真理走向價值
E. 真理與價值的矛盾運動推動著認識和實踐的發(fā)展，推動著人類文明的發(fā)展。
10.科學發(fā)展的社會條件主要包括：
A.社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定作用
B.社會制度和階級關(guān)系的制約作用
C. 非智力因素的制約作用
D.政治、哲學、教育等社會因素的影響作用
E.智力因素的制約作用
1.馬克思主義哲學是嚴整的科學的哲學體系，是因為它是：
A.以實踐為核心的辯證法和唯物論、辯證唯物主義自然觀和歷史觀、本體論和認識論相統(tǒng)一完整嚴密的哲學體系
B.自然知識的理論體系
C.社會知識的理論體系
D.科學之科學的理論體系
E.是革命性和科學性統(tǒng)一的理論體系。
2.在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有：
A.一切經(jīng)驗科學的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實
B.數(shù)學和邏輯學的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造
C.認識是以抽象的概念、符號、公式等形式反映自然與社會
D.人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界
E.物是觀念的集合
3.唯物辯證法和形而上學的對立表現(xiàn)在：
A.前者堅持用運動發(fā)展的觀點看問題，后者則用靜止的觀點看問題
B.前者堅持用聯(lián)系的觀點看問題，后者則用孤立的觀點看問題
C.前者認為事物內(nèi)在矛盾性是事物運動發(fā)展的根本原因，后者否認事物的內(nèi)在矛盾性
D.前者主張規(guī)律是客觀的，后者否認規(guī)律的客觀性
E.前者是唯物主義的，后者是唯心主義的
4.下列做法符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的有：
A.“解剖麻雀”、抓好典型
B.一般號召和個別指導相結(jié)合
C.“集中優(yōu)勢兵力”、反對“兩個拳頭打人”
D.馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合
E.社會是個人的集合
5. 辯證的否定觀認為：
A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定
B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C.否定是包含肯定的否定
D.否定就是揚棄即克服和保留的統(tǒng)一
E.否定就是全部拋棄
6.牛頓說：“假若我能比別人瞭望得略為遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上。”這表明：
A.認識來源于巨人
B.認識具有歷史的繼承性
C.實踐不是認識的惟一來源
D.間接經(jīng)驗是認識的惟一來源
E. 間接經(jīng)驗是認識發(fā)展的必要條件
7.無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點包括以下內(nèi)容：
A.人民群眾自己解放自己的觀點
B.全心全意為人民服務(wù)的觀點
C.向人民群眾負責的觀點
D.向人民群眾學習的觀點
E.為人民群眾做主的觀點
8.在人的認識活動中屬于非理性因素的是：
A.信念和信仰
B.情感和意志
C.直覺與靈感
D.概念和判斷
E.科學與邏輯
9.真理和價值的對立統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)為：
A.追求真理和創(chuàng)造價值是人類的認識、實踐活動的相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的基本內(nèi)容
B.真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性原則，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化原則
C.真理與價值相互貫通，既互為前提又互相使用
D.真理與價值在發(fā)展中相互引導，從價值走向真理，從真理走向價值
E. 真理與價值的矛盾運動推動著認識和實踐的發(fā)展，推動著人類文明的發(fā)展。
10.科學發(fā)展的社會條件主要包括：
A.社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定作用
B.社會制度和階級關(guān)系的制約作用
C. 非智力因素的制約作用
D.政治、哲學、教育等社會因素的影響作用
E.智力因素的制約作用